教育論文[必備15篇]

　　在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的教育論文，歡迎閱讀與收藏。

教育論文1

　　摘要：提高教學(xué)的質(zhì)量，結(jié)合科學(xué)的教育手段，使中小學(xué)生活躍的思維轉(zhuǎn)化成預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，來完成初始的教學(xué)任務(wù)，提升教學(xué)的質(zhì)量。針對目前學(xué)校教育中所存在的一些問題, 根據(jù)科學(xué)的教育手段極其提高教學(xué)質(zhì)量兩個方面，對中小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及目前所存在的一些問題，以此提出一些對策。

　　關(guān)鍵詞：教學(xué)質(zhì)量 綜合素質(zhì) 教育理念 對策

　　一、當(dāng)今中小學(xué)生的自身的認(rèn)識分析

　　目前大多數(shù)的中小學(xué)生對于自身的價值，逐漸歪曲，而社會責(zé)任感也隨之降低，從而對于外面的事物更加的喜愛，憧憬國外的生活。教師認(rèn)為比較不錯的學(xué)生或者比較優(yōu)秀的學(xué)生，也會出現(xiàn)厭學(xué)的情況，而一些人則認(rèn)為國外的教學(xué)質(zhì)量比國內(nèi)的好，將子女送往國外學(xué)習(xí)，這些在一定程度上關(guān)系著我國經(jīng)濟能否飛速發(fā)展。一個人的成長是需要循序漸進的，需要提高教師的教學(xué)質(zhì)量，使中小學(xué)生的活躍的思維能夠擁有一個發(fā)展的平臺，支持與鼓勵中小學(xué)生，讓他們的能力能夠得到一個較好的肯定。

　　二、中小學(xué)生受教育時存在的問題分析

　　(1)環(huán)境方面：學(xué)生從小學(xué)步入初中，進入到一個陌生的環(huán)境中，大多數(shù)的學(xué)生和自己多年的朋友、同學(xué)分開，在新的學(xué)校里面，見到的.大多數(shù)都是陌生的面孔。而現(xiàn)今大多數(shù)的獨生子女相對的都不善言談，而在學(xué)習(xí)方面，交談方面都處于比較被動的狀態(tài)，一旦他們進入到陌生的環(huán)境中，大多數(shù)都是需要借助外界的幫助或者自己自身慢慢放松的方式來適應(yīng)新的環(huán)境。所以，當(dāng)前中小學(xué)生在受教育的同時，環(huán)境方面也存在著一定的問題。

　　(2)學(xué)習(xí)方面：從小學(xué)進入初中，課程也隨之增加，學(xué)習(xí)任務(wù)也隨之加重，在學(xué)校的時間延長，使剛進入初中的學(xué)生還來不及做好準(zhǔn)備，而就必須要接受新的內(nèi)容，導(dǎo)致相當(dāng)一部分的學(xué)生上課精力不集中，作業(yè)做的馬馬虎虎，課間總是昏昏欲睡。這個時候大多數(shù)的學(xué)生就會出現(xiàn)厭學(xué)的狀態(tài)，此時，教師就應(yīng)該從多個方面去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以達(dá)到一個多元化的教育。

　　(3)心理方面：小學(xué)生思想相對比較簡單，不會有十分強烈的是非之分，但是從小學(xué)步入初中，學(xué)生對于事物就會有自己的認(rèn)識。此時，學(xué)生的心理才進入一個新的階段，還沒有形成正確人生觀，辨別是非的能力非常的薄弱，而對于家長及教師的話語，出現(xiàn)了一些抵抗的心理。在這個時候，家長及教師不應(yīng)該呵斥學(xué)生，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生成立自己正確的人生觀，有獨立辨別是非的能力。

　　三、提高中小學(xué)生的素質(zhì)對策探討

　　需要提高中小學(xué)生的素質(zhì)，取決于很多的因素，首先應(yīng)該提高教師的教育質(zhì)量，使學(xué)生能夠擁有一個良好的受教育的根基，而關(guān)于中小學(xué)生的素質(zhì)應(yīng)從多個方面來體現(xiàn)。

　　(1)加強學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)教育。當(dāng)今中小學(xué)生對于創(chuàng)新意識薄弱，無法擁有一個正確的人生觀，此時的學(xué)校應(yīng)該分清創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育的重要性，在素質(zhì)教育的前提下，鼓舞學(xué)生活躍的把理論知識用在實踐當(dāng)中，讓學(xué)生對于創(chuàng)新有一個良好的認(rèn)識，才能發(fā)揮學(xué)生自身的創(chuàng)新意識。

　　(2)采用激勵的方法。首先學(xué)生對于知識的認(rèn)識，還處于一個模糊的狀態(tài)，而書本中的內(nèi)容又是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點所在，所以教育者應(yīng)該利用書本當(dāng)中的知識，從多個方面吸引學(xué)生求知的欲望。在學(xué)生接受不完全的情況下，可以使用故事的形式來提高學(xué)生對于知識的喜歡程度，用來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而且在課堂上面的時候，教師可以采用辯論的方式來教學(xué)，讓每個同學(xué)都能夠有自己的思維方式，與團隊之間也有更好的協(xié)作，最后由教師來告訴他們對于知識的不足之處，加深學(xué)生的記憶力。而且學(xué)生對于事物會有極大的好奇心，所以教師可以充分的利用學(xué)生的好奇心這一個特點，用新穎的事物來融入到課本知識中。

　　(3)對于學(xué)生能力的鼓勵。每個年級，每個班中都會有優(yōu)秀的學(xué)生存在，教師應(yīng)該加強對于這些優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，給其他的同學(xué)樹立一個好的榜樣，積極參加學(xué)校舉行的各項活動，在學(xué)生中起到一個帶頭的作用。而有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不理想，但是其他方面，例如文藝、體育等方面比較突出，教師應(yīng)該完全的發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，幫助他們認(rèn)識正確的自我，鼓勵他們發(fā)揮自身特長，通過學(xué)校的各項活動來發(fā)掘他們的潛能，然而教師應(yīng)該引導(dǎo)他們的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中來，以達(dá)到一個預(yù)期的效果。而且教師應(yīng)該在平時多鼓勵學(xué)生，和學(xué)生相處的時候，應(yīng)該把目光分散在所有人中，不能夠只對于優(yōu)秀的人才給予肯定，在教師批改學(xué)生的作業(yè)時，應(yīng)該寫下自己的評語，讓學(xué)生對于自己的能力得到認(rèn)同，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

