西方經(jīng)濟學教學改革研究的論文
西方經(jīng)濟學是國家教育部規(guī)定的經(jīng)濟類、管理類專業(yè)的專業(yè)核心基礎課，主要內(nèi)容是研宄市場經(jīng)濟條件下怎么才能做到資源配置的有效性。西方經(jīng)濟學屬于理論經(jīng)濟學，理論性較強，更注重原理及定理的推導和解釋，而通常借助高等數(shù)學和圖形去論證，從而使學生感覺內(nèi)容龐雜，無從下手，學習起來非常困難。本文結(jié)合應用型人才培養(yǎng)模式要求，在多年教學工作基礎上，通過系統(tǒng)的、深入的研宄，重視學生的創(chuàng)新思維和應用能力培養(yǎng)，嘗試對西方經(jīng)濟學教學體系和教學模式進行改革探索。
一、西方經(jīng)濟學課程特點
(一)內(nèi)容多、體系繁雜。西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，微觀部分主要是解決資源的配置和選擇問題，主要有供求理論、消費理論、廠商理論、市場理論等;宏觀部分主要解決資源利用問題，包括國民經(jīng)濟的決定理論、通貨膨脹和失業(yè)理論、經(jīng)濟周期、宏觀經(jīng)濟政策等。整個西方經(jīng)濟學課程內(nèi)容較多，而有的章節(jié)前后聯(lián)系不緊密，但是在整個經(jīng)濟學框架內(nèi)，學生很難從整個經(jīng)濟學框架內(nèi)把各個部分聯(lián)系在一起，這也是這門課不好學的一個原因。該課程涉及了微觀個體，還有宏觀經(jīng)濟等多個理論體系，對教學和學習最大的挑戰(zhàn)是，繁雜的體系怎么樣通過一條線串起來，對于學生來說，只注重了局問的學習，不能從全局把各個知識體系串起來。
(二)分析工具的數(shù)理化。西方經(jīng)濟學與數(shù)學相結(jié)合是該門課程的特點，這種結(jié)合滲透到課程的教學內(nèi)容中。西方經(jīng)濟學的理論假設以及推導，都是建立在數(shù)學模型的基礎上，使得邏輯推導更加嚴密，推導結(jié)果更具有說服力。運用數(shù)學模型來討論經(jīng)濟學問題，可減少不必要的爭論。所以，在西方經(jīng)濟學的理論體系中，運用數(shù)學模型做定量分析和推導，使得結(jié)論更具說服力，最大限度的排除偶然性和表面性。然而，對于地方院校的本科生來說，高等數(shù)學和統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的應用，大大增加了學習難度，打擊了學習的積極性。
(三)理論性強于實踐性。自新古典經(jīng)濟學以來，經(jīng)過凱恩斯革命、預期革命、貨幣學派等不斷發(fā)展，其研宄領域不斷擴大，研宄方法更加科學嚴謹，內(nèi)容不斷充實和完善。從整個西方經(jīng)濟學的框架來看，其內(nèi)容體系是非常的龐雜的。不僅涉及到基本理論體系框架的假設、構(gòu)建和推導，各個學派對于同一個問題不同的觀點和解釋，還涉及到西方經(jīng)濟學基本原理與基本方法的問題。所以，西方經(jīng)濟學具有較強的理論性，對于經(jīng)管類專業(yè)的學生來說，特別是文科的學生來說，對于枯燥的理論數(shù)量推導缺乏興趣和學習的積極性。使大部分學生認為，西方經(jīng)濟學只注重邏輯與理論的嚴密性和完整性，而離實際生活較遠，不能與現(xiàn)實接軌。
二、西方經(jīng)濟學實際教學中存在的問題
(一)教學材料難選。當前，國內(nèi)較為主流的本科西方經(jīng)濟學教材主要針對一本院校，強調(diào)理論知識體系的完整性和系統(tǒng)性。而應用型本科院校大多屬于二本或三本院校，以應用型人才為培養(yǎng)目標，強調(diào)學生的實踐能力和應用能力，同時生源質(zhì)量同一本院校也存在較大差距，所以在選擇教材方面存在較大困難。國內(nèi)教材很多，但適合用于應用型本科院校的很少；國外教材內(nèi)容翔實，案例較多，但很多案例不能反映國內(nèi)情況’整體系統(tǒng)性不強。
