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金融危機(jī)時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育思考的論文
論文關(guān)鍵詞：金融危機(jī) 大學(xué)生 誠(chéng)信教育
論文摘要：全球性金融危機(jī)的爆發(fā)對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生誠(chéng)信教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。高校必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育理念創(chuàng)新、誠(chéng)信教育方法創(chuàng)新、誠(chéng)信教育管理創(chuàng)新和誠(chéng)信教育資源整合創(chuàng)新，才能應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的挑戰(zhàn)，提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
一、后金融危機(jī)時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的緊迫性
2008年，一場(chǎng)由美國(guó)次貸風(fēng)波引發(fā)的金融危機(jī)席卷全球，給經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大沖擊。雖然這次金融危機(jī)已經(jīng)進(jìn)入尾聲，但以美國(guó)為首的救援仍在繼續(xù)，世界各地依然籠罩在危機(jī)的陰影之下。無(wú)論政界、商界還是學(xué)界，都對(duì)這場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的危機(jī)始料不及，對(duì)后危機(jī)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變化也難以預(yù)料、眾說(shuō)紛紜。在全球化背景下，國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的聯(lián)系空前緊密，任何國(guó)家和民族都不可能在封閉的狀態(tài)下求得生存和發(fā)展。因此，中國(guó)在這場(chǎng)金融危機(jī)中不能獨(dú)善其身。而作為社會(huì)生活一個(gè)重要的方面，中國(guó)教育包括大學(xué)生的誠(chéng)信教育也將直面金融危機(jī)帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。
首先，金融危機(jī)對(duì)高校的影響體現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)方面。前教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在2009年全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會(huì)議上明確表示：“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化對(duì)一些地區(qū)、行業(yè)的高校畢業(yè)生就業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生一定程度的不利影響。”2010年初，廣東省教育廳舉辦的番禺人才專(zhuān)場(chǎng)在大學(xué)城舉行，共有200多家企業(yè)單位提供近1000個(gè)崗位，而入場(chǎng)求職的畢業(yè)生超過(guò)10000人。當(dāng)然，大學(xué)生就業(yè)緊張狀況也與前幾年高校規(guī)模逐年擴(kuò)大有一定關(guān)系。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2008年，全國(guó)共有普通高校畢業(yè)生559萬(wàn)人，比2007年增加64萬(wàn)人。2009年共有普通高校畢業(yè)生611萬(wàn)人，比2008年增加52萬(wàn)人。連續(xù)多年的高校擴(kuò)招，致使每年進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)的高校畢業(yè)生大幅度增加，而社會(huì)需求量相對(duì)不足，導(dǎo)致了供需總量上的矛盾，而金融危機(jī)的來(lái)臨將使這一矛盾進(jìn)一步加劇。這就意味著畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更激烈，門(mén)檻會(huì)更高，想要?jiǎng)俪�，得到職位，就要有更�?qiáng)的能力并付出更大的努力。
其次，金融危機(jī)對(duì)高校的影響體現(xiàn)在各種不良思潮的泛濫上。當(dāng)前，全球一體化浪潮的影響，東西方不同的價(jià)值觀念、民族文化等在全方位、多層面上相互碰撞和滲透，必將使大學(xué)生的思想觀念發(fā)生深刻的變化。道德的批判與繼承，沖突與掙扎在大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為充分。一方面他們有創(chuàng)新與突破的渴求，但另一方面，他們又生活在既有的生活模式和思維方式之中。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生的思想意識(shí)更新和替代的速度加快，全球化背景下各種思潮的滲入容易導(dǎo)致大學(xué)生思想出現(xiàn)混亂。目前這場(chǎng)席卷全球的世界金融危機(jī)，是由于金融領(lǐng)域的信用失范引起的，貸的款人的失信、金融詐騙的涌現(xiàn)、華爾街金融地位坍塌以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)中的貪婪，金融危機(jī)在沖擊整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的同時(shí)，也在深刻地沖擊全球的人文價(jià)值觀。金融秩序是建立在契約精神和誠(chéng)信基礎(chǔ)之上的，而金融危機(jī)對(duì)誠(chéng)信倫理的破壞導(dǎo)致社會(huì)思想混亂，各種不良思潮的興起，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。