　　(4)制定目標(biāo)，完成目標(biāo)。沒有計劃，就不會有成功，而現(xiàn)今太多的中小學(xué)生都是沒有計劃的學(xué)習(xí)，聽從老師的話，跟著老師的腳步，完成老師的計劃。其實中小學(xué)生應(yīng)在每個學(xué)期或者每個階段做個有條理的學(xué)習(xí)計劃，制定一個短期的目標(biāo)，而且是自己只要通過努力就一定能夠完成的目標(biāo)，目標(biāo)也必須要具體、明確，不能夠模模糊糊。在制定自己的目標(biāo)時，學(xué)生應(yīng)該仔細(xì)想想平時自己有哪些不足，而且制定的目標(biāo)一定會和自己的不足有一定的聯(lián)系。實現(xiàn)目標(biāo)的過程，也應(yīng)該有條有序的安排好合理的時間，應(yīng)該做到自我監(jiān)督，定期會自己做一個綜合評價，并隨時調(diào)整自己的計劃，最終完成目標(biāo)。

　　四、對于中小學(xué)生的制定目標(biāo)的作用

　　在中小學(xué)生受教育的過程中，目標(biāo)起了很大的作用，但是有的目標(biāo)制定的太過長遠(yuǎn)，或者是不能夠?qū)崿F(xiàn)的，會導(dǎo)致大多數(shù)的學(xué)生喪失對自己的信心，而制定目標(biāo)有以下的作用。第一目標(biāo)制定，必須足夠全面，要有明確的目的性、合理性，充分發(fā)揮學(xué)生的才能。第二中小學(xué)生必須要對自己有個全面的認(rèn)識，確定自己在所制定的目標(biāo)中所處的位置。第三學(xué)生選擇自己的目標(biāo)時，應(yīng)根據(jù)自身的情況來制定自己的目標(biāo)，在學(xué)生制定自己的目標(biāo)時，一定要清楚明白制定目標(biāo)是為了實現(xiàn)目標(biāo)。第四制定目標(biāo)必須要有一個實現(xiàn)目標(biāo)的期限，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)時的實際情況，變動自己所制定的計劃，以實現(xiàn)所制定的目標(biāo)。

　　參考文獻：

　　[1] 張燕玲;《當(dāng)前中小學(xué)教育存在的問題及解決對策淺析》[J]. 新課程. 20xx(8)

　　[2]趙建新;《中小學(xué)生人際關(guān)系的心理教育》[J]. 小學(xué)教育. 20xx(11)

　　[3]林崇德、申繼亮;《小學(xué)生心理與教育》[J].小學(xué)教育. 1999

教育論文2

　　說起文章，我們先從剛開始寫作文的學(xué)生談起，剛開始學(xué)寫作文的時候，老師給我們命題，局限性的寫一些東西，比如我的老師什么的，一個班幾十個學(xué)生，幾十雙眼中的老師也許都不一樣，那么這寫出來的作文也就異彩紛程。如果一個老師在所有的學(xué)生眼中一樣，再怎么寫，也就是那幾筆，用盡詞匯，筆下也生花不到哪去。這也沒什么，關(guān)鍵是學(xué)生不能說實話，還得硬擠出點贊美的話出來，不論你這個學(xué)生對老師的印像是好是差，千篇一律歌功頃德。這樣的作文，除了亂堆詞藻，還能看出什么樣的好文來？

　　話再說回來，如果一個學(xué)生實事求是地說出自己心目中老師的印像，難免有點印像不好的也寫出來，這樣的作文肯定是不及格，可能還會遭來以后老師的橫眉冷眼。沒辦法，在學(xué)校還要繼續(xù)混下去，老師就是天，就得加以奉承，就得好話連篇，如此一說，有點迷惑，老師一直教我們要誠實，誠實何來？反過來倒覺得，學(xué)校是教育說謊的啟蒙地了。學(xué)生唯一有所提升的就是所謂的遣詞造句的能力，沒有感情的注入，一味的華麗詞藻，這樣的文章能有感染力嗎？我們都知道，一篇好的文章，必須注入真情實感在里面，才能使文章充滿靈氣，那種假大空的文章，看了都會皺眉頭。也許只有到了情竇初開的年齡，背著老師寫出一封情書來，有點真實的情感在里面，看起來才有點韻味吧。我國的學(xué)生從小學(xué)到高考，一直都是人為的限題，沒有拓寬思維的空間，就像過去的八股文一樣，嚼之無味。但最終作文成績的高低，也全憑閱卷老師個人的喜好給分罷了，沒有公平之說。還是韓寒說的好，應(yīng)該廢除學(xué)生的作文，寫文章本來就是一種興趣愛好，和種花釣魚一樣，強求不得，自然有喜歡與不喜歡的，讓喜歡寫文章的人去寫真正的文章，讓不喜歡寫文章的人去寫情書，讓寫情書被拒絕的人去寫日記，讓喜歡寫假大空作文的人去當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣才皆大歡喜。

　　話似乎扯遠(yuǎn)了，再談?wù)劗?dāng)今社會的各類文章。文章本也就是一門藝術(shù)，它可以褒揚社會的良好風(fēng)氣，也可以深挖社會的陰暗一面，讓好的現(xiàn)像更加光大，不好的現(xiàn)像摒棄。就像一個人一樣，想要完善自己，就要不斷地去發(fā)現(xiàn)自己的缺點，然后再去改正這些缺點，才會讓自己有所進步，一個社會也應(yīng)如此。一個合格的作者得憑良心寫出當(dāng)今社會的好與壞，要敢于說真話，這才是真正的寫手！千萬不可將白寫成黑，將黑寫成紅�？上н@樣的作者微乎其微啊。

