談完善當(dāng)前基礎(chǔ)教育英語(yǔ)新課改之策略
英語(yǔ)課程改革的重點(diǎn)是改變英語(yǔ)課程過分重視詞匯知識(shí)與語(yǔ)法知識(shí)的講解和操練，如何完善當(dāng)前基礎(chǔ)教育英語(yǔ)新課改之策略?
毋庸置疑，新課程給中小學(xué)英語(yǔ)課堂帶來了全新的氣息，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念得到張揚(yáng)，課堂氣氛更為活躍，師生教與學(xué)的積極性得到提高，師生關(guān)系更為融洽，教與學(xué)的評(píng)價(jià)手段更為多元，教學(xué)質(zhì)量得到提升。然而，作為一種新事物，英語(yǔ)新課程在發(fā)展過程中難免存在某些不足與缺陷，有待進(jìn)一步完善。
一、以培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo)，英語(yǔ)課程實(shí)施應(yīng)體現(xiàn)靈活性
《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的功能，即語(yǔ)言的應(yīng)用，而不是語(yǔ)言本身的構(gòu)成，指出學(xué)習(xí)英語(yǔ)能促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了工具性與人文性統(tǒng)一的語(yǔ)言觀，并且明確了英語(yǔ)課程目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。英語(yǔ)課程目標(biāo)應(yīng)遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律以及不同年齡段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，采用國(guó)際通用的分級(jí)目標(biāo)體系，根據(jù)學(xué)生的能力水平設(shè)為九個(gè)級(jí)別：小學(xué)畢業(yè)要求達(dá)到二級(jí)水平，初中畢業(yè)要求達(dá)到五級(jí)水平，普通高中畢業(yè)要求達(dá)到八級(jí)水平。其中，第三、四、六、七級(jí)為第二、五、八級(jí)之間的過渡級(jí)。設(shè)置過渡級(jí)別不僅有利于對(duì)各層次英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，而且本文由能為英語(yǔ)課程的靈活性提供依據(jù)。
英語(yǔ)課程改革的重點(diǎn)是改變英語(yǔ)課程過分重視詞匯知識(shí)與語(yǔ)法知識(shí)的講解和操練，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)課程應(yīng)從學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知水平以及生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，倡導(dǎo)實(shí)踐、參與、體驗(yàn)、合作與交流的學(xué)習(xí)方式以及任務(wù)型教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程成為他們建構(gòu)積極的情感態(tài)度、價(jià)值判斷，主動(dòng)思維與勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，提高跨文化交際意識(shí)以及形成英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的過程。學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的構(gòu)成應(yīng)涵蓋語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略與文化意識(shí)等方面，各要素相輔相成，共同促進(jìn)語(yǔ)言綜合能力的發(fā)展。
鑒于我國(guó)地域遼闊，民族眾多，經(jīng)濟(jì)及文化教育發(fā)展不平衡的實(shí)際，英語(yǔ)課程目標(biāo)應(yīng)在堅(jiān)持國(guó)家英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)整體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)靈活性。作為外語(yǔ)主要學(xué)科而開設(shè)的英語(yǔ)，在廣大農(nóng)村和西部地區(qū)無論是教育經(jīng)費(fèi)、師資力量、課程資源還是現(xiàn)有水平等方面均落后于城市和東部地區(qū)，而且它們之間的差距有日益拉大的趨勢(shì)。因此，未來英語(yǔ)課程實(shí)施中應(yīng)因地制宜，體現(xiàn)靈活性。
二、以提高學(xué)生跨文化意識(shí)和人文素養(yǎng)為重心，英語(yǔ)課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重生活化
《標(biāo)準(zhǔn)》在闡述課程性質(zhì)時(shí)指出：“英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過程;又是他們磨煉意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。”英語(yǔ)作為一門世界通用語(yǔ)，它不僅是人們之間交流思想的工具，也是塑造人們心靈，培養(yǎng)人文意識(shí)的工具。有學(xué)者指出：“語(yǔ)言不可能是現(xiàn)成的工具，不可能是用來表達(dá)和傳達(dá)與現(xiàn)成事物相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)成概念。……僅僅把語(yǔ)言當(dāng)成工具，是把人的生命不放在眼里”。[2]因此，英語(yǔ)應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一�，F(xiàn)實(shí)生活中許多因文化差異而導(dǎo)致交流障礙的事實(shí)表明：在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是英語(yǔ)教師義不容辭的職責(zé)。
英國(guó)教育家懷特海有句名言：“教育只有一種教材，那就是生活的一切方面。”課程內(nèi)容生活化意味著課程要直接面向社會(huì)，與社會(huì)生活融為一體。課程應(yīng)密切與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，更加強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源于生活和社會(huì)并應(yīng)用服務(wù)于社會(huì)，應(yīng)進(jìn)一步增加面向生活和社會(huì)的課程內(nèi)容。美國(guó)著名教育家杜威指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對(duì)于兒童來說是真實(shí)而生氣勃勃的生活，像他在家庭里，在鄰里間，在
運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。”[3]教育要通過生活才能發(fā)出力量，成為真正的教育。“生活即教育”就是我國(guó)著名教育家陶行知的重要教育思想。“生活化”的英語(yǔ)課程能讓英語(yǔ)融入學(xué)生生活，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的成就感，并拓展學(xué)生的生活空間。
