學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究論文開題報告

    研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，有利于豐富教學(xué)方法論，是時代的客觀要求，也是教育實際的需要。本研究假設(shè)傳授學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力具有積極意義。研究采用實驗法、測驗法、文獻(xiàn)法和行動研究法，從三所小學(xué)和三所中學(xué)中隨機(jī)選擇實驗班和對照班作為被試。試圖得出學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)對于提高學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)能力和面向未來的學(xué)習(xí)能力很有必要的結(jié)論。
【關(guān)鍵詞】 學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)能力 學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)　

　　本報告主要回答四個問題：一是研究什么，二是為什么要研究，三是要研究出什么樣的結(jié)果，四怎樣進(jìn)行研究。
　　一、學(xué)習(xí)能力及其學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的概念
　　學(xué)習(xí)能力是人們在學(xué)習(xí)、工作、日常生活中必須具備、廣泛使用的能力。職業(yè)或作業(yè)的水平越高，對人的學(xué)習(xí)能力的要求也越高。學(xué)習(xí)能力有廣義與狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)能力，是指人的行為水平提高的能力。如小孩模仿大人使筷子；被熱水壺燙過以后，再不讓身體接觸熱壺表面；到一個新的地方，很快就適應(yīng)那里的環(huán)境等。狹義的學(xué)習(xí)能力，是指與學(xué)生學(xué)業(yè)相關(guān)的能力。比如，聽、說、讀、寫、語言、注意、記憶、推理、計算等方面的能力。
學(xué)習(xí)能力一般指人們認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，又稱為認(rèn)知能力。它包括注意能力、觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力和實際操作能力，特別是邏輯思維能力。現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)能力主要是指不斷獲取新知識、掌握新技能、接受新觀念，不斷完善自我，適應(yīng)新要求的終身學(xué)習(xí)能力。
　　學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，是指通過教學(xué)活動，教師有意識地、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法，并通過給學(xué)生出題目，讓學(xué)生解決問題等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的高效率學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力。包括培養(yǎng)常規(guī)的學(xué)習(xí)能力，運(yùn)用圖書、資料和錄音機(jī)、VCD、計算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，面對知識的海洋進(jìn)行選擇和對知識進(jìn)行管理、加工的能力。
　　二、研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題的意義
　　人的學(xué)習(xí)能力需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，當(dāng)人類社會邁進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)時代門檻的時候，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為個體生存和發(fā)展的動力源泉。因此，研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，具有深遠(yuǎn)的理論意義和實踐意義。
　　1. 研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題理論意義
　　研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題有利于豐富和發(fā)展學(xué)習(xí)的方法論。目前，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，21世紀(jì)人類將逐步進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代。知識經(jīng)濟(jì)時代，經(jīng)濟(jì)的增長方式和人們的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式，都將發(fā)生巨大變化。學(xué)習(xí)方法也需要隨著時代的發(fā)展而不斷完善。傳統(tǒng)的"勤學(xué)"、"苦學(xué)"固然還應(yīng)該提倡，但是，相比之下，"巧學(xué)"顯得更為重要。我們研究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，研究學(xué)習(xí)方法及其傳授問題，重點(diǎn)是研究"巧學(xué)"問題，無疑對于豐富新世紀(jì)的學(xué)習(xí)方法論具有重要意義。
　　今后的學(xué)習(xí)，主要是掌握學(xué)習(xí)的方法。如果一個人在學(xué)校沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他各門功課都很優(yōu)異 ，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，是一個致命的缺陷。這里所說的學(xué)習(xí)方法，除了常規(guī)的學(xué)習(xí)方法以外，還要掌握面向未來的學(xué)習(xí)方法，包括如何使用電腦，如何使用因特網(wǎng)，面對知識的海洋如何選擇，對形形色色的資料如何檢索，如何加工和再生信息，如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)等。這種時代的變化，要求人們必須掌握高效率的學(xué)習(xí)方法，必須具備搜集、檢索知識和信息的能力，要知道學(xué)什么，知道怎樣學(xué)，知道到哪里去學(xué)。同時要求學(xué)生必須掌握巧妙、高效的學(xué)習(xí)方法，用以提高學(xué)習(xí)效率；要求教育必須由傳統(tǒng)?quot;知識傳授型"向"方法傳授型"和"能力培養(yǎng)型"轉(zhuǎn)變。因此，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求"使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程"，要求教育由知識傳授型向方法傳授型和能力培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的研究，是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容，也是教育科研的重要任務(wù)。
　　2.研究學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)問題的實踐意義
研究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)問題，是我國教育實際的需要。學(xué)會學(xué)習(xí)，是未來教育的四大支柱之一。傳統(tǒng)的教育，是精英教育，雖然也強(qiáng)調(diào)教育的普及功能，但事實上人們更重視教育的選拔功能。由于教育的評價機(jī)制過分偏重于精英，家長、學(xué)校、政府都以考試成敗論英雄，因此，教師和家長也往往把學(xué)生分成兩類：一類是會念書的，于是加以重點(diǎn)培養(yǎng)；另一類是不會念書的，于是對他們采取放任態(tài)度，有的甚至把這些學(xué)生當(dāng)成累贅，當(dāng)成反面教員，對他們采取歧視態(tài)度，動輒貶低、挖苦、漫罵、斥責(zé)。結(jié)果是，許多會念書的由于過度勞累、單調(diào)乏味，而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反心理；許多不會念書的由于屢屢受挫，造成了心理性厭學(xué)。近年來，心理學(xué)界曾經(jīng)有人做過實驗：問學(xué)前兒童，你將來做什么？絕大多數(shù)孩子都挺著胸脯回答，將來上大學(xué)�？墒牵�當(dāng)這些孩子上了小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)以后，卻只有16%的人對學(xué)習(xí)有興趣、有信心了，其余的人或者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦感，或者對學(xué)習(xí)失去了信心。
　　學(xué)校為了追求升學(xué)率，幾乎把全部注意力都指向?qū)W科內(nèi)容的灌輸和答題能力的訓(xùn)練上；學(xué)校、教師的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)就是"燈光加月光"， 中學(xué)生每天要學(xué)習(xí)15~16個小時。為了應(yīng)付各種考試，學(xué)生每天浸泡在題海之中，整天疲于奔命，機(jī)械地進(jìn)行大量的重復(fù)性的勞動。受教育評價標(biāo)準(zhǔn)的影響，許多教師都表現(xiàn)出短期行為，每天忙于給學(xué)生灌輸知識，忙于出題考試，忙于批卷評分，沒有時間學(xué)習(xí)新知識，因而也沒有精力研究學(xué)習(xí)方法，沒有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的長遠(yuǎn)打算和動力。尤其是廣大農(nóng)村教師，水平參差不齊，教學(xué)能力偏低，教學(xué)方法相對落后，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就更談不上了。一些較好的學(xué)習(xí)方法，得不到推廣應(yīng)用。這種狀況，導(dǎo)致了我國學(xué)生身體狀況滑坡，學(xué)習(xí)興趣越來越低，厭學(xué)已經(jīng)不是少數(shù)個別學(xué)生的專利，而具有普遍性。2002年，我到一所很不錯的城市初中給教師講課，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都反映，約有一半學(xué)生有厭學(xué)情緒，不僅是"差生"，學(xué)習(xí)好的學(xué)生也厭學(xué)。一位省實驗中學(xué)的高中生寫文章發(fā)泄內(nèi)心的感受：我們同情孔已己，我們同情范進(jìn)，然而在我身上已經(jīng)沒有什么同情心，有的只是孔已己、范進(jìn)的影子。

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