　　好了，我們社會的怪現(xiàn)來了，一個作者想憑著良心將社會上的那些老百姓看不過去的陰暗面拿到陽光下來曬曬，就是想引起我們的政府部門給予重視，以便改善社會風(fēng)氣，讓這個社會變得更加的和諧，可是明明是現(xiàn)實的問題，明明是不好的東西放在那，為什么就不允許拿出來呢？就應(yīng)該任其生根發(fā)芽，毒菌漫延？難道我們就必須得唱高調(diào)？真不知這高調(diào)唱得是贊歌還是譏諷！我看的太多太多了，我有個博友，文章寫得特棒，就因為他說了幾句真話，用手中的鍵盤尖銳地敲出了社會存在的弊端，辛苦經(jīng)營了幾年的博客，一下子就給封了。一個人對自己悉心經(jīng)營的東西來說，不亞于自己的孩子一樣，一下子沒了，怎不叫人傷心難過？博友的那種心情，我想大家可想而知了。

　　再者，網(wǎng)上每個寫文章的人都深有體會，大家都知道，遣詞造句，是我們中華民族的一大特色，字是中國的漢字，詞是中國的詞語�？墒敲髅髟谥腥A民族的字典里，詞語里能找到的字和詞，在網(wǎng)絡(luò)這塊天地里怎么就不能用，怎么就會被槍斃了呢？多少字和詞都給用上**所代替，某些網(wǎng)站連共產(chǎn)黨這三字都不讓打出來，我又是驚呼，現(xiàn)在是誰的天下？

　　我是真的真的不想在文章里看到我們中華民族的漢字被*所代替，這不是密碼，我們無法破譯，這網(wǎng)絡(luò)里的文字獄可時才能得以更正？期待著。

　　現(xiàn)如今，我們的教育也是，提倡什么全面發(fā)展，能全面發(fā)展起來嗎？你能讓劉翔去研究核導(dǎo)彈嗎？中國的成語里有因材施教，可是做到了嗎？

　　我們的國家，多少天才被扼殺于搖籃之中。八十年代流行過一首歌，其中有這么一句：我想唱歌又不敢唱，小聲哼哼還得東張西望……在這小聲里扼殺了一個歌唱家也說不定；孩子在外面瘋野亂奔，大人一聲斷喝：瘋跑什么！回家做作業(yè)去！這一聲斷喝，說不定也埋沒了又一個劉翔；出于好奇，孩子喜歡將剛買回來的玩具或電器什么的打開來研究，還沒看出啥，就在一連聲“敗家子”的怒罵中停了下來，如果遇到性格粗暴的家長，還會引來一場小小的暴力，得！中國的一個愛迪生就這么夭折了。

　　中國的教育，一直以來,都想將中國的未來者像趕牛羊一樣將他們朝一個柵欄里驅(qū)趕！從小學(xué)到高中，給我們祖國的未來者灌輸著：只有進入大學(xué)，未來才有希望。正因為這一思想的灌輸，我國的全民總動員，將全部的精力投放到白紙黑字的卷子上，只有那里面才會飛出夢想與希望。中國的分?jǐn)?shù)埋葬了多少天才�。�嗚呼！悲哀�。〈髮W(xué)生，曾經(jīng)的天子驕子，全是一些高智商低能兒。我有個老鄉(xiāng)的孩子，從小學(xué)一直到高中，碗沒有洗過一次，被子沒疊過一回，從家到學(xué)校，兩點一直線，只一味的啃書，終不負(fù)外公外婆，爺爺奶奶，爸爸媽媽所望，一直名列前茅，高考一舉奪魁，全家喜氣洋洋，大人們將所有的辛苦化著燦爛的笑容�？墒堑酱髮W(xué)的時候，問題來了，從不沾活的`兒子，最起碼的生活能力都沒有，上個大學(xué)，還要搭個老媽給照應(yīng)著平時的起居，有一次上街，竟迷路了，沒辦法，家人打110求救。多少新聞不泛報導(dǎo)大學(xué)生，研究生被只有小學(xué)、初中文化層度的那些低學(xué)歷的人所騙，我不竟要問，這是誰造成的？

　　我記得我上學(xué)的時候，一直到畢業(yè)，我的父母從來沒有問過我，哪怕是問一次我的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾�，�?dāng)然也沒有上出個什么子丑寅卯來。但我從來沒有責(zé)怪他們的不關(guān)心，相反，我覺得學(xué)習(xí)很輕松，從沒有被壓迫的感覺過。現(xiàn)在，你們可以看看你們身邊的那些高中生，有幾個沒有大人陪讀的？你們可以去調(diào)查，我的老家是揚州的，那里的高中生，特別是名校的高中生，沒有哪個沒有人陪讀的，專門照顧著那些未來的天子驕子的生活起居。我懷疑，是不是上一代，上上一代，都被知識窮瘋了，才有了現(xiàn)在的怪現(xiàn)象？我要問，現(xiàn)在培養(yǎng)出來的是天子驕子嗎？我要大膽的代自己回答：培養(yǎng)出來的全是些天之“嬌”子，現(xiàn)在已成絕代天“驕”！是絕代！

　　再有，讀書人應(yīng)該知書達(dá)理，書讀多了，更應(yīng)該懂得感恩，懂得父母的辛勞�？墒怯袔讉�大學(xué)生心疼過父母的血汗錢？供你上到大學(xué)了，因沒有給你買一臺筆記本電腦，沒有給你足夠的零錢花銷，就把臉拉得老長老長，家境貧寒的甚至怪自己沒有投個好胎，就沒想過，那一分一角的錢，是你父母掉了幾層肉，流了多少汗，吃了多少苦，看了多少人的臉色才得來的啊，用了父母的錢，連聲謝謝都沒有，不懂事的還橫著脖子叫粗。大學(xué)里在物質(zhì)上攀比風(fēng)氣日益盛長。我說我們的那些教育工作者都干嘛去了？教出這樣的學(xué)生來，也配稱“教育工作者”？要知道，學(xué)生的大部分時間是在學(xué)校度過的啊。

　　我的網(wǎng)友里，好多都是從事教育工作的，看了這篇文章，也許會有反駁。但我還是要說，看到現(xiàn)如今的大學(xué)生，不能不說是我們國家教育的一大失�。�

　　今天的大學(xué)校園，再不是什么神秘的殿堂，我在這里毫不客氣的說：中國的大學(xué)，就像是一個樓梯，只要有力氣，人人都可以上，不是嗎？

教育論文3

　　1.中國畫創(chuàng)新的道路探索

　　2.淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”