三、以促進(jìn)“社會(huì)和諧”、“教育公平”為原則，英語(yǔ)課程資源的配置應(yīng)向廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校傾斜
百年大計(jì)，教育為本。對(duì)任何國(guó)家來說，教育都是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是不斷提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)我們建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義。中國(guó)未來的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行和諧社會(huì)主義建設(shè)，而教育公平是確保和諧社會(huì)建設(shè)的重要條件�！秶�(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。教材是最重要的課程資源之一。當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育英語(yǔ)教材編寫主要集中在東部沿海教育較發(fā)達(dá)的省市，編寫專家也大多來自大學(xué)和中學(xué)特級(jí)教師。他們對(duì)農(nóng)村教育現(xiàn)狀了解不多，致使教材內(nèi)容在關(guān)注都市化、國(guó)際化的同時(shí)，不能很好地反映農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活實(shí)際，忽視了本土化和民族化的需要。
鑒于廣大農(nóng)村地區(qū)自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，因此，在課程資源的配置方面國(guó)家應(yīng)予以重點(diǎn)扶持。一方面，國(guó)家應(yīng)加快縮小城鄉(xiāng)差距，建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制，在財(cái)政撥款、學(xué)校建設(shè)、教師配置等方面向農(nóng)村傾斜，改變農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)條件，加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，率先在縣(區(qū))域內(nèi)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，并逐步在更大范圍內(nèi)推進(jìn)。另一方面，要努力縮小區(qū)域差距，加大對(duì)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)義務(wù)教育的轉(zhuǎn)移支付力度，鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)支援欠發(fā)達(dá)地區(qū)。進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入，吸引優(yōu)秀的人才到農(nóng)村任教。中央財(cái)政通過加大轉(zhuǎn)移支付，支持農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，解決突出問題。此外，在課程編制的時(shí)候應(yīng)充分考慮農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)需要，不僅編制適應(yīng)農(nóng)村新課程的英語(yǔ)教材，還應(yīng)編制同步參考書籍與同步練習(xí)，以幫助農(nóng)村學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。
四、以凸顯“學(xué)生是學(xué)習(xí)主體”為理念，英語(yǔ)教材選編應(yīng)更多考慮學(xué)生的需求
心理學(xué)家皮亞杰曾說過：“兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給兒童，而是出自兒童本身，應(yīng)讓兒童自發(fā)地和主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。”[4]“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育，這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所而臨的最困難的一個(gè)問題”。[5]由此可見，英語(yǔ)課程改革應(yīng)該凸顯“學(xué)生是學(xué)習(xí)主體”的理念，關(guān)注學(xué)生的需求，一切以學(xué)生的發(fā)展為本。
曾幾何時(shí)，“教師是主體，學(xué)生是客體”的“教學(xué)主客體論”大行其道。傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”論也甚囂塵上。事實(shí)證明，以“灌輸”、“應(yīng)試”為核心的教育思想極大地阻礙了學(xué)生身心的健康發(fā)展。有學(xué)者指出：“灌輸在本質(zhì)上意味著壓迫，意味著對(duì)學(xué)生作為活生生的人的個(gè)性與情感世界的漠視，也意味著對(duì)學(xué)生主體性的放逐。此外，傳統(tǒng)的教材選編、課堂教學(xué)組織形式及教學(xué)過程等也大多是從教師‘如何教’來設(shè)計(jì)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)似乎成了他人的事情，而不是學(xué)習(xí)主體的自主活動(dòng)。不是教師的教服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)服從于教師的教。學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中，成了被動(dòng)接受知識(shí)的‘容器’，教師則扮演教學(xué)過程‘主宰者’角色”。[6]事實(shí)上，傳統(tǒng)的被動(dòng)接受型學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)死記硬背與“題海戰(zhàn)術(shù)”，從而壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新
思維能力的發(fā)展。唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才起作用。在教與學(xué)這對(duì)矛盾中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，是內(nèi)因，因此，在教材選編時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，努力通過情境創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地探索、實(shí)踐、質(zhì)疑，創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主、合作精神理應(yīng)成為完善未來基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程改革的重要舉措。
