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小議民商法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系論文
論文摘要： 基于民商法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論，本文以利益為視角分析兩者的關(guān)系，從而說(shuō)明民商法與經(jīng)濟(jì)法是互補(bǔ)關(guān)系，但也有區(qū)別，民法只是以個(gè)人權(quán)利保護(hù)為宗旨，側(cè)重提高個(gè)體的經(jīng)濟(jì)效率，而經(jīng)濟(jì)法是以保護(hù)社會(huì)整體利益為重心的，是為解決民商法均無(wú)法解決的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而產(chǎn)生的，側(cè)重提高國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)效率。 論文關(guān)鍵詞： 市民社會(huì) 民法 經(jīng)濟(jì)法
一、經(jīng)濟(jì)人的個(gè)人利益責(zé)任理念與民商法
民法起源于羅馬法，是調(diào)整社會(huì)普通成員之間關(guān)系的法律。在這個(gè)法律中，以個(gè)人利益為核心，以人的平等和自治為理念，當(dāng)事人之間處于平等地位，民法也可以稱為市民法。在市民社會(huì)中，個(gè)人是存在的最小和最基本的單位，一切均是以個(gè)人為基礎(chǔ)而進(jìn)行的�！敖o每個(gè)人應(yīng)得的部分”是民法的基本理念，在此基礎(chǔ)上形成了民法的三大基本原則:私權(quán)神圣、身份平等和意思自治。民法所調(diào)整的一切僅限于私權(quán)領(lǐng)域，它首先要關(guān)懷的仍然是個(gè)人，進(jìn)而私人利益則成為最關(guān)心的事，作為市民社會(huì)中的人，是以實(shí)現(xiàn)私人利益為奮斗目標(biāo)的。在這里，從未有人會(huì)在主觀上將社會(huì)公共利益或國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益作為其行為的目的，在考慮個(gè)人利益的同時(shí)考慮與國(guó)家整體利益的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)私人利益，市民間必然要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，在于物質(zhì)上的交換過(guò)程。
(一)“平等主體契合約自由”表象下的強(qiáng)弱博弈 在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的情況下，民法不僅成為調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也成為最能反映個(gè)人本位的基本法。商品經(jīng)濟(jì)是民法產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在商品交換過(guò)程中，交易雙方必須承認(rèn)自己對(duì)方的所有權(quán)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，雙方都是完全出于個(gè)人內(nèi)心的自愿平等交易。因此，市民社會(huì)奉行“私法自治”原則，認(rèn)為在市場(chǎng)機(jī)制“看不見(jiàn)的手”的作用下，可以使人們?cè)谧分鹚饺死娴耐瑫r(shí)滿足他人的利益，“自由放任”可以使財(cái)富增殖、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。平等主體之間通過(guò)自由契約可以很好地協(xié)調(diào)彼此的行為，民法所做的一切努力最終也只能是保證個(gè)人追求自身利益時(shí)不損害他人和社會(huì)公共利益，其核心又是不損害其他人利益。 然而，這只是一種虛幻不切實(shí)際的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，即在理論條件假設(shè)下可以有市場(chǎng)完全競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)�，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中不僅有許多法律關(guān)系并不真正的平等、自愿，而且為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化不惜用:(1)欺詐、脅迫;(2)惡意患通，損害國(guó)家、集體或者第三人利益;(3)以合法形式掩蓋非法目的;(4)損害社會(huì)公共利益，這些違反憲法、法律，違反公序原則的手段使自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境朝著壟斷的方向發(fā)展，按照傳統(tǒng)規(guī)制理論，壟斷必然帶來(lái)低效益，阻礙社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)和技術(shù)進(jìn)步，損害消費(fèi)者的利益，所以這種壟斷行為應(yīng)當(dāng)受到規(guī)制。但是，因?yàn)橐粋�(gè)普通的經(jīng)營(yíng)者走向的每一步(趕走或合并其他競(jìng)爭(zhēng)者)都是通過(guò)“合法”的(民法)交易來(lái)實(shí)現(xiàn)的，他實(shí)力的增長(zhǎng)是他“應(yīng)得的部分”。顯然，在這種情況下，民法沒(méi)有能力阻止壟斷，表面上的平等主體之間實(shí)際上是強(qiáng)弱懸殊，“契約自由”的背后掩蓋著雙方地位不平等、實(shí)力相差懸、信息不對(duì)稱、失業(yè)、收入分配不公、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等等。社會(huì)處于激烈的利益沖突之中，如壟斷企業(yè)與中小企業(yè)，經(jīng)濟(jì)者與消費(fèi)者，勞資雙方，還有上市公司、券商和大的機(jī)構(gòu)投資者與小投資者之間。