　　3.淺談素描寫生

　　4.簡論書法用筆與中國畫筆墨

　　5.談畫好素描的竅門

　　6.淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”

　　7.淺談中國山水畫的`意境

　　8.論水粉畫寫生“水”和“”的運用

　　9.素描作為獨立的藝術(shù)形式的魅力

　　10.淺析中國畫的美學(xué)理念

　　11.中國畫設(shè)色中的變色

　　12.重視眼、腦、手的訓(xùn)練

　　13.淺論中西繪畫中的線條藝術(shù)

　　14. 淺談美術(shù)的功利價值早于審美價值

　　15. 淺談中國山水畫

　　16. 淺談中國畫的”形“與”神”

　　17. 淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力

　　18. 略論中國畫的構(gòu)圖

　　19. 淺談寫意花鳥的賦彩

教育論文4

　　摘要:

　　欣賞是一種理解，它是一種鼓勵和贊賞，教育是生活教育，愛的教育，是充滿了人類的情感，充滿激情是最合適的教育幼兒教育。

　　關(guān)鍵詞：

　　賞識面向整體 緣由 家園配合

　　一、首先，要真正尊重心目中的孩子

　　有句話說得好，“你若看不起孩子，你比孩子更小”，在日常工作中，我們經(jīng)常會碰到孩子不聽話，有時會覺得很委屈，感嘆“真的很難教孩子們！”根本原因是幼兒老師不懂得欣賞孩子，我認(rèn)為要真正尊重幼兒，要能夠做到從心里欣賞接納每一個孩子。比如：當(dāng)幼兒回答的答案不是老師預(yù)想的時候，我們老師首先肯定了幼兒的想法，贊賞孩子動腦經(jīng)，還順進的開展了我們的教學(xué)。要尊重孩子，賞識每個幼兒的獨特之處，幼兒教育工作者必須始終堅持做好每一關(guān)！

　　二、多方引導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒自賞能力

　　自信是在未來的競爭中取勝就必須要有的，信心是痛苦孩子的臉說：我可以做到的。而對于幼兒的性格差異，我們需要用不同眼光、不同角度，公平公正的態(tài)度去贊美發(fā)現(xiàn)幼兒獨特的可愛之處。

　　在幼兒園里，很多方式可以造就孩子的自賞能力。比如：一個內(nèi)向的孩子不愛說話，但是折紙卻很“厲害”，我們在集體面前表揚他，并讓他幫助其它有困難的幼兒，我們以發(fā)現(xiàn)的眼光賞識孩子，使他們的潛能得以發(fā)展。

　　三、細(xì)心研讀每個幼兒，適時地進行贊揚

　　我們只有非常仔細(xì)地了解每個孩子，真正貼近兒童的純真世界，為了及時準(zhǔn)確地識別幼兒，贊美幼兒每一個小細(xì)節(jié)，讓孩子可以更快的進步。比如：數(shù)學(xué)作業(yè)全對的越來越多，這次比上次多對了一些題目，對于孩子的一些不完美進行贊揚，而不是為了一次的正確的結(jié)果去“及時”指導(dǎo)，我知道對于幼兒的“不完美”需要我們在日復(fù)一日的堅持中才能獲得的。

　　四、教師對幼兒參與教育活動過程給予贊賞

　　我們不能單一的看現(xiàn)在要注重長遠(yuǎn)發(fā)展，平時多注意發(fā)現(xiàn)幼兒的細(xì)節(jié)進步給予表揚，比如在繪畫《我愛的動物》中當(dāng)我拿出我們班一個非常害羞的小女孩作品時候，小朋友都在喊：“亂七八糟的”我說：你們仔細(xì)看，小動物的顏色和背景色不一樣，小動物是紅色，背景是綠色和藍(lán)色，這樣我們就一眼看到紅色小動物了。我們以欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)孩子畫中的美，肯定孩子的表現(xiàn)，孩子在這種氛圍中也一個個認(rèn)可了同伴的作品。

　　同樣，老師對所有的孩子一視同仁，貼心，更多的是鼓勵，更多的是給他們足夠的時間，機會，勇氣，讓他們在輕松，自由，快樂的環(huán)境里，孩子們展示自我，激發(fā)內(nèi)在潛能的發(fā)揮。

　　五、賞識是幼兒良好習(xí)慣養(yǎng)成的動力

　　孩子們在午餐后看書時間，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)書本被幼兒“拋棄”在地上孤零零的，這時候我們班唐一凡小朋友走過來撿起書還拍拍他的“身體”我立刻抓住這個機會，馬上表揚了他，我們唐一凡小是個會照顧圖書的人，還學(xué)著他做“拍灰塵”的動作，并給他獎勵了一個貼紙以示獎勵。我會仔細(xì)觀察每一個幼兒，把他的進步告訴班上的孩子，讓同伴分享他的幸福和進步。幼兒發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)都都離不開鼓勵的成年人，其實，每個幼兒都渴望欣賞，他們需要也表示贊賞。幼兒發(fā)展?jié)撛诘奈淦骶褪琴p識，成功的教育階梯就是贊賞。

　　六、關(guān)注他人，給幼兒創(chuàng)設(shè)群體賞識氛圍

　　教育不僅要能夠?qū)ψ约嚎梢岳斫獾男蕾p，孩子們還需要學(xué)習(xí)注意別人，看到別人的好處，這就要求我們教給孩子自我獎勵，創(chuàng)造幼兒群體的欣賞氛圍，教給幼兒注意別人，看到別人的好處。我們不能忽視集體的力量，不僅可以讓孩子們開闊眼界，看到和接受別人的慷慨，改變孩子自私的想法，也有利于性格內(nèi)向，孤僻建立自信。由于這些內(nèi)向的性格，孤僻，自卑幼兒都渴望得到更多的.贊賞，他們很容易被忽略，在這些幼兒的臉上，僅僅依靠老師“欣賞”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就要求教師為主導(dǎo)，創(chuàng)造群體的贊賞氣氛，孩子們懂得“團隊”的作用，才能有事半功倍的效果。

