市場經(jīng)濟(jì)條件下中職生價值觀教育論文
【摘 要】中職學(xué)生價值觀不是先天而生，也不可能一成不變。它經(jīng)歷一個形成、發(fā)展和變化的過程。本文分析了中職學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀，根據(jù)中職學(xué)生人生價值觀存在的偏差，提出了培養(yǎng)中職學(xué)生正確人生價值觀的途徑和方法。
【關(guān)鍵詞】中職生 人生價值觀 教育
一、當(dāng)代中職生人生價值觀現(xiàn)狀的分析
據(jù)調(diào)查，從總體上來看，在世紀(jì)之交背景下成長起來的當(dāng)代中職生，他們所持的人生觀的主流是積極、健康、向上的。與此同時，我們也看到在我國全面建設(shè)小康社會的道路上，在建設(shè)中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于初始階段，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加上各種不良思潮的沖擊，中職生對與伴行的復(fù)雜深刻的社會變革現(xiàn)象，缺乏辨證的、理性的、科學(xué)的判斷認(rèn)識能力，由此在人生價值觀上產(chǎn)生了一些困惑和偏頗，主要表現(xiàn)為：
1.當(dāng)代中職生人生價值觀存在矛盾。他們既注重理想與信念的追求，又注重實際，厭煩空頭政治和形式主義；既注重精神生活的高雅充實，又追求豐厚的物質(zhì)生活；既崇尚知識，而又苦惱于知識界的辛苦、低收入的窘境；既注重對金錢的渴望，又恪守取之有道，無奈于生財無門。這些困惑與諸如職�？陀^存在的教學(xué)管理相對落后的現(xiàn)狀、青春期生理、心理的躁動，畢業(yè)時、就業(yè)時的惶恐不安等問題交織在一起，使他們既追風(fēng)趕潮又優(yōu)柔寡斷。
2.當(dāng)代中職生人生價值觀存在偏差。在個人與社會的價值關(guān)系方面，重個人價值輕社會價值，普遍表現(xiàn)為一種強烈的獨立意識和自我表現(xiàn)意識，凡事突出主體意識，注重自我價值的實現(xiàn)。相當(dāng)多的人認(rèn)同“主觀為自己，客觀為他人”的說法，在他們的眼里通常講的人生價值就是自我價值，人生設(shè)計就是自我設(shè)計，成人成才就是個人成名成家，人生幸福就是個人幸福乃至家庭幸福；理想就是個人理想。
二、中職生人生價值觀形成和發(fā)展的主要影響因素
1.社會環(huán)境的影響。社會存在決定社會意識，中職學(xué)生的人生價值觀在一定程度上是由社會大環(huán)境決定的。首先，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化對學(xué)生思想道德狀況的影響。一方面，市場經(jīng)濟(jì)，有利于促進(jìn)中職院校學(xué)生競爭意識的形成以及開拓、求實等觀念的樹立，使他們?nèi)找姹憩F(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性和批判性。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也改變了中職學(xué)生的成長氛圍。市場經(jīng)濟(jì)具有天然的逐利性，強調(diào)物質(zhì)利益最大化，重視對個人自身利益和局部利益的保護(hù)，加之現(xiàn)實生活中大量存在的諸如假冒偽劣、偷稅漏稅、唯利是圖等不正�，F(xiàn)象及社會分配不公等現(xiàn)實，使一些學(xué)生在價值取向方面產(chǎn)生了困惑，使閱歷簡單，基本是在“象牙塔”內(nèi)生活的中職學(xué)生滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想觀念。其次，黨內(nèi)個別人的失范行為對中職學(xué)生思想道德狀況的影響。
2.網(wǎng)絡(luò)文化對中職學(xué)生思想道德狀況的影響。網(wǎng)絡(luò)不僅深刻地改變著人類社會的生產(chǎn)、生活和交往方式，同時也深刻地改變著人們的思想、觀念和精神世界。網(wǎng)絡(luò)中的多元文化、自由虛擬等特點，又極易造成中職學(xué)生思想上的混亂與無序，使他們在價值選擇和道德行為上采用多重標(biāo)準(zhǔn)，功利性突出。
3.中職學(xué)生自身因素的影響。一是部分中職學(xué)生文化課底子相對薄弱，明辨是非的能力不強，強調(diào)自我意識，集體觀念不強，不能正確對待就讀中職學(xué)校的現(xiàn)實。有些學(xué)生對自己將要從事的職業(yè)缺乏應(yīng)有的榮譽感或?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)了解很少，缺乏對自身的正確定位，對前途感到迷惘，因而放松對自己的要求，甚至破罐子破摔。他們自卑心理強，理想模糊，對個人前途信心不足，矛盾心理突出。二是學(xué)生的各類社會心理問題日益增多，身心健康成長面臨新的困惑。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播方式，體現(xiàn)著平等性和交互性的特點。
