小學(xué)美術(shù)教育的定位
論文關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 以人為本 創(chuàng)造性思維 探究性學(xué)習(xí)
論文摘要：本文就小學(xué)美術(shù)教育的技法傳授為主的傳統(tǒng)教育模式入手，探討適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的改革方向。即提倡以人為本，通過探究性學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維和審美感受，從而逐步完成形成學(xué)生良好個性并健全人格要求的使命。
小學(xué)教育是教育過程中的一個重要階段，小學(xué)生開始有了某些自己的思維，并喜歡表現(xiàn)自我，展現(xiàn)自己的心靈感受。而美術(shù)以其自身色彩、線條表達(dá)上的特性為學(xué)生所喜愛�！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，美術(shù)教學(xué)要使學(xué)生"逐步形成良好的個性和健全的人格"。 而如何讓美術(shù)教育符合學(xué)生的現(xiàn)實需要和未來發(fā)展卻一直是社會關(guān)注和爭論的焦點。對此，筆者想從現(xiàn)階段教育情況出發(fā)，探討一下小學(xué)美術(shù)教育的定位。
一、小學(xué)美術(shù)教育概況
美術(shù)是小學(xué)的基礎(chǔ)教育中的一部分，也是義務(wù)教育階段小學(xué)生的必修課之一。美術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育，其特殊價值，諸如對審美價值、文化價值、創(chuàng)造性價值等有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、積淀文化素養(yǎng)、發(fā)揚創(chuàng)新精神。在小學(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育，“只是一種國民美術(shù)教育。我們的教育對象中，絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。我們對學(xué)生所實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對學(xué)生未來生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。”
小學(xué)美術(shù)教育長期秉持學(xué)科本位的理念，過于強調(diào)基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握、理解。教學(xué)內(nèi)容上，傳統(tǒng)的美術(shù)教育的學(xué)科界限很明顯，具有單一的文化觀念，所導(dǎo)致的對單一美術(shù)的認(rèn)同，必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。 而小學(xué)生天真浪漫，對美術(shù)一般都具有濃厚興趣，而現(xiàn)實教學(xué)內(nèi)容的有限性卻讓學(xué)生的渴望形成極大落差。在教學(xué)方法上，教師刻板地依書本教學(xué)，學(xué)生總是被動的接受和機械地訓(xùn)練。可以說，傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式和現(xiàn)實素質(zhì)教育的要求存在諸多不符之處。
二、以人為本，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維
教育的出發(fā)點是為了獲取知識，但是它的功用是讓受教育者掌握方法，學(xué)會思索。長期以來，小學(xué)美術(shù)教育把模仿作為學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，忽視學(xué)生作為人的個體的發(fā)展需要，也忽視了學(xué)生的情感感受力和情緒表達(dá)力。因此，為了達(dá)到美術(shù)教育的初衷，要做到“以人為本”，即注重小學(xué)生的主體地位和能動性，關(guān)注他們的情感、興趣的表達(dá)，從中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“創(chuàng)造性思維”這個概念的界定至今未取得一致的意見。在國際上1896年高爾頓出版的《遺傳與天才》一書，是對創(chuàng)造性思維研究的第一部文獻(xiàn)，后來，心理學(xué)家開始了對創(chuàng)造性進(jìn)行個性心理的分析，以弗洛伊德和華萊士為代表，他們把創(chuàng)造性作為人格或個性的表現(xiàn)。之后，哲學(xué)家和心理學(xué)家們開始研究創(chuàng)造性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方法。 在筆者看來，創(chuàng)造性思維與人的動機、興趣、情感、意志等方面密切相關(guān)，可以從以下兩方面來促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)：
第一、要求教師具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，提倡“不教而教”的隱性教學(xué)方法。美術(shù)是強調(diào)悟性和靈性的藝術(shù)，只有見識修養(yǎng)良好的教師才能對學(xué)生的感悟做出正確引導(dǎo)。而“不教而教”中的“不教”，就是你不要過早地用技法技能去規(guī)范他；“教”就是要啟發(fā)他、引導(dǎo)他，培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)習(xí)慣。①
第二、培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，并注重個體個性表達(dá)。由于每個學(xué)生的心理特點、智能結(jié)構(gòu)、藝術(shù)素質(zhì)以及他們的見識面、接觸面和感受面都不相同，必定有自己的發(fā)展趨勢，而每一種類型都有優(yōu)缺點，而且影響學(xué)習(xí)效能。② 所以在教學(xué)內(nèi)容中，可以多側(cè)重小學(xué)生關(guān)注和感興趣的美術(shù)題材，在教學(xué)上，要啟迪學(xué)生自己主觀的表達(dá)，充分調(diào)動其創(chuàng)造的積極性，通過這樣引導(dǎo)的學(xué)生才能發(fā)揮出更多潛能，體現(xiàn)出自己鮮明的個性。