　　在幼兒園，我們采用集體賞識探索出了一些很好的教育效果，比如：我們添加一個“優(yōu)勢樹”的課堂環(huán)境，請幼兒們談?wù)撍麄兊膬?yōu)點和同伴的優(yōu)勢，愛表現(xiàn)的幼兒優(yōu)點很快就找出來了，老師以欣賞的眼光對不愛表現(xiàn)的幼兒說：“你們的優(yōu)點都被你們藏起來了，藏得太久他就真的不出來了，比如你以前上課喜歡回答問題，現(xiàn)在愛動腦經(jīng)的習(xí)慣就真的藏起來了。經(jīng)過老師的引導(dǎo)，所有的孩子都知道了自己有長于別人的地方，“優(yōu)勢樹”的果子也越來越茂盛。

　　七、家園配合，家長參與賞識教育

　　不僅是幼兒園教育，家庭教育也要做出更好的賞識教育,讓家長參與賞識，家長也要具有良好的幼兒教育知識，形成一種力量，但在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，家長扎堆，總是喜歡比較彼此的孩子，因為他們的孩子不如別人在某些方面，而訓(xùn)斥小孩“怎么回事啊你看看誰是更好的？家長恨鐵不成鋼的樣子，卻深深傷害了幼兒的心，否認(rèn)了孩子的人生觀和價值觀。使他們在子女的教育上，充滿了急功近利的味道，很快就責(zé)怪自己的孩子表達(dá)自己的不滿。

　　總之，賞識，是為師之道。不懂賞識，不愿賞識，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也越來越冷酷，少了一份欣賞，更多的是挑剔，少了一份關(guān)心。然后，老師像醫(yī)生一樣為病人持續(xù)性“診斷”，這時缺點和錯誤就像感冒，流鼻涕一樣出現(xiàn)。作為一種心理需求和欲望，每個人都希望聽到好話和贊譽，可以說是正在進行的正面激勵孩子是成長的源動力。一個值得信賴的老師，微笑、肯定的點頭，鼓勵的眼神，親切的話語，就像冬日里的暖爐，溫暖著我們的心靈，夏日里的樹蔭，帶來一絲清涼，為幼兒們們驅(qū)散自卑的陰影，可以喚醒孩子的潛能、潛力。

　　欣賞，讓幼兒去發(fā)現(xiàn)自我價值，賞識，可以打開幼兒的斗爭的心臟，賞識，還是教育成功教育的葵花寶典。因此，教育改革和創(chuàng)新的今天，真正有效的教育是賞識教育。

教育論文5

　　一、繪畫藝術(shù)的潛移默化之功，有利于學(xué)生身心健康

　　繪畫藝術(shù)有著感性的特點，潛移默化地實現(xiàn)在人身上的作用，同時也是一種感化。繪畫藝術(shù)之于大學(xué)美育教育中的影響，不存在任何形式規(guī)定以及束縛，其存在是自然而然的，即使學(xué)生在不知不覺的感染中受到熏陶乃至影響。整個過程不需要任何抽象的形式，如同知識的灌輸一樣，或者道德說教一樣，也不像行政命令一樣。繪畫藝術(shù)欣賞與實踐猶如空氣一般，包圍著接受教育者的人群，讓學(xué)生可以在不自知中感受和體會，進而心甘情愿地接受教育。黑格爾曾說：“美只能在形象中見出，是我們‘可觀照，可用感官接受的東西’。”這說明繪畫藝術(shù)在大學(xué)美育教育中乃是以一種感性的方式去感化人，而不是強制的理性說教。孔子說過：“好之者不如樂之者�！崩L畫藝術(shù)欣賞或者實踐過程是非�？鞓返�，不但不是強制的，并且是心甘情愿和樂而忘返的。在大學(xué)藝術(shù)教育中設(shè)置繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐，就是要讓大學(xué)生可以“樂之”的美學(xué)教育。在當(dāng)代的大學(xué)生中以“樂在其中”的形式對其進行教育，使他們在心理和精神方面發(fā)生改變。學(xué)生在快樂狀態(tài)下，他們的身心是自由的，可以自由發(fā)揮自己的才能，通過這個過程實現(xiàn)自己的全面發(fā)展。由此我們可以得出，學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的主要目的，正是使大學(xué)生可以成為身心健康的人。

　　二、繪畫藝術(shù)引起學(xué)生情感共鳴，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展

　　情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自己的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點，是動因于內(nèi)的，學(xué)生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學(xué)生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學(xué)生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實再現(xiàn)。此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放。”所以，我們認(rèn)為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達(dá)成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學(xué)生的作用。

　　三、繪畫藝術(shù)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

　　一個人要成為一個完整的人，首先，要擁有健康的身體；其次，要具備專業(yè)才能；最后，良好的道德和品質(zhì)也必不可少。美育對于學(xué)生心理與生理全面健康發(fā)展的作用是其他教育手段與教育內(nèi)容所無法替代的。我國古代就重視藝術(shù)的`熏陶與教育，早在東漢時期，著名的“鴻都門學(xué)”就曾開設(shè)過藝術(shù)課程，唐、宋時期的書院、畫院則更是注重繪畫藝術(shù)的教育，這些做法不僅培養(yǎng)了藝術(shù)家的才能，更培養(yǎng)了藝術(shù)家的心理氣質(zhì)和精神面貌。在當(dāng)下的大學(xué)美育教育中，也應(yīng)重視繪畫藝術(shù)化育萬物的作用，通過繪畫藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操。一般來說，繪畫藝術(shù)可以有兩種途徑來實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)移，并最終促進學(xué)生審美能力與綜合修養(yǎng)的提升：一是從淺層的生理興奮到深層的心理愉悅之轉(zhuǎn)移；二是從主體個別性的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的觀照和沉思。舉例說明，一個人看到一幅“泰山青松圖”，首先，通過視覺感知畫面中的青松蒼翠欲滴，迎風(fēng)矗立，由此感知松樹的品格，這就完成了第一個轉(zhuǎn)移途徑。然后，聯(lián)想到松樹立于泰山之巔，頓覺人生即如山頂青松，雖然高處不勝寒，卻可以一覽眾山小。由此會以青松自勉，堅強達(dá)觀。這是第二種轉(zhuǎn)移途徑�？梢�，可以大學(xué)美育教育中設(shè)置繪畫欣賞與實踐的課程來實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升。綜上所述，藝術(shù)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能，而且培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和精神面貌，對于其今后的生活、創(chuàng)作都有著重大意義，不僅提升學(xué)生的審美觀，也有利于培養(yǎng)學(xué)生擁有積極向上的人生觀。

