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對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的探討
[論文關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化 平面設(shè)計(jì)教學(xué)
[論文摘要]中國(guó)的綜合國(guó)力顯著提高、經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，平面設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師服務(wù)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)文化。本文闡述了平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀，提出中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性，分析平面設(shè)計(jì)教學(xué)中如何融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。
隨著世界高新技術(shù)的發(fā)展和信息社會(huì)的到來，全球文化差異逐步縮小，地域界限正在淡化，世界經(jīng)濟(jì)更趨一體化，作為后現(xiàn)代視覺語言核心部分的平面設(shè)計(jì)也在現(xiàn)代文化消費(fèi)中日趨重要。為培養(yǎng)設(shè)計(jì)師服務(wù)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)將如何發(fā)展變化，以適應(yīng)社會(huì)飛速發(fā)展的需求，是值得我們從事設(shè)計(jì)及教學(xué)工作的人探討的。中國(guó)的綜合國(guó)力顯著提高、經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，平面設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化才是使中國(guó)在世界大同的一體化經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)中脫穎而出的必要條件。有個(gè)性的設(shè)計(jì)扎根于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想，中國(guó)傳統(tǒng)文化也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素。中國(guó)未來的設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)文化。
一、平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀
設(shè)計(jì)在西方發(fā)展了百年，而在中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有不到二十年的發(fā)展時(shí)間，藝術(shù)設(shè)計(jì)植入我國(guó)之后，一直以來借鑒、模仿、學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)形式，造成了缺乏自身思想與文化內(nèi)涵的創(chuàng)作方式，抑制了創(chuàng)造力的生成，形成了對(duì)借鑒的依賴心理�，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作為視覺傳達(dá)藝術(shù)中的重要組成部分，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會(huì)到信息化社會(huì)的轉(zhuǎn)變，因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，新理念、新思維不斷介入人們的生活。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)在實(shí)踐與探索中思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路，平面設(shè)計(jì)應(yīng)該保持本民族的獨(dú)特個(gè)性，這為中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求。
經(jīng)過20多年，平面設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展已漸成規(guī)模，為我國(guó)培養(yǎng)了一批批具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的平面設(shè)計(jì)人才。但是，必須看到中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育與世界上一流的美術(shù)或設(shè)計(jì)類的院校相比還有很大的差距。表現(xiàn)出不僅僅是教學(xué)設(shè)施、環(huán)境等方面，更重要的是教育理念上的差距。我們的教育水平要想迅速提升，就必須正視教學(xué)中存在的問題，對(duì)目前的教育模式進(jìn)行分析、研究、總結(jié)得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、形成具有中國(guó)特色的、符合教育規(guī)律的、適應(yīng)時(shí)代精神的、現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)教學(xué)模式。形成具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)教育必然要與傳統(tǒng)文化教育相聯(lián)系。
目前中國(guó)平面設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)的主要課程大致分為公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課。教學(xué)內(nèi)容圍繞素描、色彩、速寫、三大構(gòu)成、中國(guó)工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)概論、電腦輔助軟件設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、圖形設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、CI策劃與設(shè)計(jì)、電腦綜合設(shè)計(jì)展開。縱觀教學(xué)內(nèi)容，課程更多的是注重技術(shù)能力的學(xué)習(xí)，缺少設(shè)計(jì)思想與文化氛圍的積淀。學(xué)生長(zhǎng)期以來是通過中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)工藝美術(shù)史以及裝飾圖案課程得到微乎其微的有限傳統(tǒng)文化教育。大部分師生只注重外在造型和裝飾的形式美的收集和探討，忽視了造型對(duì)象所承載的時(shí)代及其文化體系的歷史沿革。不加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化地學(xué)習(xí)，缺少了文化的根就等于失去了生存的土壤。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性
伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷增長(zhǎng)，中國(guó)綜合國(guó)力的顯著提高，平面設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)走中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)之路，平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革方向要符合地域本土化設(shè)計(jì)需求，吸收傳統(tǒng)文化精髓。就平面設(shè)計(jì)教學(xué)而言，應(yīng)注重對(duì)平面設(shè)計(jì)的傳播主題的文化內(nèi)涵充分發(fā)掘的基礎(chǔ)上，通過運(yùn)用富有民族特征的表現(xiàn)方式和手段，在更有效的傳播平面設(shè)計(jì)信息的同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳承與介紹本土文化的社會(huì)職責(zé)。要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還應(yīng)利用地域特色來表現(xiàn)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，以鮮明、獨(dú)特的個(gè)性參與世界文化的交流與發(fā)展。有效使用中國(guó)傳統(tǒng)元素，尋找現(xiàn)代審美形式的契合點(diǎn)，即豐富了設(shè)計(jì)形式，又具有時(shí)代精神，符合現(xiàn)代審美要求。因此對(duì)于將來從事平面設(shè)計(jì)的在校學(xué)生來說，在博大精深的本土文化背景下，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承與發(fā)揚(yáng)它，將其五千年的文化沉淀作為創(chuàng)作源泉，平面設(shè)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。
