中學美術教育中學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
論文關鍵詞：中學美術教育 人文素質(zhì)
論文摘要：當然的美術教育，過于強調(diào)美術專業(yè)知識和技能教育，而忽略了“以陶冶感情為目的”人文素質(zhì)教育。作為美術老師，應該想方設法多方面對學生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶，做到真正的審美教育。
我國的學生教育強調(diào)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，“美”就是我們常說的美育——審美教育。近代美學家、教育家蔡元培說過：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”隨著社會物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，越來越多的人認識到以掌握美術基礎知識、基本技能為內(nèi)容的審美教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。然而，經(jīng)過多年的美術教育實踐，筆者發(fā)現(xiàn)，當前的中學美術教學中存在著諸多不能適應素質(zhì)教育要求的地方，突出地表現(xiàn)在：過于強調(diào)美術專業(yè)知識和技能教育，而忽略了“以陶冶感情為目的”人文素質(zhì)教育。在美術教學過程中，如何做到既強化了美術技能訓練，又得到人文素質(zhì)教育的升華，這是一個非常值得探索的課題。
一、人文素質(zhì)教育在美術中的重要性
美術正式進入學校教育已經(jīng)有了數(shù)百年的歷史，它是人類文化的重要組成部分，凝聚著濃郁的人文精神。不同歷史時期、不同地域的美術作品蘊涵著不同的文化內(nèi)涵，有著豐富的人類理想、愿望、情感、道德、意志、價值、尊嚴、美、愛、自由等人文特征。
那么什么是人文呢?
我國古代六經(jīng)之首的《易》指出：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時度；觀乎人文，以化成天下。”從這里可見，“人文”是與自然天相的“天文”相對的、帶有規(guī)范家庭、社會、國家等各種社會關系的“以化成天下”的倫理思想。由此可見，中國傳統(tǒng)的人文教育是以倫理道德為出發(fā)點和落腳點的。
從西方的相關論述來看，古羅馬時期的哲學家西塞羅在《論雄辯家》一書中首次提出了“humanitans”(人文精神)一詞，并指出“humanitans”是指一種能夠使個人的才能得到最大限度的發(fā)展的具有人道精神的教育制度。14世紀的時候，意大利詩人彼特拉又提出了“humamsm”(人文主義)的理論。
縱觀中西方對人文的認識，盡管由于文化的因素在其表述上有很大的差異，但其實質(zhì)是沒變的。綜合起來，人文就是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的文化，其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味等。簡單地說，人文就是人類文明。
人類文明的體現(xiàn)很重要的一部分是靠美術來承載的。比如埃及的靠金字塔，以及那些墓壁畫，古希臘的那些精美絕倫的古典建筑和雕塑。我國氣勢恢弘的秦始皇陵兵馬傭、中國古代人物畫卷《清明上河圖》、故宮、敦煌莫高窟等大批藝術精品；古羅馬的斗獸場、巴黎圣母院……它們無一不是人類文明的重要組成部分，更是人類文化中的精華。比如《清明上河圖》，就突破了時間和空間的限制，無比真實而細膩地描繪出了宋代現(xiàn)實生活的場景，體現(xiàn)出我國豐富的歷史文化。很顯然，“美術”不僅僅是“術”的問題，它還涉及美與生活、美與情感、美與文化、美與科學等多層次、多角度、全方位的聯(lián)系。
二、美術教育中人文素質(zhì)教育缺失的危害
美術作品承載著的人類文明表明，美術教育的實質(zhì)不是美術專業(yè)教育，而是人文教育。美術教育的終極目的也不是培養(yǎng)學生的美術專業(yè)技能，使學生都成為大畫家，而是培養(yǎng)學生的審美情趣，掌握必要的審美知識，提高藝術的鑒賞力，提升人文精神!