教育論文6

　　學(xué)前教育聲樂教學(xué)融入鋼琴的價值思考

　　【摘要】鋼琴作為一種教學(xué)工具，逐漸融入學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)成果中發(fā)揮著不可代替的價值。本文主要針對學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中鋼琴的價值和使用策略進行深入的分析。

　　【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育專業(yè);聲樂教學(xué);鋼琴

　　一、學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的價值

　　(一)促進學(xué)生音樂感悟能力的提高。音樂具有很強的互通性，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴基礎(chǔ)知識的同時，就要學(xué)習(xí)與音樂有關(guān)的知識，這樣有助于音樂理解能力的提高。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，會逐漸接觸到音樂音律，教師會引導(dǎo)學(xué)生對鋼琴的和聲和旋律及進行深入的研究，就會激發(fā)出學(xué)生對鋼琴的濃厚興趣，那么學(xué)生在后期就可以很好的掌握鋼琴伴奏曲的編配。

　　(二)促進學(xué)生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)。如果學(xué)生想要學(xué)好聲樂，不僅需要學(xué)生具備很好的音樂節(jié)奏感，而且對于整個樂曲中每一個音符，學(xué)生都要準(zhǔn)確的去把握。這兩點要求需要學(xué)生在長期的音樂訓(xùn)練當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。學(xué)生通過鋼琴彈奏的練習(xí)，有助于音樂節(jié)奏感的養(yǎng)成，這對于以后的.鋼琴學(xué)習(xí)來說是非常堅固的基礎(chǔ)。

　　二、學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的策略

　　(一)采取多種多樣的教學(xué)方法。學(xué)前教育專業(yè)很多學(xué)生在入學(xué)之前都沒有接觸過鋼琴，因此也就沒有受過有關(guān)鋼琴的專業(yè)訓(xùn)練，這就需要教師培養(yǎng)其對于鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。在實際教學(xué)過程中，教師可以采取階梯式的教學(xué)方式。對于鋼琴基礎(chǔ)知識的教學(xué)要給予高度的重視，對于鋼琴基本演奏的技巧和理論知識的傳授要盡可能詳細(xì)和深入，給予學(xué)生耐心的講解。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)明顯的進步，教師要給予肯定和表揚，使學(xué)生充滿信心。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要具備一定的實際工作能力，因為這個專業(yè)的學(xué)生將來都會使教育者，需要具備很強的鋼琴綜合能力，因此在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的教學(xué)過程中，教師要對鋼琴作品的伴奏類型進行詳細(xì)的講解，要盡可能提高學(xué)生的伴奏能力，使學(xué)生通過兒歌的類型編配出合適的伴奏。學(xué)生對于鋼琴作品的欣賞能力也比較重要，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，當(dāng)學(xué)生們聽完鋼琴作品之后，可以讓學(xué)生將自身的感悟說出來。

　　(二)將鋼琴的練習(xí)方法不斷被規(guī)范。演奏鋼琴的時候，學(xué)生要具備很好的思維協(xié)調(diào)性以及綜合性，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中不僅要付出體力，還需要進行一定的思維活動，只有這樣學(xué)生才可以學(xué)到鋼琴作品中的精華部分。針對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，對于鋼琴的正確演奏方法要給予高度的關(guān)注，花費長時間去練習(xí)。學(xué)生要掌握彈鋼琴的技巧，對鋼琴作品的每一個音符要給予一定的重視，練習(xí)需要集中注意力，教師要提醒學(xué)生不能三心二意，對練習(xí)的思路要十分明確，對于彈奏的姿勢和手勢的變化要給予高度的重視，當(dāng)學(xué)生姿勢或者手勢出現(xiàn)問題的時候，教師要及時給予指示，讓學(xué)生迅速調(diào)整過來，促進學(xué)生培養(yǎng)良好的鋼琴彈奏的習(xí)慣。

　　(三)促進師生互動�，F(xiàn)階段的學(xué)前專業(yè)學(xué)生缺乏基本的吃苦耐勞的精神，面對挫折也缺乏抵抗性，他們還具備一定程度的逆反心理。鋼琴基礎(chǔ)對于學(xué)前專業(yè)的學(xué)生來說，可以算是比較薄弱的一項，但是學(xué)前教育專業(yè)的課程體系又比較繁復(fù)，這樣學(xué)生就沒有很多的精力和時間去進行鋼琴的練習(xí)，這樣下去，學(xué)生對于鋼琴學(xué)習(xí)就沒有了興趣，針對這種現(xiàn)狀，教師要及時和學(xué)生進行溝通，針對學(xué)生的練習(xí)鋼琴的情況進行指導(dǎo)，不能對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況過多的進行批評和訓(xùn)練，使學(xué)生對學(xué)習(xí)鋼琴充滿信息，以防他們對鋼琴的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼感和排斥感。學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的鋼琴教師，需要他們具備淵源的專業(yè)知識，他們個人的人格魅力也是非常重要的，教師要注重和學(xué)生進行良好的交流，使師生關(guān)系融洽。在教學(xué)過程中，教師一句鼓勵的話，或者一個肯定的眼神，對學(xué)生都會起到很大的影響，這也可以促進學(xué)生和教師之間進行溝通，使鋼琴教學(xué)活動順利實施。

　　(四)重視因材施教。目前鋼琴課對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，鋼琴課對于他們來說是必須要學(xué)習(xí)的科目，鋼琴教育的目的并不是要培養(yǎng)專業(yè)的鋼琴人才，而是使學(xué)生在未來從事幼兒教育的過程中可以是一個稱職的鋼琴教師。但是每個學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)都是不同的，教師可以針對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行具體的教育，對于那些沒有接觸過鋼琴的學(xué)生來說，要注重鋼琴基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，而對于有鋼琴基礎(chǔ)的學(xué)生來說，可以嘗試讓他們進行鋼琴作品演奏的訓(xùn)練。

　　三、結(jié)束語

　　綜上所述，針對學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的價值與策略進行詳細(xì)的探討，希望可以對我國學(xué)前教育提供有效的幫助，為我國培育出更多全面的教育領(lǐng)域的人才。

　　參考文獻：

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　　[2]劉靜.即興伴奏和聲學(xué)在學(xué)前教育中存在的問題及對策分析[J].大眾文藝，20xx,(24):228.

