開題報告專業(yè)介紹

　　緊張又充實的大學生活即將結束，大家都接到了要做畢業(yè)設計的任務，而我們做畢業(yè)設計之前要先寫好開題報告，那么問題來了，開題報告應該怎么寫？下面是小編精心整理的開題報告專業(yè)介紹，希望對大家有所幫助。

開題報告專業(yè)介紹1

　　開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要應運而生的。開題報告是由選題者把自己所選的課題的概況(即"開題報告內(nèi)容")，向有關專家、學者、科技人員進行陳述。然后由他們對科研課題進行評議。亦可采用"德爾菲法"評分;再由科研管理部門綜合評議的`意見，確定是否批準這一選題。開題報告作為畢業(yè)論文答辯委員會對學生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。

開題報告專業(yè)介紹2

　　在鐘敬文先生逝世一周年之際，20xx年12月23日，鐘先生生前招收的最后一批弟子—北京師范大學中文系民俗學專業(yè)的8位博士研究生順利通過了博士論文開題報告。這預示著鐘老的事業(yè)后繼有人，中國民俗學的未來充滿希望。

　　8位博士研究生的選題以民俗志式研究為主，視野開闊，觀點新穎，結構嚴密，準備充分。葉濤的選題“泰山香社的調(diào)查與研究”，一改過去泰山研究偏重帝王封禪儀典與文人吟詠題刻的傳統(tǒng)思路，著力探尋當代社會轉(zhuǎn)型時期民間信仰及信仰組織的生存狀態(tài)。岳永逸的選題“當代村落廟會:民眾對生活空間的想象與建構—以河北趙縣鐵佛寺廟會為例”，關注當代村落廟會在民眾日常生活中的地位及其與民眾日常生活的關系，并探討民眾對生活空間的想象與建構。王杰文的選題“陜北—晉西的‘傘頭秧歌’:民眾的詼諧及鄉(xiāng)土社會的秩序”，試圖通過對民眾詼諧與社會秩序關系的探討，檢驗人類學家特納、道格拉斯、巴赫金等人的相關理論。黎敏的選題“建國初十年民俗史探索:1949一1959—以北京為中心”，以建國初的民間文藝學建設與群眾文化活動為研究對象，探索特殊時期國家政治文化與民俗現(xiàn)實的關系。吉國秀的選題“民眾生活中的婚姻關系:以清原鎮(zhèn)的婚俗為考察對象”，將以民眾生活為婚俗研究的著眼點，把民俗環(huán)境、民俗承擔者、民事件作為一個整體進行研究。張雅欣的選題“民俗文化的異質(zhì)表述方式—解析民俗電視記錄片”，是民俗學領域內(nèi)的新探索，擬通過個案的.分析，探討電視人如何利用電視手段來理解民俗、表達民俗。朱霞的選題“云南諾鄧井鹽生產(chǎn)民俗”，試圖用田野作業(yè)與文獻材料相結合的方法，把井鹽生產(chǎn)與村落社會的民俗生活作為一個整體進行考察與研究。

　　韓國留學生樸廣浚的選題“中國攤戲與韓國假面劇的比較研究”，將以中國安徽池州地區(qū)貴池攤戲與韓國安東市河回別神假面劇為比較研究對象，置戲劇儀式于村落社會背景與歷史脈絡中，考察其傳承，比較其異同。開題報告會由劉鐵梁教授主持，劉魁立、董曉萍、趙世瑜、萬建中、蕭放、楊利慧等出席報告會。與會學者對諸位博士的開題報告給予了高度評價，并對論文調(diào)查與寫作中存在的問題提出了中肯的指導意見。

　　劉魁立教授最后指出，北師大是中國民俗學研究的重鎮(zhèn)，因為這里的民俗學研究既有追求，又有實力。實力體現(xiàn)在教師的研究上，也體現(xiàn)在學生的研究上。此次8位博士生的選題質(zhì)量頗高，學術追求明確。劉教授還對民俗學研究提出殷切的希望，他說:“我們的研究一定要有自己的發(fā)明發(fā)現(xiàn)，有自己的聲音，不能老唱別人唱過的調(diào)子。做工作時，首先要有問題意識，你要解決什么，要有所追求。哪怕是描述，當你尋找要描述的東西時，也要有問題意識。第二要講方法。當電腦代替我們做了很多工作，解放了我們的腦子之后，我們該干些什么?我們需要在方法上加以考究。有人說二十一世紀是方法論的天下。如果能在這兩方面多下些功夫，對我們的學科建設將更有好處。”

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