論當(dāng)代我國(guó)學(xué)校體育功能
論文關(guān)鍵詞:體育功能 個(gè)性教育 生存教育
論文摘要:隨著社會(huì)的發(fā)展,各種高科技技術(shù)普及人們的生活,使人們的生活水平大為提高。然而生活在提高的同時(shí),卻難免會(huì)忽略或者舍棄某些東西,比如體育精神。
新世紀(jì)是高科技的世紀(jì),人們面對(duì)的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮,于是擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)職能的學(xué)校教育,就必須以一種積極的、與社會(huì)關(guān)聯(lián)度更高的姿態(tài)參與到經(jīng)濟(jì)形態(tài)變革的大潮中去,然而作為學(xué)校教育組成部分的學(xué)校體育教育應(yīng)當(dāng)怎么辦?在新世紀(jì)之初學(xué)校體育的功能應(yīng)當(dāng)有怎樣認(rèn)識(shí)和調(diào)整呢?為此,本文試圖針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究,提出個(gè)人的意見。
一、學(xué)校體育是生存教育的功能
我們所說(shuō)的“體育”,自它的誕生之日起就包含了“生存教育”的內(nèi)涵。我們從教育發(fā)展史來(lái)看,在原始社會(huì)時(shí),人類對(duì)科學(xué)知識(shí)知道得很少,教育的主要內(nèi)容就是學(xué)會(huì)奔跑、攀高、涉水、投石、格斗之類的以追捕獵物、回避危險(xiǎn)或長(zhǎng)途遷徙等生存技能。雖然今天生活在都市里的學(xué)生不需要再到原始森林里去謀生了,但是當(dāng)今的體育仍與“生存”的關(guān)系很密切。因?yàn)樯姝h(huán)境和條件的改變已賦予“生存”以獲取食物,但卻要以強(qiáng)健的體魄去保護(hù)那些瀕臨滅絕的、與我們?nèi)祟愘囈陨娴纳鷳B(tài)環(huán)境休戚相關(guān)的野生動(dòng)物,F(xiàn)代人也許不需要去和猛獸或自然環(huán)境抗?fàn)?但卻要面對(duì)人類自己的激烈競(jìng)爭(zhēng);現(xiàn)代人雖然不需要再長(zhǎng)途跋涉去尋找食物,但卻要以極大的責(zé)任心,爬山越嶺去保持山川清秀,碧水長(zhǎng)流;現(xiàn)代人也許不需要再去從事繁重的體力勞動(dòng),但卻要預(yù)防運(yùn)動(dòng)不足而導(dǎo)致的肥胖癥、高血壓、心臟病和糖尿病等現(xiàn)代“文明病”,這些都是人類賴以生存所必需的功能。正因?yàn)檫@樣,把學(xué)校體育作為一種培養(yǎng)學(xué)生生存意識(shí)和生存手段的教育不僅是必要的,而且也是十分緊迫的'。
在環(huán)境因過(guò)度開發(fā)而日益惡化,污染越來(lái)越嚴(yán)重的今天,通過(guò)體育教育讓學(xué)生體驗(yàn)到未來(lái)生存形勢(shì)的嚴(yán)峻及自己的責(zé)任,讓學(xué)生樹立新的生存觀,這也是學(xué)校體育教育“以人為本”的體現(xiàn)。
二、學(xué)校體育生活教育的功能
現(xiàn)代人除了要學(xué)會(huì)生存以外,還要不斷地提高生存和生活的質(zhì)量。當(dāng)今終身體育已成為現(xiàn)代人文明生活的重要組成部分。學(xué)校體育在教育學(xué)生形成正確的生活觀、良好的生活習(xí)慣和生活技能方面具有不可忽視的功能。學(xué)生在學(xué)校所接受的各種教育中,可以說(shuō)體育是最接近生活的教育。無(wú)論是文、史、哲,還是天、地、星在學(xué)生走上社會(huì)加以運(yùn)用之前,都只能是“經(jīng)院文化”,難以融入生活之中。然而,體育卻不同,在學(xué)校體育中蘊(yùn)含其中“玩”的教育、“安全”的教育、“生活習(xí)慣”的教育、“健康”的教育、“人際關(guān)系”的教育等等,都是生活教育的一部分,并立即可以付諸于學(xué)生生活實(shí)踐。作為生活教育的學(xué)校體育,雖然不能直接培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的曠世奇才,但是卻能夠造就出一代懂得如何健康文明生活的現(xiàn)代人。由此可見,學(xué)校體育中的生活教育功能是顯而易見的。
三、學(xué)校體育人文精神教育的功能
由于學(xué)校教育的知識(shí)體系是以科學(xué)技術(shù)層面的知識(shí)為主,占據(jù)了極大的比重。受這種現(xiàn)象的影響,長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校體育也不自覺(jué)地偏向技術(shù)層面的知識(shí),如體育技術(shù)知識(shí)和技能、運(yùn)動(dòng)生物科學(xué)知識(shí)等。而對(duì)于體育人文科學(xué)類的知識(shí),如體育理想、體育藝術(shù)、體育美學(xué)、體育心理等方面的知識(shí)傳授卻只占很少的比例。
