優(yōu)秀初中地理小課題開題報告范文
地理是一門關(guān)于生活在地球上的人與他所處地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。地理所涉及的范圍包括人類生活的各種環(huán)境,也就是自然環(huán)境與人文環(huán)境。
研究課題:初中地理圖冊閱讀方法的指導(dǎo)研究
研究的目的和意義:古語云: 讀書百遍,其義自見 是說閱讀文章、書籍讀得多了,其中的含義自然就會了解、掌握了。古人對閱讀的理解既獨(dú)到又深刻,就是現(xiàn)代的中小學(xué)生 聽、說、讀、寫 也是必須具備的基本功。那么,地理圖冊的閱讀不同于一般的文學(xué)書籍,它有特定的范圍和含義,它是地理信息的最佳載體,是地理教材的補(bǔ)充和延伸,它可替代大量語言文字,既形象直觀,又抽象概括,既是我們學(xué)習(xí)地理的工具又是地理考核的重要內(nèi)容。因此,需要專門的訓(xùn)練和指導(dǎo)。怎樣閱讀地理圖冊?如何更有效地將圖文結(jié)合起來形成系統(tǒng)的地理知識?這將使我們本次研究的主要內(nèi)容。
研究對象:初一年級(1)班、(2)班和初二年級(1)班、(2)班。
研究實(shí)施計劃:
總結(jié)階段20XX年6月。對研究情況進(jìn)行分析、歸納,對課題實(shí)施效果進(jìn)行評價。 整理研究材料,完成課題結(jié)題報告和論文撰寫,申請課題結(jié)題。
預(yù)期結(jié)果及表現(xiàn)形式:1、預(yù)期成果:初步形成一系列提高地理課堂教學(xué)效率的對策。 2、成果形式:論文、學(xué)案、課堂實(shí)錄、多媒體課件、課題研究報告等。
選題背景:
20××年國際地理聯(lián)合會發(fā)表《地理教育國際憲》,針對地理學(xué)在解決日益突出的全球性人口、資源、環(huán)境等問題上的巨大優(yōu)勢,高屋建瓴地指出 地理教育為今日和未來世界培養(yǎng)活躍而負(fù)責(zé)任的公民所必需 地理在各個不同的級別的教育中都可以成為有活力、有作用和有興趣的科目,并有助于終身欣賞和認(rèn)識這個世界 ,明確提出 地理教育要培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng) 。學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)的地球概況、各大洲及主要國家的自然人文地理特點(diǎn)等基本知識,閱讀和使用地圖,運(yùn)用地理圖表等基本技能,收集和分析地理信息以及地理觀察觀測等能力方法,初步形成的愛國主義情感和可持續(xù)發(fā)展觀念等等,正是地理素養(yǎng)的重要組成,是對學(xué)生生活有用、對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。
可長期以來,地理學(xué)科在學(xué)校課程中被視為小科、副科 ,而作為非中考科目的初中地理更是地位低下。隨著現(xiàn)在初高中分離辦學(xué),許多初級中學(xué)受中考指揮棒的影響,沿用傳統(tǒng)的教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)衡量教師的教學(xué),使教師 穿新鞋走老路 ,不能真正實(shí)施新課程改革,也使學(xué)生學(xué)習(xí)地理積極性不高,學(xué)習(xí)效果差強(qiáng)人意,無法為高中地理學(xué)習(xí)或走向社會打下一定的基礎(chǔ)。而今年開始,初中地理又得受新頒的會考制度的指揮,可能回到為應(yīng)試而教學(xué)。
雖說現(xiàn)代地理教學(xué)的研究在國內(nèi)外都不是一個新課題,但是系統(tǒng)研究 生活中的地理 并結(jié)合新評價機(jī)制和整合歷史地理教材的研究較少,特別是立足初中地理教學(xué)開展的此類研究更少�；谝陨纤伎�,我們提出了《初中地理生活化教學(xué)的實(shí)踐研究》的課題。本課題將在新課程理念的指導(dǎo)下尊重學(xué)生的興趣和經(jīng)驗,以生活化的教學(xué)為突破口,優(yōu)化和整合初中地理教材,構(gòu)建一種開放的、探究的教學(xué)環(huán)境,真正賦予地理教學(xué)以生活的意義和生命的價值,實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo),提高學(xué)生地理素養(yǎng),從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)高中地理的內(nèi)在需要,使學(xué)生積極主動地投入到地理學(xué)習(xí)中去。
課題研究的理論依據(jù):
約翰、杜威的實(shí)用主義教育理論
