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試論對圖書館學(xué)概念和圖書館學(xué)研究對象的思考
論文摘要：本文運用辨證唯物主義的哲學(xué)觀點，從本體論和認(rèn)識論的角度，探討了圖書館的現(xiàn)象和本質(zhì)；探討了圖書館的工作對象和圖書館學(xué)的研究對象；并對圖書館學(xué)理論框架的建立做出了初步的構(gòu)想。
論文關(guān)鍵詞：圖書館；圖書館學(xué)；圖書館學(xué)研究對象；客觀知識；知識社會管理
關(guān)于圖書館學(xué)的研究對象，據(jù)統(tǒng)計至今約存在五、六十種觀點。認(rèn)識論認(rèn)為人類對事物的認(rèn)識要有過程。以德國學(xué)者施萊廷格于1807年首創(chuàng)的“圖書館學(xué)”這一名稱作為開創(chuàng)性的基本標(biāo)志，圖書館學(xué)已經(jīng)走過200年的發(fā)展歷程，并已步人具有自我認(rèn)識的成年期。”’然而一門科學(xué)的研究對象不確定，便無法奠定該學(xué)科的理論基礎(chǔ)，也無法確定該學(xué)科的學(xué)科地位乃至從根本上危及該學(xué)科的存在。問題的要害是必須首先確定圖書館學(xué)的研究對象。本文僅就此問題從哲學(xué)的觀點進行的探討。
1科學(xué)研究的對象
1．1科學(xué)和學(xué)科研究的對象“研究對象是一門科學(xué)的邏輯起點。”要討論圖書館學(xué)研究的對象，首先要討論科學(xué)研究的對象。“科學(xué)的直接目的是對客觀世界做理論的表達。”科學(xué)研究客觀事物和客觀事物的運動規(guī)律。一門科學(xué)只有上升到研究一種客觀事物的運動規(guī)律才能稱之為一門科學(xué)。諸如：物理學(xué)，研究物體的運動規(guī)律；化學(xué)，研究物質(zhì)性質(zhì)變化的(運動)規(guī)律等等；科學(xué)研究的對象只能是某一客觀事物及該事物的運動規(guī)律。同時，一門學(xué)科之所以能夠成為一門獨立的學(xué)科，它所研究的對象必須是獨特的，是在本質(zhì)上區(qū)別于大干世界中其他任何事物的事物，這門學(xué)科才有存在的必要和道理。依此邏輯推理，圖書館學(xué)必須是研究一種本質(zhì)上區(qū)別于其他事物的獨特的客觀事物及該事物的運動規(guī)律的科學(xué)�！秷D書館學(xué)》應(yīng)該揭示“圖書館”這一客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展的基本規(guī)律和一般規(guī)律。
1．2圖書館的本質(zhì)圖書館只是一個社會現(xiàn)象。社會機構(gòu)只是其表象，并非其本質(zhì)。依一件事物的表象去作為科學(xué)研究的對象，這種研究沒法進行。“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就成了多余的了。”對現(xiàn)象層的描述，可以通過直觀思維實現(xiàn)，而對本質(zhì)的揭示和解釋，則必須通過抽象思維去把握。”哲學(xué)認(rèn)識本質(zhì)。”圖書館學(xué)要求我們必須首先認(rèn)識圖書館的本質(zhì)(已另文探討)。
2知識的客觀性與主觀性
2．1知識具有客現(xiàn)性關(guān)于知識的定義，筆者認(rèn)為只有一句話解釋的極為精辟。即“知識是人類對客觀事物的正確的認(rèn)識。”——《圖書館學(xué)情報學(xué)詞典》。首先，本概念中的“客觀事物”即是人類意識以外的客觀存在。其次，“正確認(rèn)識”的含義即認(rèn)識到“客觀事物”的本質(zhì)。知識實際上是客觀事物的本質(zhì)在人類頭腦中的映像。這種映像一旦形成并被確認(rèn)，就可以離開人類而單獨存在。唯物主義認(rèn)識論的主要原理之一是：“關(guān)于客體的真理性知識是這個客體的復(fù)寫……”精神的活動，可以成為反映的客體……關(guān)于物質(zhì)客體的知識也可以成為反映的客體。”‘人類文化信息(知識)在本質(zhì)上就是……一種公共記憶。”說得再清楚不過了。知識可以成為客體。當(dāng)知識脫離人的意識而獨立存在的時候，也就是大家一直在討論的客觀知識——客體——客觀事物的一種。反之，如果否認(rèn)知識的客觀性，則既不利于圖書館學(xué)對象的確立，同時也沒有任何科學(xué)道理。