就體育運(yùn)動(dòng)而言,最有特異性的知識(shí)就是人體運(yùn)動(dòng)技術(shù),以及有關(guān)的游戲規(guī)則,其它所有與之相關(guān)的知識(shí)都是由其本體知識(shí)的發(fā)展而擴(kuò)張的。最先和運(yùn)動(dòng)技術(shù)產(chǎn)生結(jié)合的當(dāng)推人體生物科學(xué)的有關(guān)原理,從而衍生出運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等等。在學(xué)校體育教育中,運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)生物科學(xué)的教育固然重要,但是必須明確,體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,真正起推動(dòng)作用的并不是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的本身,而是在運(yùn)動(dòng)技術(shù)后面的人文精神因素。因此,學(xué)校體育必須切實(shí)加強(qiáng)人文精神的教育,充分發(fā)揮其人文精神教育的功能。
四、學(xué)校體育道德品質(zhì)教育的功能
人類社會(huì)步入新世紀(jì)之際,伴隨著信息革命、全球經(jīng)濟(jì)一體化、傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的變遷,以及由此而引發(fā)的觀念沖突,使許多舊的價(jià)值體系紛紛趨于崩潰,道德品質(zhì)淪喪現(xiàn)象層出不窮,導(dǎo)致人們的危機(jī)感。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn),重建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德體系,是當(dāng)今學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì),運(yùn)用說(shuō)教的手段固然重要,但優(yōu)良的道德品質(zhì)的形成不是光靠說(shuō)教論道就能實(shí)現(xiàn)的,它需要學(xué)生自身的身體力行。
道德品質(zhì)問(wèn)題往往是與利益的競(jìng)爭(zhēng)相聯(lián)系的,道德品質(zhì)的培養(yǎng)在競(jìng)爭(zhēng)的情境下見效較快。體育恰好可以為優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)程、規(guī)則體現(xiàn)了一種社會(huì)道德規(guī)范,使參與者受到道德規(guī)范的約束,在活動(dòng)中要自覺(jué)地遵守規(guī)則和規(guī)范自己的行為。
五、學(xué)校體育個(gè)性教育的功能
參加體育運(yùn)動(dòng)本身就是一種個(gè)性的展示。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì),尤其強(qiáng)調(diào)獨(dú)具特色、個(gè)性化的知識(shí)創(chuàng)新,體育運(yùn)動(dòng)恰恰為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了一個(gè)舞臺(tái),問(wèn)題是如何真正地讓這個(gè)舞臺(tái)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。要使學(xué)校體育在發(fā)展學(xué)生的個(gè)性中發(fā)揮更大的作用,一方面要通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)的各種情境去塑造學(xué)生的個(gè)性,另一方面在體育教學(xué)中還要給學(xué)生提供一定的自主運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間,使他們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,在無(wú)拘無(wú)束的環(huán)境中磨煉出個(gè)性。
參考文獻(xiàn):
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