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教育論文7

　　一、正確理解美術(shù)教育

　　什么叫美術(shù)？美術(shù)就是美的藝術(shù)，美不等于畫畫，但畫畫也是美術(shù)。美術(shù)教育內(nèi)容豐富、形式活潑，追求人文性和情感。美術(shù)教育是幫助學(xué)生自然生成美好天性的最佳方式，也是自然形成生命質(zhì)量、健全人格的最好途徑之一。人是遺傳、環(huán)境和教育的產(chǎn)物，不可能天生就具有藝術(shù)的欣賞和接受能力，常言道：“世界上每個人都是被上帝咬過一口的人，都是有缺陷。”美術(shù)教育是通過傳授知識、培養(yǎng)能力、情境體驗、啟迪感悟等途徑實現(xiàn)“健全人格”的教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，學(xué)會藝術(shù)化地生活，進而陶冶情操，完善人格。

　　1.美術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展現(xiàn)象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識的教育。美術(shù)教育具有很強的參與性和實踐性，通過各種藝術(shù)活動鼓勵中小學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動，親身感受藝術(shù)魅力，不斷豐富審美體驗，培養(yǎng)思維的主動性和獨創(chuàng)性。愛因斯坦的美學(xué)修養(yǎng)非常突出，他的“廣義相對論”揭示了宇宙的和諧美，比如時間和空間、物質(zhì)于運動的關(guān)系、中子星成雙繞軸轉(zhuǎn)動等，世人把廣義相對論看做“偉大的藝術(shù)品”。他認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉�！睂嵺`表明，美術(shù)教育具有以美輔德、以美益智、以美健體、以美健心的功能，有利于完善學(xué)生的激情、直覺、意志等智力因素，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和感知、體驗、想象能力，有利于喚醒和激活學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能。

　　2.美術(shù)教育是傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)最重要的途徑和最有效的載體。從新石器時代至今，中華文明就傳承在了藝術(shù)的寶庫中。無論是響徹世界的敦煌文化還是創(chuàng)造奇跡的長城文明，它們都熔鑄了民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一個民族生存和發(fā)展最持久的因素。通過美術(shù)教育，對廣大中小學(xué)生進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳，也是美術(shù)教育的目的之一。

　　3.美術(shù)教育的核心價值追求在于領(lǐng)導(dǎo)和幫助學(xué)生點亮人生、潤澤生命。對于中小學(xué)生而言，美術(shù)主要用形象表達(dá)思想，以豐富情感和培育想象為基本特征。它的價值在于滿足學(xué)生的精神需求，升華心靈境界，激活學(xué)生愛美、審美、追求美、創(chuàng)造美的智慧，促進綜合素質(zhì)的提高。實施美術(shù)教育并不是為了選拔幾個美術(shù)苗子，更重要的是促進學(xué)生的全面發(fā)展。對學(xué)生的人文素質(zhì)的提高不能像買賣一樣當(dāng)場兌現(xiàn)，立竿見影，既看不到，又摸不著。

　　二、美術(shù)教育發(fā)展的努力方向

　　1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對美育的認(rèn)識。學(xué)校進一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以促進學(xué)生德、智、體、美共同提升為優(yōu)先考量，重視美術(shù)教學(xué)。使美術(shù)教育不再是副科，而是健全人格、個性發(fā)展的基礎(chǔ)。初高中學(xué)校更要合理安排學(xué)生課程，讓美術(shù)和文化課程有機結(jié)合，使學(xué)生在提高審美和智商中找到平衡的支點。學(xué)校的教育重心思想會直接影響家長和老師的觀點，使之正確認(rèn)識到美術(shù)教育的重要性。學(xué)生從教師方面看，是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；從其自身特點看，具有可塑性、依賴性和向師性。換句話說，老師和家長的觀點直接影響學(xué)生的思想觀念。

　　2.保證經(jīng)費投入，加強教學(xué)環(huán)境設(shè)施�！巴晟泼佬g(shù)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件”已經(jīng)變成了老話題。一些中小型城市已經(jīng)普遍擁有專業(yè)的美術(shù)設(shè)備教室。很多時候，教學(xué)模式一成不變是缺乏材料導(dǎo)致的。不同的課程需要的材料不一樣。以一版五年級美術(shù)教材為例：第一課《參觀和旅行》，需要各種繪畫工具；第二課《妙用紙盒》需要用到硬紙板、易拉罐、塑料袋等廢品；《山水畫》、《雕蘿卜》和陶藝課。往往這些材料必須由家長因課時安排而提供，有些材料不是想買就能買到的，這就會讓老師和家長產(chǎn)生矛盾，學(xué)生因此受到影響。事實上，如果學(xué)生繪畫用的紙張、顏料、畫筆等工具材料均由學(xué)校按需要提供，那么不僅便于教師指導(dǎo)，而且有利于學(xué)生學(xué)到更多的.美術(shù)知識與繪畫技巧，避免家長在提供相應(yīng)的、不同的材料時手足無措。

　　3.壯大師資隊伍，提高教師自身修養(yǎng)。針對現(xiàn)有美術(shù)教師，加強培訓(xùn)工作，提高教師的教學(xué)技能和水平，使教師盡快適應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)需要。以不同方式加強教師教學(xué)交流，使美術(shù)教學(xué)形式和方法多樣化。組織老師分階段外派學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。只有老師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)水平。近年來，江蘇省各城、區(qū)紛紛舉辦美術(shù)教師專業(yè)基本功大賽，從而提高老師的授課、專業(yè)技能和美術(shù)欣賞的水平。經(jīng)常有組織地開展研究性探討課程，通俗語言為“公開課”，通過“上課—討論點評—總結(jié)”這樣的過程展現(xiàn)上課老師的專業(yè)水平，帶動其他老師強化認(rèn)知和專業(yè)能力，促進美術(shù)教育整體水平的提高。