在巨大的就業(yè)壓力下，在各種不同社會(huì)思潮的影響下，高校大學(xué)生在信念認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了一些模糊，甚至存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在價(jià)值觀念與道德行為方面存在失衡現(xiàn)象，如急功近利傾向較為突出、不講信用現(xiàn)象泛濫。表現(xiàn)在一是學(xué)業(yè)上弄虛作假，如剽竊論文、考試作弊；二是在就業(yè)上不實(shí)事求是，而是夸大其辭，甚至無(wú)中生有地杜撰自己的實(shí)踐經(jīng)歷；二是出現(xiàn)誠(chéng)信德育無(wú)用論，只學(xué)習(xí)技能性適用性知識(shí)，導(dǎo)致部分高校培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)合格而道德水準(zhǔn)低下的局面，尤其是誠(chéng)信觀念薄弱。這些問(wèn)題的存在，警示我們必須全面加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。
大學(xué)生是我國(guó)高等教育對(duì)象的主體，是我國(guó)未來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的活躍分子，培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、具有較高思想政治素質(zhì)的大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。高等教育階段是大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，也是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)形成精神支柱的重要階段，此時(shí)的倫理素質(zhì)教育將對(duì)掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。目前我國(guó)高校大學(xué)生誠(chéng)信教育不僅缺乏，而且教學(xué)方法仍然停留在傳統(tǒng)模式之中，這種模式把理論教學(xué)僅僅看作是對(duì)學(xué)生施加外部影響的過(guò)程，而不注重提高其內(nèi)在認(rèn)知水平，這是當(dāng)今高校德育困惑的重要原因之一。要提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)，必須改變傳統(tǒng)的理論課教學(xué)方式的路徑依賴(lài)，從教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)管理、德育環(huán)境等環(huán)節(jié)中全方位改革，尋求提升教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。
二、后金融危機(jī)時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信教育的創(chuàng)新
誠(chéng)信教育是塑造大學(xué)生人生觀與價(jià)值觀、促進(jìn)大學(xué)生身心健康的重要途徑，而創(chuàng)新是大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)在要求。大學(xué)生誠(chéng)信教育要面對(duì)后金融危機(jī)時(shí)期文化環(huán)境的巨大變化，必須探索新方法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行全方位的創(chuàng)新發(fā)展。
其一，要加強(qiáng)誠(chéng)信教育理念創(chuàng)新。教育理念直接影響到教育實(shí)踐行為，并決定著教育實(shí)踐行為的有效性。在大學(xué)生誠(chéng)信教育中，要廓清那些過(guò)時(shí)、僵化的思想，確立開(kāi)放的、發(fā)展的、多維度的、不斷創(chuàng)新的誠(chéng)信教育觀，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的前瞻性、預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性，從而提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性。一是要樹(shù)立“以人為本”的教育理念。當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、生活理念、價(jià)值取向和行為方式等已經(jīng)隨著社會(huì)環(huán)境的變遷與父輩們相比發(fā)生了較大變化，他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上少了許多理想主義和英雄主義色彩，更關(guān)心個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)正義的追求。大學(xué)生誠(chéng)信教育不應(yīng)該以圣人、神人、至人的形象去要求現(xiàn)實(shí)的人，而是以關(guān)注人的生活為核心內(nèi)容，充分認(rèn)識(shí)和把握人的本性，引導(dǎo)人的正當(dāng)欲望，解決人的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”的目的。二是要樹(shù)立開(kāi)放性的教育理念。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化價(jià)值多元化的今天，作為社會(huì)個(gè)體的個(gè)人無(wú)法拒絕來(lái)自四面八方的各種浪潮的沖擊，特別是西方價(jià)值觀念、思維方式、行為方式和意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人的影響無(wú)處不在，潛移默化，世界互聯(lián)網(wǎng)的作用更是加劇了這種滲透與輻射。大學(xué)生誠(chéng)信教育工作必須適應(yīng)這種變化，要避免把學(xué)校與社會(huì)分開(kāi)，關(guān)門(mén)進(jìn)行誠(chéng)信教育的做法，要以寬容的心態(tài)來(lái)接受西方的道德形式，注重在批判的基礎(chǔ)上吸收東西方文化的精華。
其二，要加強(qiáng)誠(chéng)信教育方法創(chuàng)新。今天的大學(xué)生不再是過(guò)去那種信息渠道單一、易于引導(dǎo)灌輸?shù)拇髮W(xué)生，而是信息來(lái)源豐富，思想傾向復(fù)雜的活躍群體，這就要求誠(chéng)信教育必須徹底改變過(guò)去單一的灌輸式教育方式，而應(yīng)從認(rèn)知性教育到情感性教育、從語(yǔ)言性教育到活動(dòng)性教育、從灌輸性教育到對(duì)話性教育、從模式化教育到個(gè)性化教育等多種方式的綜合。一是采取靈活多樣的課堂教學(xué)方式。課堂教學(xué)一直是我國(guó)高校德育的重要途徑，通過(guò)課堂教學(xué)可以向?qū)W生傳授一些具體的、相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)則和國(guó)家倡導(dǎo)的價(jià)值觀，但要避免一味的“滿(mǎn)堂灌”，教師要注意引入啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)是一種以引導(dǎo)為要?jiǎng)?wù)的教學(xué)方式，它注重由淺入深，由表及里，注重運(yùn)用類(lèi)比推理、運(yùn)用假言命題，將一些較為抽象的、深?yuàn)W的理論用一些較為淺顯的示例和具體的情境表達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)問(wèn)題、透過(guò)實(shí)例思考深層理論、思考事物的本源。