(二)傳統(tǒng)教學方式效果差�，F(xiàn)階段，國內(nèi)西方經(jīng)濟學的教學方法主要是以傳統(tǒng)的教師講授為主的教學方式，而忽略了學生的主動性與參與性，導致學生被動學習，效果差。由于該課程的教學內(nèi)容多且繁雜，主要是圖表和公式的推導，這種傳統(tǒng)的教學方式，教師講授占據(jù)了整個上課時間，沒有給學生思考和參與的時間和空間，導致學生的學習積極性不能充分調(diào)動起來。學生的主體地位不能充分體現(xiàn)，整個課堂變成了教師一個人的課堂，學生的問題和不懂的知識點不能及時反饋給教師，最終會使得老師講得累，學生聽得累，而整體效果卻很差。
(三)實踐教學內(nèi)容少。西方經(jīng)濟學微觀部分主要來源于馬歇爾的新古典經(jīng)濟學；宏觀部分主要來源于凱恩斯對20世紀30年代資本主義經(jīng)濟大危機的思考與總結(jié)。這兩部分也是西方經(jīng)濟學最主要的部分，也是最經(jīng)典的部分。但經(jīng)典的理論與現(xiàn)實的前沿經(jīng)濟問題脫節(jié)也是一個不能忽視的問題，進一步拉開了理論與現(xiàn)實的距離。因為該課程本身的特征，使其在教學過程中仍然存在重理論，輕實踐，缺乏系統(tǒng)的實踐環(huán)節(jié)，忽視了學生實際應用能力的培養(yǎng)，不能很好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和主動性。
三、基于應用型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學教學改革建議
(一)注重對學生經(jīng)濟學思維的培養(yǎng)。應用型人才培養(yǎng)目標強調(diào)學生的應用和實踐能力，西方經(jīng)濟學的課程在此背景下主要是培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維方式，以及用經(jīng)濟學思維去解決問題。無論選用哪種版本的教材，在教學過程中，首先是幫助學生能夠掌握和理解西方經(jīng)濟學的各個概念和基本定理，以及該知識點產(chǎn)生的背景及主要用途。在教學過程中，注重幫學生厘清西方經(jīng)濟學的知識脈絡，能夠把各個知識點通過脈絡聯(lián)系在一起，這樣在以后的應用時能站在更高的層次去看待問題。更為重要的是，在教學過程中要培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維，學會用經(jīng)濟學思維思考問題、分析問題。這就要求教師在上課時，不只是講解知識，更要注意去引導和訓練學生從經(jīng)濟學的角度去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和最終解決問題。
(二)處理好經(jīng)濟學與數(shù)學的關系。隨著西方經(jīng)濟學的不斷發(fā)展，特別是本世紀以來，經(jīng)濟學的發(fā)展已經(jīng)離不開數(shù)學知識的運用，經(jīng)濟學與數(shù)學已經(jīng)深入結(jié)合，數(shù)學成為了學習經(jīng)濟學必需的工具。但地方本科院校以應用型人才培養(yǎng)為目標，另外生源質(zhì)量相比一本院校較低，學生對數(shù)學知識掌握程度一般，讓學生將數(shù)學作為工具分析經(jīng)濟學，是一個很大的挑戰(zhàn)，特別是針對文科生來說。學生更愿接受定性分析，而排斥定量分析，使西方經(jīng)濟學的學習變得空乏。所以，在授課過程中處理好數(shù)學與經(jīng)濟學的關系十分重要，既不過分加大學生學習的難度，挫傷其學習積極性，又要發(fā)揮數(shù)學在現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要性，是一個值得思考的問題。