2．2關(guān)于客觀知識和主觀知識(1)客觀知識是那些已經(jīng)脫離了人們意識而獨立存在的知識，比如各種各樣的文獻知識。知識一旦脫離了人的意識而獨立存在(文獻只是其中的一種形式而已)，就成為客觀意義上的知識，也就成為一種客觀存在。“主觀知識”在這里指知識進入人的意識范疇，并且與人的意識發(fā)生交互作用的結(jié)果。所謂“主觀知識”其規(guī)律性不好輕易言談。人的意識和潛意識具有不確定性和不可知性。“隱性知識的共享與利用需要復(fù)雜的知識交流與邏輯思維，這是基于文檔的顯性組織系統(tǒng)無法完成的。”主觀知識是否能夠研究其規(guī)律、把握其規(guī)律不妨以后慢慢探討。要避開哲學(xué)誤區(qū)。哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問，如果哲學(xué)觀點有問題，科學(xué)的認(rèn)識肯定要受到影響。我們把介入人類意識范疇和人的意識發(fā)生相互作用而產(chǎn)生的知識叫做“主觀知識”不論它是初次介入還是再次介入，也不論是對個體的還是對群體的介入；而把那些能夠離開人的意識而獨立存在的知識叫做“客觀知識”。如果我們把“圖書館學(xué)”定義在研究客觀知識的范疇之內(nèi)，其理論框架就比較清晰了，理論體系也比較容易建立了。以下筆者提到的“知識”基本指客觀知識。(2)關(guān)于真知識和偽知識。不能否認(rèn)在客觀知識中含有偽知識。因為所有的真知都是在同謬誤不斷地比對，不斷地批判中而更加趨近于絕對真理。偽知識的存在不僅是合理的而且是必然的。它們存在于各個種類的文獻之中。但它們并不妨礙我們對整體的客觀知識的規(guī)律的研究和把握。
3圖書館學(xué)對知識的研究
3．1圖書館對知識的工作“圖書館”從存在的那一天起，就在對“知識”進行工作。中國古代的藏書樓——對知識進行工作。搜集、貯藏、整序、組織——知識。如當(dāng)時的校讎、目錄、分類等等。后來，西方正式有了“圖書館”，對知識的工作又向前推進了一大步——知識的社會傳播。直至今日融貫中西的圖書館，其工作對象仍然是知識。對知識的搜集，貯藏、整序、組織、流通、傳播、傳遞。“圖書館作為公共知識的記憶系統(tǒng)，使知識得到了有序的存貯和積累”我們一直在說：圖書館是對文獻進行工作。其實文獻是知識的載體，知識才是文獻的核心，本質(zhì)和價值。應(yīng)該說圖書館一直都對“知識”進行工作。
3．2圖書館學(xué)對知識的研究圖書館工作對象的實質(zhì)是一知識。“知識中的客觀知識是圖書館學(xué)研究的基本客體。”而圖書館的本質(zhì)就是對客觀知識的社會管理。所以可以說圖書館學(xué)研究的對象就是關(guān)于“客觀知識社會管理”的學(xué)問。
以下是圖書館學(xué)對知識的研究情況：
4幾個概念的區(qū)別和聯(lián)系
圖書館學(xué)的對象的論述，涉及幾個概念。它們之間的聯(lián)系非常具有迷惑性，所以必須將它們的本質(zhì)區(qū)別敘述清楚，才能確定圖書館學(xué)研究對象的唯一性。
4．1知識和信息信息是客觀事物本質(zhì)屬性和運動規(guī)律的外在表現(xiàn)。——《圖書館學(xué)情報學(xué)辭典》；知識是人類對客觀事物的正確認(rèn)識。——《圖書館學(xué)情報學(xué)辭典》。信息是客觀存在，但它的存在及規(guī)律不一定都為人們所認(rèn)識。如迄今為止，大到宇宙、太陽系以外的星系；小到基本粒子以下的粒子，還沒有得到真正的認(rèn)識。這些事物本身所表現(xiàn)出來的外在特征是信息卻不是知識。冗余和垃圾信息也不是知識。二者的聯(lián)系是都具有客觀性；二者的區(qū)別是：信息包含尚未被人類認(rèn)識或不需認(rèn)識的客觀事物，而知識是已經(jīng)被人們認(rèn)識的并必須認(rèn)識的客觀事物。