五、以強(qiáng)化聽、說、讀、寫能力為基礎(chǔ)，英語(yǔ)教學(xué)方式的設(shè)計(jì)和運(yùn)用應(yīng)倡導(dǎo)“多樣化”
基礎(chǔ)教育英語(yǔ)新課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力植根于聽、說、讀、寫四種基本的語(yǔ)言技能。聽和讀是理解的技能，屬于輸入型技能，說和寫是表達(dá)的技能，屬于輸出型技能。聽、說、讀、寫既是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的手段。它們相輔相成，彼此促進(jìn)，共同構(gòu)成學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力�！稑�(biāo)準(zhǔn)》對(duì)1～9級(jí)目標(biāo)在聽、說、讀、寫方面均提出了具體的要求。《標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中倡導(dǎo)“任務(wù)型”的教學(xué)途徑，使學(xué)生通過思考、調(diào)查、討論、交流與合作等方式，學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。
任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)以“任務(wù)”為核心單位來組織教學(xué)，并強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即學(xué)生通過“用語(yǔ)言做事”來完成“任務(wù)”，以達(dá)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的。其中，任務(wù)的設(shè)計(jì)比較繁瑣，任務(wù)的組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)也不易把握。它要求教師本身要具有較好的聽、說、讀、寫能力，因而對(duì)廣大英語(yǔ)教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)，對(duì)于我國(guó)學(xué)生來說，缺乏良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境一直是個(gè)老大難問題。有學(xué)者指出：“學(xué)生不可能在自然環(huán)境下習(xí)得英語(yǔ)，從而使得任務(wù)型教學(xué)所倡導(dǎo)的‘讓學(xué)習(xí)者通過對(duì)語(yǔ)言的感知體驗(yàn)，建構(gòu)起對(duì)目的語(yǔ)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)’的理念顯得有些不切實(shí)際”。[7]由于任務(wù)型教學(xué)是“舶來品”，在中國(guó)語(yǔ)境下操作起來并不容易，對(duì)許多英語(yǔ)教師，尤其是對(duì)于師資力量本身薄弱的廣大農(nóng)村英語(yǔ)教師來說，并不一定是最有效的教學(xué)方式。有鑒于此，在英語(yǔ)新課程的持續(xù)推進(jìn)中，我們有必要大力倡導(dǎo)教學(xué)方式的“多樣化”。“教學(xué)有法，教無定法”。事實(shí)上，最適合教師、學(xué)生及教學(xué)內(nèi)容的方法才是最好的方法。教師在教學(xué)中絕不能死守一種方法，而應(yīng)該靈活運(yùn)用語(yǔ)法翻譯法、直接法、聽說法、認(rèn)知法、交際法、任務(wù)型教學(xué)法等各種英語(yǔ)教學(xué)方法，以達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化。
六、以堅(jiān)持“改進(jìn)”、“發(fā)展”為方向，英語(yǔ)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)應(yīng)由“證明”、“分等”轉(zhuǎn)向“查診”、“激勵(lì)”
由于受應(yīng)試教育和片面追求升學(xué)率思想的束縛，我國(guó)許多中小學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)仍舊主要通過考試來進(jìn)行。這種評(píng)價(jià)以傳統(tǒng)的紙筆考試為主，過多地依靠量化的結(jié)果，使學(xué)生生動(dòng)活潑的個(gè)性被抽象成一組組僵硬的數(shù)字。學(xué)生被一次次通過分?jǐn)?shù)“證明”，然后進(jìn)行“分等”。這種甄別式評(píng)價(jià)方式重結(jié)果輕過程，評(píng)價(jià)主體與評(píng)價(jià)方法單一，影響學(xué)生的身心健康發(fā)展，嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的落實(shí)�！稑�(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無論是教學(xué)還是評(píng)價(jià)都應(yīng)該以學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。評(píng)價(jià)應(yīng)該有益于學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和樹立自信，應(yīng)該有助于學(xué)生反思與調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，從而促進(jìn)語(yǔ)言能力的不斷發(fā)展。教師應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)習(xí)能力發(fā)展的重要意義，并學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)的方法。在各類評(píng)價(jià)活動(dòng)中，學(xué)生都應(yīng)該是積極的參與者及合作者”。
事實(shí)上，評(píng)價(jià)不是為了完成某種任務(wù)，而是一種旨在促進(jìn)發(fā)展的持續(xù)的過程。評(píng)價(jià)的基本目標(biāo)不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)，而是提高學(xué)習(xí)的效率，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，為他們的終身發(fā)展服務(wù)。因此，在英語(yǔ)新課程推進(jìn)的過程中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)應(yīng)堅(jiān)持以“改進(jìn)”、“發(fā)展”為方向，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的“查診”、“激勵(lì)”功能，讓學(xué)生既明了自己的不足，又看到自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，學(xué)會(huì)反思和正確評(píng)價(jià)自己，堅(jiān)持“有則改之，無則加勉”的原則，絕不因一次考試失敗而灰心喪氣，始終滿懷激情地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)之中，學(xué)以致用，成為一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)需要的合格人才。
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