三、平面設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育
在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，所以平面設(shè)計(jì)教學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)從以下方面體現(xiàn)：
(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的融入
平面設(shè)計(jì)教學(xué)首先應(yīng)把握中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的支撐。平面設(shè)計(jì)更具民族性和傳統(tǒng)文化的特性是中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走向世界的根本，也是立足世界的基石，因此現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)首先應(yīng)從儒、釋、道等傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)份，立足于本民族的文化傳統(tǒng)及審美意識(shí)，表達(dá)本民族人民的思想感情和藝術(shù)審美情趣，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念中，進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這是由中國(guó)傳統(tǒng)思維形式?jīng)Q定的。中國(guó)自古以來注重表現(xiàn)自然美，表現(xiàn)人與天地萬物的和諧。佛道儒美學(xué)思想的形成和發(fā)展，都有其深厚歷史文化淵源，就是說他們是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史大背景下產(chǎn)生、形成和發(fā)展的。我們研究佛道儒的美學(xué)思想就必須先了解與之血肉相連的中華歷史文化的形成、發(fā)展及其特征。縱觀中國(guó)古代美學(xué)基本特征強(qiáng)調(diào)真善統(tǒng)一、情理統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一、有限與無限的統(tǒng)一、認(rèn)知與直覺的統(tǒng)一等：中國(guó)古代審美理想如儒家對(duì)“和”、道家對(duì)“妙”、佛禪對(duì)“圓”的追求。無論孔子美學(xué)思想的核心是主張美和善的高度統(tǒng)一，還是道家美學(xué)的自然無為的超脫態(tài)度，追求精神上的絕對(duì)自由，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。教學(xué)中要讓學(xué)生將中國(guó)傳統(tǒng)文化思想融入平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方式和表現(xiàn)方式。
(二)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的融入
中國(guó)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底韻深厚，形式多樣，內(nèi)涵豐富，是中華民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的意蘊(yùn)是不同的，有的是以具象的形式出現(xiàn)，通過一些借喻，諧音或暗示的方法：有的是文化的追求，由個(gè)人心理的寄托擴(kuò)展到社會(huì)文化的需求；有的是內(nèi)心的追求和精神的向往。中國(guó)傳統(tǒng)圖形涉及的范圍很廣泛，在民間有很多這樣的吉祥圖形，表示對(duì)幸福生活的向往和對(duì)良辰佳節(jié)的慶賀。比如方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國(guó)結(jié)等傳統(tǒng)圖形，內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中要讓學(xué)生充分了解中國(guó)形式多樣的傳統(tǒng)圖案，挖掘其深刻內(nèi)涵，巧妙將其融入平面設(shè)計(jì)之中，傳承和發(fā)揚(yáng)它，必定會(huì)使未來中國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。
(三)中國(guó)傳統(tǒng)色彩在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的融入
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則為五色，即黑、自、赤、青、黃。這五種色彩并置，效果十分強(qiáng)烈，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，還是宮廷的建筑構(gòu)件等，都常用五色對(duì)比。中國(guó)傳統(tǒng)色彩一方面受統(tǒng)治階級(jí)制約，如皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，王府官宦用紅、青、藍(lán)等色，民舍只能用黑、灰、白等色；另一方面則不受限制地在民間蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。它們是中國(guó)五千年的傳統(tǒng)藝術(shù)的歸納，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)色彩。
教學(xué)實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，色彩教學(xué)不能僅僅停留在單一的色、光規(guī)律和技法訓(xùn)練上，還應(yīng)讓學(xué)生系統(tǒng)地研究本土文化中裝飾性色彩結(jié)構(gòu)，側(cè)重主觀色彩訓(xùn)練的研究，并對(duì)西方現(xiàn)代色彩觀與中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀加以比較，對(duì)如何運(yùn)用色彩語言傳達(dá)自身對(duì)客觀世界的感受加以嘗試，讓色彩真正成為一種特殊的富有表現(xiàn)力的語言，符合創(chuàng)造中國(guó)色彩語言的現(xiàn)代語匯和新表現(xiàn)形式。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)時(shí)充分了解獨(dú)具一格的中國(guó)傳統(tǒng)色彩。
(四)中國(guó)傳統(tǒng)文字在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的融入
文字是平面設(shè)計(jì)不可缺少的構(gòu)成要素，配合圖形的要素來實(shí)現(xiàn)主題的創(chuàng)意。文字不僅僅只是傳遞信息，還起著美化裝飾甚至傳承文化的作用。所以也就對(duì)作品中的文字提出了更高的要求。而縱觀我們的很多平面設(shè)計(jì)作品，則是一律的應(yīng)用電腦美術(shù)字，美術(shù)字有其優(yōu)越性的一面，它方便、規(guī)范；但缺乏精神和活力，更缺少藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中要讓學(xué)生運(yùn)用文字元素中去發(fā)掘、去創(chuàng)新。
在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文字進(jìn)行圖形創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)文字的表現(xiàn)形式有篆刻、書法、印章，漢字的獨(dú)特魅力在于它象形的字型和巧妙的結(jié)構(gòu)，漢字中蘊(yùn)涵著視覺表現(xiàn)的無限可能。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，表現(xiàn)作品內(nèi)涵。
四、結(jié) 論
隨著商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，世界文化的融合，民族文化越來越顯出它的價(jià)值所在。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)只有體現(xiàn)本國(guó)文化傳統(tǒng)才有中國(guó)設(shè)計(jì)的未來。中國(guó)當(dāng)代惟有放眼世界，把握自身的民族特色，將傳統(tǒng)文化注入平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們的設(shè)計(jì)之路才會(huì)越走越寬，才可能創(chuàng)造出富有中國(guó)民風(fēng)的又具時(shí)代精神的好的設(shè)計(jì)作品，才會(huì)在國(guó)際上占有一席之地。
參考文獻(xiàn)
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