美術(shù)教育史與美術(shù)教育的關(guān)系

　　論文關(guān)鍵詞：美術(shù)；教育史；審美；美感
　　論文摘要：美術(shù)教育史是人類文明的遺產(chǎn)，它不僅是一門具有中國文化特色的藝術(shù)史,同時也是弘揚(yáng)民族文化的一個重要渠道。美術(shù)教育史對美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些影響主要表現(xiàn)在三方面：一、沿襲作用；二、欣賞與教育并舉的作用；三、促進(jìn)社會創(chuàng)造革新作用。同時美術(shù)教育史的學(xué)習(xí)服務(wù)于美術(shù)教育。
　　
　　人類為什么要學(xué)習(xí)歷史？因?yàn)樽x史使人明鑒，另一方面來說是為了了解文化，利于創(chuàng)新。單就美術(shù)教育來講，假如你什么都不知道，你的作品將缺乏內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)美術(shù)教育史的過程中，有許多優(yōu)秀的作品能讓讀者感受到作者心靈的躍動，使我們更深刻的認(rèn)識到什么是美，美的涵義，以及美術(shù)與生活的關(guān)系。
　　一、沿襲作用
　　所有的人類文明、文化無一不是經(jīng)過歷代的沿襲發(fā)展而來的，中國繪畫更是有深遠(yuǎn)的歷史，從新石器時代的彩陶（也是我國最早的原始繪畫）到唐代的人物畫再到宋代繪畫的鼎盛時期，再到今天中華民族百花爭艷的繪畫局面都繼承著歷代繪畫的精髓。
　　主要的沿襲有：前面的美術(shù)教育方式、機(jī)構(gòu)、畫家思想和題材。
　　簡單一點(diǎn)來說：想在當(dāng)今的美術(shù)教育上獲得一些成績，就必須要認(rèn)真的學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，因?yàn)橹挥辛私鈿v代諸多大師獨(dú)特的成長過程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達(dá)，經(jīng)過不斷評判思考后才能給出正確的定位，促使今天的美術(shù)教育更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費(fèi)。
　　二、欣賞與教育并舉的作用
　　美術(shù)教育的目的不僅限于培養(yǎng)藝術(shù)家，美術(shù)教育目的本文認(rèn)為應(yīng)該是以培養(yǎng)、提高人類的審美能力和提高人類的整體的文化品位與素質(zhì)修養(yǎng)為主要目的，具體說來，就是以提高人類的感受、欣賞、鑒別美的能力為主要目的。
　　美術(shù)教育史是一張形象、生動的畫卷，在美術(shù)教育的過程中起著前導(dǎo)的作用。在欣賞它的同時它也對我們有教育作用，主要表現(xiàn)在：（1）審美認(rèn)識作用；（2）教育作用；（3）審美娛樂作用；（4）審美調(diào)劑作用。
　�。�1）審美認(rèn)識作用
　　學(xué)習(xí)美術(shù)是一系列的認(rèn)識過程，在這過程中反映出人的注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維能力，美術(shù)學(xué)習(xí)需要有以上的智力因素，才能準(zhǔn)確地把視覺形象反映出來。但同時也需要有學(xué)習(xí)的意向——興趣、情感、意志、性格等非智力因素。
　　學(xué)習(xí)美術(shù)教育史時我們會因其美術(shù)的實(shí)用性而提起對美術(shù)學(xué)習(xí)的興致。再者，我們對實(shí)物、掛圖、色彩等的欣賞而有感而發(fā)引發(fā)創(chuàng)作興趣。
　�。�2）教育作用
　　愛美之心人皆有之，愛美是人的天性，學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人心如止水，使人心曠神怡，使人氣質(zhì)高雅；因此人對美的永無止境的追求可以激發(fā)一生的興趣。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的審美觀、是非觀，區(qū)別美與丑等，都成了美術(shù)教育的任務(wù)。凡是真正接受美術(shù)教育的人，不允許自己有不美的行為，這是美術(shù)教育對人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心去追求美的促進(jìn)作用。
　�。�3）審美娛樂作用
　　美術(shù)教育是愉快教育，更重要的是寓教于樂，讓人受到美的熏陶。“孔子聽了韶樂之后，三個月不知肉味。說明藝術(shù)給予人的美感是一種精神愉悅，它高于單純的生理快感。”
　　繪畫可以說是古今中外儒雅之士附庸風(fēng)雅之物，許多文人墨客都通過繪畫抒發(fā)主觀情趣，借繪畫以自鳴高雅，表現(xiàn)閑情逸趣還提出“不求形似”“無求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會大眾審美，純以自娛等言論。
　�。�4）審美調(diào)劑作用
　　美術(shù)教育過程更多地是運(yùn)用審美的情趣，在中國畫里就是講究詩情畫意，并潛移默化地把人帶到如詩如畫的境地，使人心理節(jié)律更趨協(xié)調(diào)。
　　美育不但能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且這種美感和人的道德感、理智感有著密切相連。通常人們所說的藝德一致，就是強(qiáng)調(diào)人的思想心理素質(zhì)與藝術(shù)水平的一致。只有培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，才能產(chǎn)生真正美的藝術(shù)。而美感的感召力也調(diào)節(jié)和平衡了人的心理過程，形成人更健全的心理。
　　三、促進(jìn)社會創(chuàng)造革新作用
　　教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時代要求的新型人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，無論一個人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。
　　了解過去才能創(chuàng)造未來，了解美術(shù)史，就能推斷，這個領(lǐng)域目前、將來需要什么。雖然當(dāng)今美術(shù)教育史論已作為一個學(xué)科，有其獨(dú)立性，但是美術(shù)教育史論的研究卻很難離開美術(shù)作品，其實(shí)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的思想、技法，也是美術(shù)史，都是先輩們積累下的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。所以，美術(shù)教育史的學(xué)習(xí)無處不在……
　　總之，美術(shù)教育和美術(shù)教育史相互作用、相輔相成，今天的美術(shù)教育就是明天的美術(shù)教育史。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]葉朗.（1985）中國美學(xué)史大綱.上海人民出版社
　　[2]張春興.（1994）現(xiàn)代心理學(xué).上海人民出版社
　　[3]葉立群.（1995）職業(yè)技術(shù)教育學(xué).福建教育出版社
　　[4]王極盛.（1986） 科學(xué)創(chuàng)造心理學(xué).北京科學(xué)技術(shù)出版社

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