(二)“自利”驅(qū)使下的經(jīng)濟(jì)人對(duì)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益損害的類型表現(xiàn) 1.為了追逐私人利益最大化，違背自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的理念，間接地破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)秩序，引起“自利”其他人的不滿，從而損害了組成國(guó)家整體利益基本單位的其他個(gè)體的利益。 2.為了追逐私人利益最大化，盲目擴(kuò)大再生產(chǎn)，盲目投資，置于市場(chǎng)需求而不顧，有時(shí)甚至還生不符合產(chǎn)品質(zhì)量的假冒產(chǎn)品，造成社會(huì)供需的失衡，造成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡;對(duì)社會(huì)財(cái)富分配公平問(wèn)題，對(duì)社會(huì)通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡問(wèn)題漠不關(guān)心。 3.為了追逐私人利益最大化，對(duì)投資風(fēng)險(xiǎn)大，低收益回收時(shí)間長(zhǎng)的有利于國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)教育文化體育事業(yè)，社會(huì)公益事業(yè)、公共工程項(xiàng)目建設(shè)和社會(huì)福利事業(yè)從不考慮。
二、國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益與經(jīng)濟(jì)法
國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益責(zé)任觀念對(duì)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的推動(dòng)。經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家出于整體經(jīng)濟(jì)利益而制定的法律規(guī)范，德國(guó)是世界上最早使用經(jīng)濟(jì)法這一概念的，為了進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，德國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要物資實(shí)行國(guó)家統(tǒng)配制度，并由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定商品價(jià)格。這期間，德國(guó)頒布了《關(guān)于限制最高價(jià)格的通知》(1915年)。1923年還頒布了《防止濫用經(jīng)濟(jì)勢(shì)力法》這些立法的特點(diǎn)是，它們突破了私有利國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度三大支柱之一的“合同自由”原則，確認(rèn)了國(guó)家對(duì)私人經(jīng)濟(jì)干預(yù)的權(quán)力，從而使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接受自由競(jìng)爭(zhēng)這只“看不見(jiàn)的手”的調(diào)節(jié)外，還得接受國(guó)家這只“看的見(jiàn)的手”的調(diào)節(jié)、管理和規(guī)制。 當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展到19世紀(jì)末左右的時(shí)候，社會(huì)化使分工愈益細(xì)化，使每個(gè)社會(huì)成員都處于分工體系中，因?yàn)橹挥蟹止っ骷?xì)，生產(chǎn)效率才能提高，產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值也越多，他們扮演著不同的角色，履行著不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能，不僅使人們之間的相互依賴、相互聯(lián)系的程度增強(qiáng)，也使個(gè)體之于社會(huì)整體緊密相關(guān)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的條件下，國(guó)家衰亡，則個(gè)人生活地位亦隨之淪落，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)對(duì)其所處的社會(huì)高度依賴，人作為社會(huì)的人，即人的社會(huì)屬性更加彰顯。這一方面使個(gè)人行為影響的外部性越來(lái)越大，另一方面在這樣的經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人的成功與福利不僅與自己的勤奮有關(guān)，而整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于兩個(gè)基本條件——?jiǎng)恿蛥f(xié)調(diào)，這兩個(gè)條件市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)可以予以一定程度的滿足，但市場(chǎng)往往出現(xiàn)“失靈”。同時(shí)，市場(chǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)面臨的主要問(wèn)題，即因社會(huì)經(jīng)濟(jì)各部門(mén)的結(jié)構(gòu)不合理而導(dǎo)致的供需矛盾以及由此引發(fā)的周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、失業(yè)，市場(chǎng)壟斷，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等的解決也無(wú)能為力。這就需要一個(gè)能代表社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的組織，根據(jù)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，對(duì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為予以干預(yù)以解決這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在現(xiàn)代民主社會(huì)，國(guó)家的構(gòu)成及社(下轉(zhuǎn)第12頁(yè))(上接第7頁(yè))會(huì)公共管理職能的凸現(xiàn)，使其成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體的代表。經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)觀念是一種國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益責(zé)任觀念，經(jīng)濟(jì)法對(duì)人的理念注重人的社會(huì)屬性，即把人作為“社會(huì)人”看待。 