三、當(dāng)代中職生人生價值觀教育的途徑和方法
1.要充實有時代特點的德育內(nèi)容，探尋教學(xué)“供求結(jié)合點”。加強職校價值觀教育課的教改工作，思想政治理論課教學(xué)只有找準(zhǔn)和學(xué)生思想實際、職校生的特點，成長成才要求與全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點，才能有的放矢，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得，形成正確的人生價值觀。
2.要加強學(xué)生的思維引導(dǎo)，樹立正確的人生價值觀。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處在世界觀形成的重要時期，但其知識和人生閱歷不深，對于是非觀念、善惡美丑等行為準(zhǔn)則理解的比較淺顯，加之入世，改革開放后各種思潮的影響，他們看問題往往是片面的、橫向的而不能全面、縱向、宏觀地看問題。因此，要認(rèn)識和把握學(xué)生思維偏頗之所在，通過多種方式開展新生入學(xué)教育，行為規(guī)范教育，愛國主義教育，法制教育和社會主義公德教育，進(jìn)行美育和身心健康教育。
3.加強隱形教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性，注重校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。隱形教育指采取不那么明顯的直白方式來傳遞社會價值觀，正確的思想道德等。具體來說，就是通過開展一些活動來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在無形中樹立正確的人生觀、價值觀，改變過去那種學(xué)生僅僅處于被動地接受教育的局面，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在積極性。馬克思主義辯證法指出，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因要通過內(nèi)因起作用。因而，要使學(xué)生樹立科學(xué)的人生價值觀必須充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動力，使他們積極向上，順應(yīng)主流意識。
4.開展社會服務(wù)，社會實踐等活動，做到思想政治工作同社會實踐相結(jié)合。依托學(xué)生公寓和學(xué)生社團(tuán)，加強隊伍建設(shè)，創(chuàng)建以人為本的學(xué)生教育管理工作新機制。一是思想政治教育進(jìn)公寓進(jìn)寢室。公寓、寢室是學(xué)生最重要的生活場所，時刻用健康向上的內(nèi)容、高雅有趣的活動充實公寓生活，豐富寢室文化，使學(xué)生在細(xì)微處受到潛移默化的影響，受到心靈的觸動，達(dá)到教育的目的。二是通過開展有聲有色的學(xué)生社團(tuán)活動，寓教于樂，有目的，有計劃搞一些有品位，有教育意義社團(tuán)活動，如組織學(xué)生深入城市和農(nóng)村參加科技扶貧、義務(wù)掃盲、信息咨詢、社會調(diào)查等社會實踐活動。三是加強學(xué)生工作管理隊伍建設(shè)，管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人。
5.加強對學(xué)生的心理咨詢工作，提高其心理健康水平。把人生價值觀教育和心理健康教育有機結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生的心理狀況施以教育，做到一般與個別相結(jié)合。隨著社會主義經(jīng)濟(jì)體制的健全、社會變革和生活節(jié)奏加快，社會競爭更加激烈，學(xué)生正處于青春期，青年人的生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性和可塑性，使得學(xué)生極易接受外界環(huán)境各種因素的影響。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、獨立性差，學(xué)生中的競爭、擇業(yè)問題等，都會使學(xué)生的心理健康受到不同程度的影響。
職業(yè)學(xué)校階段是青年學(xué)生從學(xué)校走向社會的重要階段。在這里，他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識，還要形成自己的健康人格，樹立正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。因此，思想工作者要不斷總結(jié)經(jīng)驗，針對新情況、新問題進(jìn)行思考，開創(chuàng)思想政治工作的新局面。
參考文獻(xiàn)：
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