在實(shí)用主義教育思想體系中,杜威首先論述了教育與生活的關(guān)系。從批判傳統(tǒng)教育出發(fā),他明確提出了教育即生活、學(xué)校即社會的觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為,在教育成為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時,教育本身也應(yīng)該是一種美好的生活。因為正是在這種美好生活的過程中,生活擴(kuò)大并啟迪學(xué)生的經(jīng)驗,刺激并豐富學(xué)生的想象。他強(qiáng)調(diào)說: 學(xué)校的第一任務(wù)是教學(xué)生在他發(fā)現(xiàn)自己所在的這個世界里生活,理解他在這個世界上分擔(dān)的責(zé)任,使他在適應(yīng)社會方面有個良好的開端。只有當(dāng)他把這些事情做得很成功,他才有時間或興趣去從事純屬智力活動方面的修養(yǎng)。
經(jīng)驗是杜威實(shí)用主義經(jīng)驗論的基石。這一概念有兩層意思,一是經(jīng)驗的事物;二是經(jīng)驗的過程。杜威認(rèn)為,經(jīng)驗總是處于流動、變化和更新之中的,已有的經(jīng)驗是獲得新的經(jīng)驗的基礎(chǔ)。在杜威看來,經(jīng)驗和生活又是密不可分的,學(xué)生的發(fā)展不可能脫離具體的生活,脫離學(xué)生的經(jīng)驗,經(jīng)驗發(fā)展的連續(xù)性同樣表現(xiàn)在學(xué)生個人生活與社會生活的統(tǒng)一性和完整性上。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)生的生活過程,在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中生活,教育的本質(zhì)就是生活。
陶行知的生活教育理論
生活教育理論是陶行知在推行鄉(xiāng)村教育的過程中提出的。 生活即教育 社會即學(xué)校 的觀點(diǎn)來源于杜威的教育即生活、學(xué)校即社會的改造。陶行知認(rèn)為杜威的觀點(diǎn)只是把社會生活中的東西搬一點(diǎn)到學(xué)校里做點(diǎn)綴,就像鳥籠里放上一兩根樹枝一樣。因此陶行知強(qiáng)調(diào)指出: 要先能做到 社會即學(xué)校 ,然后才能講學(xué)校即社會;要先能做到生活即教育,然后才能講教育即生活。
這樣的學(xué)校才是學(xué)校,要這樣的教育才是教育。
生活教育理論是陶行知教育思想的核心,其本身是一個完整的理論體系。這個體系的主要內(nèi)容包括三個方面:生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。陶行知的生活教育理論對我們面向生活的中學(xué)地理教育很有啟發(fā),我們既不可能讓學(xué)生像徐霞客那樣天天跋涉于山水之間,也不能讓學(xué)生天天關(guān)在學(xué)校里,像只籠中鳥,與生活世界隔離。我們要把生活與教育,學(xué)校與社會緊密結(jié)合起來,讓中學(xué)地理教育處處面向生活。
建構(gòu)主義教育理論中面向生活的理論啟示
皮亞杰和維果斯基被認(rèn)為是建構(gòu)主義的直接先驅(qū)。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn),個體的認(rèn)知結(jié)果通過 同化 和 順應(yīng) 而不斷發(fā)展以適應(yīng)新的環(huán)境。同化即為當(dāng)個體遇到新的刺激時,把這種新的刺激對象納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中;順應(yīng)則是對已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,以使其與環(huán)境相適應(yīng)。個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化和順應(yīng)之間的平衡過程逐步建構(gòu)起來的。而在維果斯基看來,學(xué)習(xí)是一種 社會建構(gòu) ,強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處的社會文化歷史背景的作用,重視活動和社會交往在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的地位。
因此,逐漸形成的建構(gòu)主義的教育理論的基本思路表現(xiàn)為以下四個方面:①注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。②注重在實(shí)際情境中進(jìn)行教學(xué)。③注重協(xié)作學(xué)習(xí),提倡師徒式傳授。④注重提供充分的資源,讓學(xué)生自我探索。建構(gòu)主義的基本思路與面向生活世界的教育的思路有許多相通之處。在中學(xué)生的生活世界中,挖掘真實(shí)的生活教育資源作為教學(xué)情景,指導(dǎo)學(xué)生對地理系統(tǒng)學(xué)科知識的學(xué)習(xí),是當(dāng)前教學(xué)體制下面向生活的中學(xué)地理教學(xué)最應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的方式之一。