長期以來，中學美術教育在培養(yǎng)和提升學生的人文素質(zhì)上沒有得到很好的重視，造成“有術無美”的教學現(xiàn)狀。在美術教育中，普遍存在著側重技法訓練，甚至干脆就只有純粹的技法訓練，將成人的規(guī)范模式灌輸給學生，以應付各種各樣的考試，以此來提高藝術(美術)類學生的“升學率”。長期下去，美術教育對學生的創(chuàng)造思維能力、審美能力、想象能力等諸多能力的培養(yǎng)就嚴重缺乏，更偏離了我國九年制義務教育所提出的素質(zhì)教育的目標。美術教育和學習的過程是一個促進學生對美術知識、審美情感和表現(xiàn)技能不斷提高和發(fā)展的過程，因此，過于強調(diào)技法的訓練必然會給學生帶來很多不容忽視的后果。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.與基礎教育要求相脫節(jié)。美術教育中，學生通過眼、腦、手的密切配合，使智能、情感與操作活動有機地結合在一起，做到從觀察到思想感受，再到創(chuàng)作表現(xiàn)，再到升華提高的循環(huán)漸進過程。而現(xiàn)代中學美術教育偏重于技法訓練的現(xiàn)狀割裂了知識技能與審美情感內(nèi)容的有機聯(lián)系，不能實現(xiàn)視有所感、腦有所思、手有所動、畫之有物的最佳結合，最終導致學生審美素質(zhì)的嚴重匱乏。
2.偏離了審美教育的宗旨�！毒拍炅x務教育全日制初級中學美術教學大綱》指出，美術教學既要有直觀性、系統(tǒng)性，又要做到理論與實際相聯(lián)系；既要遵循以審美教育為主線、精講多練講練結合，又要做到循序漸進，由淺入深；既要求藝術性與思想性相結合，又要做到情感體驗與道德判斷相結合、教師主導性與學生自覺性相結合。
3.阻礙了學生的心智發(fā)育。美術教育中。學生的學習過程是一個社會體驗和社會認知的過程，進而實現(xiàn)創(chuàng)造的美妙過程。但過多的技法訓練嚴重阻礙了學生想象力、個性、情感、意愿等的個人情感原表達。帶著厚重人文情懷的美術教學過程本是一個暢享人類文明、愉悅身心的過程，但枯燥的技法訓練往往撇開了學生的愛好興趣、情感與審美的心理基礎，忽視了學生身心的平衡性發(fā)展。
三、充分利用素材在美術教育中進行人文素質(zhì)教育的挖掘
在前面我們論述過，美術不是一門孤立的學科，它與社會生活的方方面面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有濃厚人文色彩，對塑造人性、發(fā)展健康人格、提高文化素養(yǎng)和文化品味等等都有著不可替代的作用。那么美術教育中，我們應該主要從以下幾個方面來對學生的人文素質(zhì)教育。
1.切實樹立人文素質(zhì)教育的教學理念。在美術教學過程中，美術教師要積極轉變教學觀念，從單純的訓練繪畫技法轉變到牢牢把握以人為本、以提高和發(fā)展學生的人文素質(zhì)為本的課程理念上來。美術教師要充分認識到美術課程的人文性質(zhì)，把美術教育回歸到人文教育、美術文化教育的層面，加強美術教育中人文素養(yǎng)的滲透，努力體現(xiàn)對學生身心的人文關懷，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，引導學生在生活中欣賞美、創(chuàng)造美，最終陶冶情操，樹立崇高的人生理想。
2.努力在優(yōu)秀美術作品的藝術表現(xiàn)形式中挖掘人文素養(yǎng)。要提高學生的人文素質(zhì)，美術教師就應該借助于歷代優(yōu)秀美術作品，進行文化熏陶。在藝術的表現(xiàn)形式上，美術教師應從多個角度讓學生體會優(yōu)秀作品的魅力。美術作品的藝術風格，從技法而言包括構圖、色彩、表現(xiàn)手法等。比如徐悲鴻的《八駿圖》，是采用的是國畫水墨技法，線條的干濕、濃淡、粗細一目了然；凡高的《阿爾的吊橋》則采用了鮮艷濃烈的色彩，奔放有力的線條，讓整幅作品充滿了生機與活力。
3.讓學生明白作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。美術教學過程中，教師的重要作用就是如黑格爾所說的，要對作品的“意蘊”進行發(fā)掘與領會，這是美術作品的最高價值所在，它體現(xiàn)了時代、社會的精神風貌。比如中國山水畫中所體現(xiàn)的自然、和諧的意境、禪宗意識等等；古希臘的雕塑等美術作品所體現(xiàn)的崇尚理想、對科學精神的追求等等。讓學生了解美術作品所蘊含的深層次的思想和精神，也才能讓他們充分深刻地理解作品，從而達到審美情感的升華。
4.從歷史文化角度挖掘人文素養(yǎng)。古今中外的很多優(yōu)秀美術作品都能很直觀地反映當時的社會文化、自然環(huán)境、風俗習慣、價值觀念、審美情趣等等，畢竟美術是人類經(jīng)濟、社會發(fā)展信息傳播的主要載體之一，通過這些優(yōu)秀的美術作品，學生可以了解美術作品所體現(xiàn)的歷史發(fā)展各階段的文化、社會狀況。比如通過《簪花仕女圖》，我們就可以了解到唐代宮廷生活、服飾文化、社會風尚潮流等，通過《清明上河圖》，我們就可以看到宋朝時的社會風俗、建筑風格、商業(yè)貿(mào)易、日常生活等。這些直觀的作品，可以比任何文字介紹都能更直觀、更生動、更準確地反映時代特征和社會生活。教師通過對這些歷史文化的挖掘，不僅拓展了學生的人文知識，讓學生直觀地接觸到人類文明的經(jīng)典，從中領悟到人類的精神文化發(fā)展與演變，而且還能充分地激發(fā)學生對人文知識的學習興趣，達到提高人文素質(zhì)的目的。
要在美術教育中真正做好學生的人文素質(zhì)教育并不是一蹴而就就能完成的，而經(jīng)過長期的教學過程潛移默化地去實現(xiàn)。因此，美術教師要盡可能地完善自身的知識結構，不能一味地追求繪畫技法的嫻熟與巧妙而忽略了美術作品背后蘊含的最重要的人文精神。只有豐富了自己的人文知識，美術教師才能更好地啟迪學生的智慧，豐富學生的情感，把真正的審美教育理念傳遞給學生。
參考文獻
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