探討中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的完美融合

　　【論文關(guān)鍵詞】概念　必要性　內(nèi)容　方法　作用

　　【論文摘 要】如今，全國各地正在如火如荼地開展經(jīng)典誦讀活動，這是一項春風(fēng)化雨的工程，這是一項我們基層語文教師都要參與其中的活動。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和操作，我對小學(xué)生經(jīng)典誦讀有了一些自己的看法和心得。
　　
　　傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著巨大的語言寶庫。許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。我們應(yīng)當(dāng)讓小學(xué)生在吟詠誦讀中，感受傳統(tǒng)，感受文化，少一點粗俗的表白，多一點儒雅的談吐；少一點詞窮木納，多一點含蓄幽默。在學(xué)習(xí)與生活中左右逢源、信手拈來、出口成章、下筆有神。
　　一、經(jīng)典、誦讀的概念
　　經(jīng)典是經(jīng)過歷史的蕩滌而沉積下來的文化精髓，它體現(xiàn)著人類對宇宙、人生、社會的深度思考，凝聚著人類的精神智慧。王中江先生說：“真正的名副其實的經(jīng)典，在時間和空間中形成，反過來又超越時間和空間而存在，經(jīng)典具有不朽的性格，經(jīng)典是永恒的。”誦讀是語文教學(xué)的一種重要方法。由許嘉璐任總主編的《高中語文學(xué)習(xí)詞典》把默讀、朗讀、吟讀、誦讀分開并列解釋。認(rèn)為誦讀是心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。熟讀精思成誦，達(dá)到對文本全面深入理解的一種解讀方法。
　　二、開展經(jīng)典誦讀的必要性
　　教育心理學(xué)研究表明，讀者對文章的理解是一個隨時間的流逝逐步加深的過程。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，在學(xué)生認(rèn)知水平還低下的情況下，較之今天的分段概括段落大意與分析思想內(nèi)容，多朗讀與多背誦的方法更為務(wù)實與合理。以讀為本并不是什么發(fā)明創(chuàng)造，它原是各民族語言課程的固有的傳統(tǒng)，是中外古今教育家們早已認(rèn)定的學(xué)習(xí)語文的基本途徑。
　　我國歷代童蒙教育以誦讀為主，以‘舊誦萬言”為美德是大家所熟知的，“讀書之聲滿天地”是對這一風(fēng)氣的生動描寫。如今，我們的課堂，正努力恢復(fù)當(dāng)年的盛況，還語文課堂“讀”之本色。
　　三、經(jīng)典誦讀的內(nèi)容
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1-6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160 篇(段)首，并推薦古詩文120篇（段）。現(xiàn)行小學(xué)語文教材古詩僅有25篇，古文一篇也沒有。我們應(yīng)該由最初三、五個字的短小韻文《三字經(jīng)》、《百家姓》一類瑯瑯上口的啟蒙讀物開始到五言、七言的古代詩歌，到《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《古文觀止》等較為深奧的理論性、藝術(shù)性著作。循序漸進(jìn)，由淺及深、由易到難的逐步進(jìn)行，誦讀的效果才能顯示出來。
　　四、經(jīng)典誦讀的方法
　　語文教師在“小學(xué)生經(jīng)典誦讀”指導(dǎo)中擔(dān)任內(nèi)容把關(guān)者、方法指導(dǎo)者、活動組織者、效果反饋者、關(guān)系協(xié)調(diào)者。語文教師應(yīng)該通過激發(fā)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣來提高教學(xué)效果。
　　教師引導(dǎo)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的基本方法有六種：
　�。ㄒ唬┧刈x法，包括跟讀、對讀、輪讀、齊讀、默讀、指名讀，達(dá)到讀促解的目的。
　�。ǘ�）美讀法，要求學(xué)生讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音律，滿懷感情地讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”。
　　（三）背誦法，主要是配合課文和學(xué)校的《閱讀考級》進(jìn)行，指定每個學(xué)期的背誦任務(wù)，督促完成。
　�。ㄋ模┠瑢懛ǎ�有先誦后默和先抄后誦兩種形式。
　　（五）活動展示法，包括經(jīng)典朗誦比賽、經(jīng)典知識競賽、綜合實踐活動等，讓學(xué)生做小老師，參與節(jié)目表演，根據(jù)經(jīng)典詩文繪畫，讓學(xué)生互相鼓勵、互相幫助、互相競爭。
　�。�六）潛移默化法。教師將經(jīng)典古詩文誦讀貫穿于語文教學(xué)的時時刻刻。如課前分鐘、下課鈴響時、閱讀課上、自習(xí)課中……用經(jīng)典古詩文名句導(dǎo)入新課，以經(jīng)典古詩文內(nèi)容拓展教學(xué)，以經(jīng)典古詩文作課堂小結(jié)，以經(jīng)典古詩文語句給學(xué)生作文寫評語等。
　　無論哪一種方法的使用，都要注意對學(xué)生少責(zé)備多鼓勵，對有成就的學(xué)生常加鼓勵，一直讓他維持在高峰上，愈背愈快；對于不良的學(xué)生不責(zé)備，只要有進(jìn)步就表示滿意，加以贊賞，讓他獲得成就感。因此，教師在指名誦讀后，不能馬上提問學(xué)生“他剛才哪里背錯了？哪里讀得不好？有沒有讀出感情？”這種只找缺點的提問會令學(xué)生產(chǎn)生挫折感和失敗的心理體驗，長此以往，學(xué)生就會失去參與誦讀的積極性。老師的評價用語應(yīng)多一些鼓勵，如“你真是一個小播音員，可以上電視臺了。”“你這兒讀得真不錯，如果你把這個詞讀得再重些就更了不起了。”“聽了你的誦讀，我仿佛也到了那大雪風(fēng)飛的塞外”，這樣的評價更能激起學(xué)生的朗讀熱情，提高學(xué)生的朗讀水平。也可以讓孩子們說說“他讀得好在哪里？”“讀得這么好，你來夸夸他！”當(dāng)孩子讀完課文，小伙伴們會用羨慕的眼光看他，老師會對他微笑，他能為自己的舉動自豪，強(qiáng)化成功的心理體驗。
　　五、經(jīng)典誦讀的作用
　�。ㄒ�)有利于兒童的記憶力、理解能力及自學(xué)能力的全面提高。
　　(二)有助于兒童人格成長。兒童在誦讀經(jīng)典的同時，會自覺不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高。正是“讀千年美文，做少年君子”。
　�。ㄈ�）培養(yǎng)學(xué)生語感，使學(xué)生對一些常見的語法形式心領(lǐng)神會，具有良好的語言感知和預(yù)測能力。
　　(四)增加兒童的識字量，有助于兒童閱讀及寫作能力的提高。“胸有萬巻書，自然下筆如有神！”
　�。ㄎ澹╁憻拰W(xué)生的各方面能力，提升其他學(xué)科成績。發(fā)展學(xué)生的語言能力，搜集資料的能力，電腦網(wǎng)絡(luò)使用的能力，表現(xiàn)的能力及增加兒童參加活動的積極性。
　　(六)父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動。
　　牛頓說：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩膀上。”讓讓我們每一個語文老師與經(jīng)典同行，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合，帶著我們的孩子們與經(jīng)典同行，與圣賢為友；讀千古美文，做少年君子。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 劉小楓，陳少明.《經(jīng)典與解釋的張力》[M].
　　[2] 《中國創(chuàng)新科教導(dǎo)刊》 《加強(qiáng)背誦指導(dǎo)，強(qiáng)化誦讀效果》.
　　[3] 楊麗君《中國語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀研究》.

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