三、提倡探究性學(xué)習(xí)方式
探究性學(xué)習(xí)是一種強調(diào)“學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活的情境中，通過發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)查研究，動手操作，表達(dá)與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程”。③ 小學(xué)生開展美術(shù)探究性學(xué)習(xí)的目的，是經(jīng)歷探究過程獲取美術(shù)知識，同時獲得探究的體驗從而形成美感探究意識、培養(yǎng)探究精神和提升探究能力。在現(xiàn)代，傳授性的美術(shù)教育已經(jīng)落后于時代要求和教學(xué)精神，而它也必須接受新的使命，即變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方式。對于“探究性學(xué)習(xí)”的概念，學(xué)界也有多種定義。但按照目前引用較多的是美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中的定義，“科學(xué)探究，值得是科學(xué)家們用來研究自然界并根據(jù)研究所獲實施證據(jù)做出解釋的各種方式�？茖W(xué)探究也指學(xué)生構(gòu)建知識、形成科學(xué)觀念、領(lǐng)悟科學(xué)研究方法的各種活動”。這里筆者把學(xué)校美術(shù)課程中的“探究性學(xué)習(xí)”作如下界定：它是指學(xué)生圍繞一定的美術(shù)題材，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主構(gòu)建簡單的物體結(jié)構(gòu)、色彩意義、美術(shù)思維的活動、過程和學(xué)習(xí)方式。以下將針對教師和學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過程中的角色做一個探討：
�。ㄒ唬� 教師——探究性學(xué)習(xí)的引路人與合作者
由于探究教學(xué)知行觀的改變，教師也不同于原先傳授技巧的角色了，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生在繪畫中的現(xiàn)實需要提供有力的引導(dǎo)和幫助，并從中激發(fā)學(xué)生的思考，豐富其美感體驗。在這個過程中，教師需要有敏銳的觀察力和應(yīng)對能力，積極處理學(xué)生身心發(fā)展的差異性，鼓勵學(xué)生主動探究發(fā)現(xiàn)。例如，“在美術(shù)教學(xué)中, 結(jié)合一些教材中的內(nèi)容, 教師有意強調(diào)一些圖畫中的不完整現(xiàn)象, 以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力, 進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的探究的思考, 依據(jù)心理學(xué)的研究知識, 當(dāng)一些不完整形象呈現(xiàn)于眼前時, 會在視覺中引起一種強烈的追求完整、對稱和和諧的傾向。學(xué)生如何通過不完整形狀來創(chuàng)造出自己心目中的完整形狀, 就是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。”④
�。ǘ⿲W(xué)生——探究性學(xué)習(xí)的主體。
在美術(shù)的探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，體驗這一心理過程。在此之中，并不強調(diào)美術(shù)色彩搭配、構(gòu)圖技巧、造型藝術(shù)或者繪圖方法，而是更加關(guān)注學(xué)生的美感體驗和悟性提升。在以往的教學(xué)中，筆者就常常見到學(xué)生因為缺乏指引，缺乏對周圍事物的興趣，因而造成感受力比較差，無法在繪畫時落筆。對此，筆者認(rèn)為應(yīng)該提升學(xué)生的感受力，激發(fā)他們在精神和行為上對美的追求，這就是美術(shù)探究性學(xué)習(xí)的要求，所謂“探究性”，即是強調(diào)主體的參與及過程的重要性。重過程不重結(jié)果，美術(shù)首先是游戲（早期巖畫、舞蹈不過是人類情感的自我表達(dá)），在這個游戲過程中，兒童將自身經(jīng)歷與體驗重新組合，賦予其新的意義，他們?nèi)魏我粋�涂鴉，任何一件作品都是自我的一部分，表現(xiàn)了他自己的思想、情感以及對外部世界的認(rèn)知。⑤
結(jié)語
隨著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新，能否有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，已成為檢驗教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，美術(shù)教育更應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨特作用。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)方法的實施，以及教學(xué)結(jié)果的評價，都應(yīng)該圍繞著服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)這一重要目標(biāo)。⑥ 所以在教學(xué)中，要秉承以人為本的理念，通過探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素質(zhì)、豐富的想象力及創(chuàng)造性思維，從而充分發(fā)揮美術(shù)的審美、認(rèn)知、教育三者并舉的功用。
①范丹丹.《如何讓小學(xué)美術(shù)教育與現(xiàn)代素質(zhì)教育相適應(yīng)》.載于《中國校外教育》.2008年8月.第1115頁．
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