蘇霍姆林斯基的教育思想中蘊(yùn)涵的面向生活的教育理念
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是個性全面和諧發(fā)展教育思想的倡導(dǎo)者和代表人物。在他看來,人的全面發(fā)展同掌握高深的知識、同積極的社會活動和勞動活動、同任意選擇職業(yè)的可能性聯(lián)系著。蘇霍姆林斯基多次強(qiáng)調(diào),學(xué)生不可能永遠(yuǎn)呆在學(xué)校,接受教育者的監(jiān)督,他們早晚是要走向社會,走向現(xiàn)實(shí)生活的,如果沒有自我教育的能力,他們就無法有計劃地安排自身的工作、學(xué)習(xí)和生活,難以抵制不良傾向的侵蝕,其成長過程就會受到極大的影響。他認(rèn)為在孩子越小的年齡時,越多地把社會的現(xiàn)實(shí)情況教給他們,越有助于使其形成永恒的價值觀。因而,我們應(yīng)該使教育貼近生活,促進(jìn)學(xué)生在生活中真實(shí)的成長。
課題研究的意義
有利于體現(xiàn)地理學(xué)科的價值
地理學(xué)科具有科學(xué)、文化、生活、社會價值等諸多價值,特別是我們當(dāng)前正在大力提倡建設(shè)和諧社會,強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感,地理教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)地理環(huán)境的責(zé)任感。由于傳統(tǒng)地理教學(xué)的弊病,使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠(yuǎn)了,以至于他們產(chǎn)生疑問: 地理學(xué)了究竟有什么用? 因此,突出對生活有用的初中地理生活化教學(xué)的實(shí)踐研究,能夠讓學(xué)生感覺 生活中處處有地理,地理知識就在我們的身邊 ,從而對地理學(xué)習(xí)建立一種需求感 我需要地理知識,同時也建立了一種責(zé)任感、學(xué)好地理知識是一個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任。
有利于增強(qiáng)生活能力
鑒于學(xué)生缺乏生活技能的傾向,地理可以結(jié)合生活實(shí)際,進(jìn)行有關(guān)地理技能的操練,有效地幫助學(xué)生應(yīng)對生活中的困難,解決生活中的問題,增強(qiáng)生活能力,提高對未來生活的適應(yīng)能力,更大程度地滿足生存的需要。
有利于激發(fā)學(xué)生對地理的樂學(xué)心理。
樂學(xué),指學(xué)生喜歡學(xué)地理。學(xué)生要能樂學(xué),就要培養(yǎng)其興趣愛好,激發(fā)其求知求新的欲望。五彩繽紛的生活景觀,多種多樣的社會生活現(xiàn)象與問題,會引起他們的好奇感和探究心理,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣。只要教師在地理教學(xué)中,經(jīng)常將生活化的素材帶入課堂中,運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技巧,學(xué)生的興趣會大大增強(qiáng)。而且地理教學(xué)生活化,真實(shí)自然,記憶深刻。良好的地理基礎(chǔ)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣將為高中地理的學(xué)習(xí)和走向社會產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。
課題研究的主要內(nèi)容
本課題研究的基本內(nèi)容是:(1)對初中地理課程中蘊(yùn)涵的生活實(shí)例的分析。(2)對初中學(xué)生已有生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)地理的興趣點(diǎn)的調(diào)查與分析。(3)高一學(xué)生學(xué)習(xí)地理的困難調(diào)查與分析。(4)分析初中歷史課程中滲透的 生活地理 的內(nèi)容。(5)優(yōu)化和整合初中教材與校外課程資源中的 生活地理 ,構(gòu)建 生活化 的地理教學(xué)。(6)按新課標(biāo)的理念構(gòu)建師生互動的激勵性評價機(jī)制。
本課題研究的重點(diǎn)是: (1)按新課標(biāo)的理念構(gòu)建 生活化 的地理教學(xué)。(2)按新課標(biāo)的理念構(gòu)建師生互動的激勵性評價機(jī)制。
本課題研究的難點(diǎn)是: 探索構(gòu)建 生活化 的地理教學(xué)。
課題研究的主要方法:
調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查,為研究提供科學(xué)依據(jù)。
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