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，針對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題、模糊認(rèn)識(shí)以及他們所關(guān)心的政治、經(jīng)濟(jì)和時(shí)事方面的敏感問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，而不是局限于教材，一味照本宣科。要注意采用討論、閱讀、錄像、表演、辯論等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我教育的目的。二是開(kāi)展多種寓教于樂(lè)的課外活動(dòng)。一所好學(xué)校的全面而正常的課外生活，會(huì)比一些反復(fù)灌輸?shù)赖掠^念或社會(huì)意識(shí)的特定課程更能使學(xué)生建立起理想信念和培養(yǎng)健全的性格。20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)高校紛紛開(kāi)展了豐富多彩的校園文化活動(dòng)，這些活動(dòng)大致可分為思想政治性的、學(xué)術(shù)知識(shí)性的、文娛體育性的和服務(wù)性的四類(lèi)，這些活動(dòng)不僅是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，也可以從中反映學(xué)生所追求的目標(biāo)和價(jià)值，它們?yōu)樘找贝髮W(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德發(fā)揮了重要作用。今后，高校要積極鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展各種寓教于樂(lè)的課外活動(dòng)，盡可能為學(xué)生課外活動(dòng)提供必要的場(chǎng)所和設(shè)施，派經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)在豐富多彩的活動(dòng)中不斷得到提高。
其三，要加強(qiáng)誠(chéng)信教育管理創(chuàng)新。管理創(chuàng)新包括三個(gè)方面，一是大學(xué)生誠(chéng)信教育考核創(chuàng)新，二是教育者評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新，三是建立大學(xué)生誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。在大學(xué)生誠(chéng)信教育考核上，由于高校大學(xué)生誠(chéng)信教育相對(duì)于智育和體育來(lái)說(shuō)，有其在內(nèi)容和方法上的特殊要求，不能簡(jiǎn)單地將倫理課的考試成績(jī)作為學(xué)生倫理素質(zhì)的單一衡量指標(biāo)，還應(yīng)該根據(jù)其表現(xiàn)出來(lái)的思想素質(zhì)狀況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，形成客觀的權(quán)威認(rèn)定，從而促進(jìn)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)的提高。在教育者評(píng)價(jià)體系上，主要從科學(xué)選取評(píng)價(jià)主體著手，對(duì)教育者的評(píng)價(jià)考核既不能僅由學(xué)校相關(guān)管理機(jī)構(gòu)說(shuō)了算，也不能僅由教育者自己說(shuō)了算，合理的評(píng)價(jià)主體結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一個(gè)由教育者、學(xué)校、學(xué)生三方共同組成的，以學(xué)生為中心的評(píng)價(jià)主體結(jié)構(gòu)。此外，在大學(xué)生誠(chéng)信教育中，還要建立有利于誠(chéng)信教育的獎(jiǎng)懲機(jī)制，把教育與處罰有機(jī)結(jié)合，一方面，要以一種積極的教育方式對(duì)誠(chéng)信的行為予以鼓勵(lì)，在高校建立起一系列的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，如對(duì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)好的學(xué)生給予參評(píng)優(yōu)秀的資格等，從而鼓勵(lì)大學(xué)生特殊群體學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)；另一方面，對(duì)失信要要予以一定的批評(píng)和教育，甚至處罰，從而起到相應(yīng)的警戒作用。
其四，要加強(qiáng)誠(chéng)信教育資源整合創(chuàng)新。一是要促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育載體的多樣化。大學(xué)生誠(chéng)信教育不是只關(guān)乎思想政治課堂教育的工作，它還應(yīng)該滲透到所有專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中，因此，其教育載體除了專(zhuān)門(mén)的德育課堂之外，還要包括其它專(zhuān)業(yè)課課堂；除了系統(tǒng)的課堂講授之外，還要包括網(wǎng)絡(luò)、電視、校園廣播等大眾傳播媒介。二是要強(qiáng)化誠(chéng)信教育中教師的表率作用。教師必須以身作則，率先垂范，做好表率。教師良好品德將對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的提升產(chǎn)生巨大影響。高校要努力提高教師的道德素質(zhì)，做到教書(shū)育人、環(huán)境育人，使學(xué)生在潛移默化中受到道德陶冶，不知不覺(jué)中得到道德升華。三是要加強(qiáng)學(xué)校與外界的聯(lián)合。除了學(xué)校之外，機(jī)關(guān)、社團(tuán)組織、家庭和企業(yè)都應(yīng)為大學(xué)生誠(chéng)信教育做出努力。只要社會(huì)各方加強(qiáng)溝通和互動(dòng)，注重分工與合作，齊心協(xié)力，大學(xué)生誠(chéng)信教育將獲得實(shí)質(zhì)性的改善。
參考文獻(xiàn)：
[1]倪正松。金融危機(jī)：教育面臨的挑戰(zhàn)。湖南教育，2009，（1）。
[2]曾秀蘭。文化全球化背景下思想政治教育的困境與出路。黑龍江高教研究，2007，（7）。
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