總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)對(duì)“自利”驅(qū)使下的經(jīng)濟(jì)人的利益和國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益協(xié)調(diào)平衡發(fā)展的形式，經(jīng)濟(jì)法可以由國(guó)家通過(guò)制定法律規(guī)制市場(chǎng)主體濫用權(quán)力的方式，使市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)，也可以通過(guò)規(guī)定國(guó)家主體與市場(chǎng)主體通過(guò)進(jìn)行直接投資經(jīng)營(yíng)或間接投資經(jīng)營(yíng)形式提供公共產(chǎn)品和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的方式，還可以通過(guò)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)主體的監(jiān)管，正確的引導(dǎo)和調(diào)控的方式，以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)整體利益責(zé)任觀念的保障和促進(jìn)作用。
三、經(jīng)濟(jì)法與民法的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面
(一)主體意思的限度 民商法強(qiáng)高意思自治，民法相對(duì) 關(guān)系均可由當(dāng)事人通 過(guò)意思自治而設(shè)立、變更和消滅，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人更強(qiáng)調(diào)通過(guò)雙方的合意排除法律的限制，以達(dá)到雙方滿意的限度而利益平衡，而經(jīng)濟(jì)法更注重的是國(guó)家通過(guò)制定法，規(guī)制企業(yè)和個(gè)人為國(guó)家整體利益做出必要犧牲，如國(guó)家制定的《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》不管從立法的效率，還是產(chǎn)生的效果方面，對(duì)維護(hù)消費(fèi)者的個(gè)人利益和不斷提升一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是民法通過(guò)侵權(quán)保護(hù)所不及的。
(二)權(quán)利保護(hù)的特點(diǎn) 作為民事主體的自然人、法人和其它組織的合法民事權(quán)利都平等的受民法保護(hù)，任何組織和個(gè)人都不得侵犯，對(duì)所有的人賦予相同的權(quán)利與義務(wù);經(jīng)濟(jì)法更從國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三者角色的不同而區(qū)別對(duì)待，即根據(jù)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)境遇、所處環(huán)境、地位不同，而賦予不同的權(quán)利一義務(wù)主要表現(xiàn)為壟斷行業(yè)中的企業(yè)與普通行業(yè)的企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者。
(三)目標(biāo)內(nèi)容 民商法的個(gè)體主義觀念和方法論以及由此產(chǎn)生的個(gè)人本位的特性，表現(xiàn)出民商法主要重視短期的個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益、鼓勵(lì)追求自身財(cái)富的最大化，個(gè)人主義認(rèn)為，人是具有自由意志的高級(jí)動(dòng)物，自己的利益選擇只能由自己決定，社會(huì)實(shí)際是由個(gè)人組成的社會(huì)，因此，民法主要保護(hù)個(gè)人意志自由地追求自己的利益;經(jīng)濟(jì)法更注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)整體利益和社會(huì)個(gè)體利益，認(rèn)為人處于社會(huì)統(tǒng)一的相互聯(lián)系中，人是社會(huì)歷史中的人，人從不斷發(fā)展著的人類社會(huì)所積淀文明中而獲益，人就不得不為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)義務(wù)，因此，經(jīng)濟(jì)法兼顧經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境目標(biāo)，即以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從整個(gè)國(guó)民經(jīng)
濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)整體利益共同發(fā)展的角度出來(lái)，來(lái)調(diào)整具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以促進(jìn)、引導(dǎo)或強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)整體目標(biāo)與個(gè)體利益目標(biāo)的統(tǒng)一。
四、結(jié)語(yǔ)
綜合以上分析，在一個(gè)法治環(huán)境下發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)中的個(gè)人利益與社會(huì)整體利益相互滲透，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在缺陷的情況下，需要國(guó)家的公權(quán)利作為一種外部力量和“看的見(jiàn)的手”協(xié)調(diào)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，此時(shí)，才能使個(gè)人利益的最大化促進(jìn)國(guó)家利益的最大化，從而說(shuō)明民商法與經(jīng)濟(jì)法是互補(bǔ)關(guān)系。
參考文獻(xiàn): 馮玉軍.法律與經(jīng)濟(jì)推理.經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社.2008年版. 張德峰.從民商法到經(jīng)濟(jì)法;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理與法律的同步演進(jìn)法學(xué)評(píng)論.法學(xué)評(píng)論.2009(3). 王曉曄.經(jīng)濟(jì)法學(xué).社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2005年版.
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