以筆者多年教學經(jīng)驗來看，不管數(shù)學和經(jīng)濟學結(jié)合多么緊密，數(shù)學只能是學習經(jīng)濟學的工具，更不會成為經(jīng)濟學。所以，講一節(jié)精彩的西方經(jīng)濟學，不是以高深的數(shù)學知識見長，而是以通俗的語言把經(jīng)濟學講清楚，讓學生愛聽、能聽、聽明白。因此，在實際講課過程中，首先強調(diào)運用非數(shù)學的語言對西方經(jīng)濟學進行講解，最大限度地降低學習難度，增加學生的學習興趣，以保證絕大多數(shù)學生能夠掌握基本的知識和定理。然后，再引導學生用數(shù)學方法去推導和證明經(jīng)濟學問題，重點培養(yǎng)那些數(shù)學基礎好的學生建立數(shù)學和經(jīng)濟學相結(jié)合的思維。對于無法避免的數(shù)學問題，課堂上可以先帶領學生進行復習和回顧數(shù)學知識，逐步引導到經(jīng)濟學的問題上來。
(三)豐富授課方式。西方經(jīng)濟學的內(nèi)容體系中，基本原理的講授和推導，包括數(shù)學推導和圖形的推導占據(jù)了大量課堂時間。另外，受限于課時安排，教師在講課過程中不得不壓縮學生討論和訓練的時間，導致學生不懂的問題得不到及時解決，帶著疑問進入下一節(jié)的學習，學習效果越來越差。當前，高�；径家呀�(jīng)配備多媒體教學，應充分利用PPT，充實課堂內(nèi)容，把數(shù)學推導和圖形推導融合到PPT里，特別是圖形推導，利用PPT做成動態(tài)圖形。這樣既可以充分利用多媒體的優(yōu)勢，生動形象的給學生演示推導過程，容易理解和接受，另外，可以節(jié)省出板書推導的時間，留給學生討論和訓練的時間。通過豐富的課件，來提高講課效率，提高學生的理解能力和實際運用能力。
另外，為了幫助學生充分理解西方經(jīng)濟學的原理及定理，并能充分利用其解決實際問題，案例教學法是解決途徑之一。就是運用經(jīng)濟學原理和定理來解釋和分析實際經(jīng)濟問題。經(jīng)濟學案例教學法就是讓學生站在當事人的角度，對生活中的實際經(jīng)濟問題，運用已學的經(jīng)濟學知識進行分析，解決問題，而最終回歸到經(jīng)濟學的一般原則和定理。通過案例教學法，增加學生的感知和深刻理解能力，讓經(jīng)濟學變得通俗易懂。
(四)改革課程考核方式。西方經(jīng)濟學作為專業(yè)基礎核心課程，考核方式主要是以閉卷形式進行，這種標準化試卷的考核方式雖然操作性強，評分標準統(tǒng)一，但這種方式太過單一，不能從多方面考查學生對知識的掌握程度和實際應用能力。因此，應該豐富考核方式，將學生的平時課堂表現(xiàn)，小組討論的表現(xiàn)，加入平時成績。期末考試不僅采用閉卷的形式，還可以采用案例分析、論文等方式，重視考查學生問題分析能力和邏輯思維能力，增加開放性和應用性的題目。題目應該緊密結(jié)合經(jīng)濟熱點問題，讓學生通過運用理論知識來分析、解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題，提升實踐應用能力。
總之，基于應用型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學教學改革是一個不斷摸索的過程。在這個過程中，應結(jié)合各自院校和學生的特點，不斷完善教學內(nèi)容和教學方法，最終提高學生運用理論知識解決實際經(jīng)濟問題的能力。
【西方經(jīng)濟學教學改革研究的論文】相關文章：
分析政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較及結(jié)合研究論文12-14
西方經(jīng)濟學論文（精選13篇）03-13
基于培養(yǎng)西方經(jīng)濟學實際應用型人才的教學改革研究11-15
項目學習模式西方經(jīng)濟學論文11-15
淺談就業(yè)能力導向的技術經(jīng)濟學實踐教學改革研究論文11-16
創(chuàng)新能力培養(yǎng)下西方經(jīng)濟學論文11-15
經(jīng)濟學研究論文致謝詞12-11
電工實習教學改革研究論文11-22
宏觀經(jīng)濟學教學改革思路論文04-22
- 相關推薦