4．2知識與情報縱觀了許多關(guān)于“情報”的解釋，基本上認(rèn)同情報是知識的一部分。既然是有意識有效用的信息，怎么可能不是知識?所以不能認(rèn)同將情報(或情報的一部分)劃分在知識之外。二者的聯(lián)系是：都是知識；二者的區(qū)別是：知識包含情報，情報是知識的一部分。
4．3知識與文獻二者的聯(lián)系是：都是知識的存在形式。二者的區(qū)別是：a、一種是包含著事物本質(zhì)的事物的存在形式；b、一種是某一種客觀事物的本身。
5圖書館與其他社會構(gòu)件的區(qū)別
若想清晰地闡述圖書館學(xué)研究的對象與其他很多的相似和相近的學(xué)科不同，必須闡述圖書館的工作對象和其他許多社會構(gòu)件的本質(zhì)的不同。也即圖書館工作對象的唯一性。
5．1圖書館與媒體(電視、廣播、電臺、報紙)的區(qū)別：圖書館有對知識進行社會記憶和社會管理的功能，而媒體沒有；
5．2圖書館與教育構(gòu)件的區(qū)別：圖書館具有知識的社會記憶和社會管理功能，教育構(gòu)件沒有；
5．3圖書館與檔案館的區(qū)別：圖書館是對全社會知識的記憶和管理，檔案館只是對部分知識的記憶和管理。綜上所述，圖書館的工作對象是“知識的社會性管理”，這是圖書館于任何一個其他社會構(gòu)件的本質(zhì)性區(qū)別。
6圖書館學(xué)的研究對象
6．1“圖書館”的概念(1)圖書館不是一個社會機構(gòu)，它是一個社會現(xiàn)象。無論有無“圖書館”這個社會機構(gòu)存在，這個社會現(xiàn)象都將存在并伴隨人類社會的始終。(2)“圖書館”不是一個物理實體，而是一個抽象的概念。即離開固定化的、規(guī)程化的物理實體，“圖書館”照樣存在。例如，現(xiàn)在的數(shù)字圖書館、虛擬圖書館等等。“圖書館”概念的確立關(guān)系到“圖書館學(xué)”的研究對象的確定。“圖書館”是“知識的社會依托”。
6．2圖書館學(xué)的基本框架結(jié)構(gòu)綜上所述，圖書館學(xué)就是研究“知識社會管理”的科學(xué)。圖書館學(xué)的基本功能就是：(1)揭示“圖書館”的基本規(guī)律和發(fā)展規(guī)律；(2)建立圖書館學(xué)體系；其中包括建立圖書館學(xué)的基本學(xué)科體系；分支學(xué)科體系，交叉學(xué)科體系，未來學(xué)科體系等等。對知識的深化管理，也是筆者曾經(jīng)提出過的關(guān)于圖書館工作者必須對知識(科學(xué)概念)體系進行認(rèn)識和把握；關(guān)于文獻的質(zhì)量管理思想的一種升華。
圖書館學(xué)將研究知識的起源，知識的搜集，知識的整序，知識的組織，知識的規(guī)律，知識的社會分布，知識的社會流向，知識的社會傳播；知識的社會增殖等等。。這樣定義的“圖書館學(xué)”涉及自然科學(xué)、社會科學(xué)、科學(xué)學(xué)、知識學(xué)。傳播學(xué)。計量學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知學(xué)、管理學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、計算機科學(xué)等等學(xué)科�！秷D書館學(xué)》是具有自己獨特研究對象的科學(xué)，是一門伴隨人類社會始終必不可少的科學(xué)，是涉及很多學(xué)科門類的綜合性科學(xué)。是人類社會對知識的科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)應(yīng)用的科學(xué)。同時也是一門具有巨大社會價值、文化價值的學(xué)科。
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