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學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題

時間:2022-12-04 14:23:14 開題報告 我要投稿
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學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題

      研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題,有利于豐富教學(xué)方法論,是時代的客觀要求,也是教育實際的需要。本研究假設(shè)傳授學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力具有積極意義。研究采用實驗法、測驗法、文獻(xiàn)法和行動研究法,從三所小學(xué)和三所中學(xué)中隨機(jī)選擇實驗班和對照班作為被試。試圖得出學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)對于提高學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)能力和面向未來的學(xué)習(xí)能力很有必要的結(jié)論。
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學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題

  本報告主要回答四個問題:一是研究什么,二是為什么要研究,三是要研究出什么樣的結(jié)果,四怎樣進(jìn)行研究。
  一、學(xué)習(xí)能力及其學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的概念
  學(xué)習(xí)能力是人們在學(xué)習(xí)、工作、日常生活中必須具備、廣泛使用的能力。職業(yè)或作業(yè)的水平越高,對人的學(xué)習(xí)能力的要求也越高。學(xué)習(xí)能力有廣義與狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)能力,是指人的行為水平提高的能力。如小孩模仿大人使筷子;被熱水壺燙過以后,再不讓身體接觸熱壺表面;到一個新的地方,很快就適應(yīng)那里的環(huán)境等。狹義的學(xué)習(xí)能力,是指與學(xué)生學(xué)業(yè)相關(guān)的能力。比如,聽、說、讀、寫、語言、注意、記憶、推理、計算等方面的能力。
學(xué)習(xí)能力一般指人們認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力,又稱為認(rèn)知能力。它包括注意能力、觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力和實際操作能力,特別是邏輯思維能力。現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)能力主要是指不斷獲取新知識、掌握新技能、接受新觀念,不斷完善自我,適應(yīng)新要求的終身學(xué)習(xí)能力。
  學(xué)習(xí)能力培養(yǎng),是指通過教學(xué)活動,教師有意識地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法,并通過給學(xué)生出題目,讓學(xué)生解決問題等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,使學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的高效率學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力。包括培養(yǎng)常規(guī)的學(xué)習(xí)能力,運(yùn)用圖書、資料和錄音機(jī)、VCD、計算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力,面對知識的海洋進(jìn)行選擇和對知識進(jìn)行管理、加工的能力。
  二、研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題的意義
  人的學(xué)習(xí)能力需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,當(dāng)人類社會邁進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)時代門檻的時候,學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為個體生存和發(fā)展的動力源泉。因此,研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題,具有深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。
  1. 研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題理論意義
  研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題有利于豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)的方法論。目前,知識經(jīng)濟(jì)已見端倪,21世紀(jì)人類將逐步進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代。知識經(jīng)濟(jì)時代,經(jīng)濟(jì)的增長方式和人們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式,都將發(fā)生巨大變化。學(xué)習(xí)方法也需要隨著時代的發(fā)展而不斷完善。傳統(tǒng)的"勤學(xué)"、"苦學(xué)"固然還應(yīng)該提倡,但是,相比之下,"巧學(xué)"顯得更為重要。我們研究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),研究學(xué)習(xí)方法及其傳授問題,重點是研究"巧學(xué)"問題,無疑對于豐富新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方法論具有重要意義。
  今后的學(xué)習(xí),主要是掌握學(xué)習(xí)的方法。如果一個人在學(xué)校沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他各門功課都很優(yōu)異 ,他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說,是一個致命的缺陷。這里所說的學(xué)習(xí)方法,除了常規(guī)的學(xué)習(xí)方法以外,還要掌握面向未來的學(xué)習(xí)方法,包括如何使用電腦,如何使用因特網(wǎng),面對知識的海洋如何選擇,對形形色色的資料如何檢索,如何加工和再生信息,如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)等。這種時代的變化,要求人們必須掌握高效率的學(xué)習(xí)方法,必須具備搜集、檢索知識和信息的能力,要知道學(xué)什么,知道怎樣學(xué),知道到哪里去學(xué)。同時要求學(xué)生必須掌握巧妙、高效的學(xué)習(xí)方法,用以提高學(xué)習(xí)效率;要求教育必須由傳統(tǒng)?quot;知識傳授型"向"方法傳授型"和"能力培養(yǎng)型"轉(zhuǎn)變。因此,教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求"使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程",要求教育由知識傳授型向方法傳授型和能力培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的研究,是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容,也是教育科研的重要任務(wù)。
  2.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)問題的實踐意義
研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題,是我國教育實際的需要。學(xué)會學(xué)習(xí),是未來教育的四大支柱之一。傳統(tǒng)的教育,是精英教育,雖然也強(qiáng)調(diào)教育的普及功能,但事實上人們更重視教育的選拔功能。由于教育的評價機(jī)制過分偏重于精英,家長、學(xué)校、政府都以考試成敗論英雄,因此,教師和家長也往往把學(xué)生分成兩類:一類是會念書的,于是加以重點培養(yǎng);另一類是不會念書的,于是對他們采取放任態(tài)度,有的甚至把這些學(xué)生當(dāng)成累贅,當(dāng)成反面教員,對他們采取歧視態(tài)度,動輒貶低、挖苦、漫罵、斥責(zé)。結(jié)果是,許多會念書的由于過度勞累、單調(diào)乏味,而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反心理;許多不會念書的由于屢屢受挫,造成了心理性厭學(xué)。近年來,心理學(xué)界曾經(jīng)有人做過實驗:問學(xué)前兒童,你將來做什么?絕大多數(shù)孩子都挺著胸脯回答,將來上大學(xué)?墒牵(dāng)這些孩子上了小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)以后,卻只有16%的人對學(xué)習(xí)有興趣、有信心了,其余的人或者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦感,或者對學(xué)習(xí)失去了信心。
  學(xué)校為了追求升學(xué)率,幾乎把全部注意力都指向?qū)W科內(nèi)容的灌輸和答題能力的訓(xùn)練上;學(xué)校、教師的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)就是"燈光加月光", 中學(xué)生每天要學(xué)習(xí)15~16個小時。為了應(yīng)付各種考試,學(xué)生每天浸泡在題海之中,整天疲于奔命,機(jī)械地進(jìn)行大量的重復(fù)性的勞動。受教育評價標(biāo)準(zhǔn)的影響,許多教師都表現(xiàn)出短期行為,每天忙于給學(xué)生灌輸知識,忙于出題考試,忙于批卷評分,沒有時間學(xué)習(xí)新知識,因而也沒有精力研究學(xué)習(xí)方法,沒有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的長遠(yuǎn)打算和動力。尤其是廣大農(nóng)村教師,水平參差不齊,教學(xué)能力偏低,教學(xué)方法相對落后,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就更談不上了。一些較好的學(xué)習(xí)方法,得不到推廣應(yīng)用。這種狀況,導(dǎo)致了我國學(xué)生身體狀況滑坡,學(xué)習(xí)興趣越來越低,厭學(xué)已經(jīng)不是少數(shù)個別學(xué)生的專利,而具有普遍性。2002年,我到一所很不錯的城市初中給教師講課,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都反映,約有一半學(xué)生有厭學(xué)情緒,不僅是"差生",學(xué)習(xí)好的學(xué)生也厭學(xué)。一位省實驗中學(xué)的高中生寫文章發(fā)泄內(nèi)心的感受:我們同情孔已己,我們同情范進(jìn),然而在我身上已經(jīng)沒有什么同情心,有的只是孔已己、范進(jìn)的影子。

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