　　4.開發(fā)美術(shù)教學(xué)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式。一般來說，美術(shù)教學(xué)主要是課堂教學(xué)，嚴(yán)格要求國家規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和要求開展課程。但一味地寫寫畫畫并不能滿足學(xué)生的求知欲望，現(xiàn)在數(shù)字化教學(xué)在某些城市已經(jīng)普及，可以利用電腦軟件繪圖，提高學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力，做到與時俱進。沒有條件的學(xué)�？梢宰寣W(xué)生走出課堂，在有限的空間里讓學(xué)生尋找靈感。這才是現(xiàn)代美術(shù)教育目的的體現(xiàn)。在部分地區(qū)，初高中學(xué)校已經(jīng)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題研究，自主完成研究內(nèi)容。選擇研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括有關(guān)美術(shù)方面的研究課題，一般是一些動手能力比較強的研究，比如：竹刻、雕刻、刺繡等。其實不僅是初高中，一些小學(xué)也開設(shè)了類似課程———藝術(shù)選修課，提高學(xué)生素質(zhì)。每星期兩節(jié)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)。就美術(shù)類而言，可以有書法、版畫、素描、亂針繡等不同類型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。學(xué)生可以挑選自己感興趣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同需求，讓有這方面知識的在校老師教授，甚至邀請社會力量參與到美術(shù)教學(xué)中，提高美術(shù)教育的廣泛性和全社會的參與性，促進美術(shù)教育水平的提高。

　　5.開展農(nóng)村教育，強化因地制宜教學(xué)。德國教師經(jīng)常帶學(xué)生參觀教堂和博物館，在節(jié)日慶�；顒又羞M行裝飾布置和多種形式的游戲表演，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中得到快樂，發(fā)展多方面創(chuàng)造能力。農(nóng)村可以學(xué)習(xí)國外好的教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂中達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。雖然農(nóng)村的師資力量相對比較薄弱，教育教學(xué)條件欠缺，但它有著城市沒有的一項重要資源———自然環(huán)境。人類的藝術(shù)修養(yǎng)都來自于自然，不管是陶瓷、壁畫、雕塑、繪畫還是書法都與自然密切相關(guān)。學(xué)校應(yīng)該充分利用校內(nèi)外的環(huán)境所蘊含的藝術(shù)氣息，從學(xué)生的周圍熟悉的藝術(shù)形式入手，開展有效的美術(shù)教育活動，逐漸縮小城鄉(xiāng)教學(xué)差異，讓學(xué)生了解美術(shù)的魅力，從而全面發(fā)展。

教育論文8

　　摘要：好文章有很多標(biāo)準(zhǔn)，好作文也有很多寫法，但萬變不離其宗：選材真、情感真、語言真，才是真正意義上的作文，才是創(chuàng)造性的思維活動。

　　關(guān)鍵詞：選材真 情感真 語言真

　　好文章有很多標(biāo)準(zhǔn)，好作文也有很多寫法，但萬變不離其宗：選材真、情感真、語言真，才是真正意義上的作文，才是創(chuàng)造性的思維活動，否則，就猶如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命活力�；�于這樣的認(rèn)識，長期以來中學(xué)語文教學(xué)一直把培養(yǎng)學(xué)生能寫、會寫具有真情實感的作文作為追求的重要目標(biāo)。

　　一、選材真

　　“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”學(xué)生們經(jīng)常抱怨找不到寫作的好素材，其實他們是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”大千世界，蕓蕓眾生，只需留意，便會精彩紛呈：校園生活，快樂與憂愁同在，只要留意，便有精彩；家庭生活，得意與失意同存，只要會意，便成精彩；社會生活，亮麗與灰暗同在，只要在意，便常精彩！其實，生活處處，精彩常在，只要留意，便有精彩！體驗生活，品味人生，留住美麗，用心為文，作文的世界必會無比廣闊，煥然一新！一沙一世界，一鳥一天堂。學(xué)生的生活圈子里也有動人的傳奇，根本不必舍近求遠(yuǎn)、存?zhèn)稳フ妫?/p>

　　誠然，來自生活的材料可能不會很典型，可經(jīng)過你的技術(shù)處理，也能化腐朽為神奇！作文并非生活的簡單實錄，它完全可以進行加工處理，使來自生活的素材更典型，更有說服力。生活是多彩多姿的，只要做生活的有心人，相信你的作文必會“材源滾滾”，才思如泉涌！用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會，相信你的作文也會有別樣的傳奇！

　　二、情感真

　　作文絕不是無病的呻吟，東施的效顰。好的文章必然真情四溢，充滿愛的溫馨。情感不精不誠，不能感人，天下美文，美在至誠！學(xué)生們的情感世界是多彩多姿的，他們完全可以寫出感人肺腑的美文�？墒聦嵣�，我們許多同學(xué)在寫文章的時候，缺少真情實感，缺乏激情的投入，很難想象，一篇連自己也感動不了的文章能打動別人。感情真摯的'作文，必能引起讀者的共鳴。有真切的心理體驗，情感才能洋溢在文章的字里行間，沒有矯揉造作，語言完全是從自己的內(nèi)心深處流淌出來的，才能感動自己，感染別人。真情投入，心靈交匯，必能造就文章的精品！

　　三、語言真

　　語言是情感的外衣，情動于衷故發(fā)之于外；語言是情感的載體，承載著表情達(dá)意的重大使命。作文的語言應(yīng)忠實于生活，盡量生活化，盡量與文中的語境想吻合。使人如臨其境，如見其人，如聞其聲。作文語言不僅僅是生活語言的簡單實錄，也需經(jīng)過技術(shù)處理，使之更典型。

　　第一，詞語需經(jīng)過錘煉�！耙靼惨粋�字，拈斷數(shù)莖須�！蓖醢彩�的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字多次更易，最后才選定“綠”字。沒有最好，只有更好。永不滿足，不懈追求才是我們孜孜以求的目標(biāo)。在作文中，我們要為自己的思想找到一個最好的代言人，選擇最為恰當(dāng)?shù)脑~語。選擇正確的詞語，你的文章會恰到好處；選擇高雅的詞語，你的文章會超凡脫俗；選擇經(jīng)典的詞語，你的文章會光彩照人。

　　第二，語言可經(jīng)過包裝。為了給作者的思想找到一個更好的歸宿，根據(jù)需要，我們，可采取“拿來主義”，化用詩句，仿擬名言，匠心獨具，妙筆生花！“我很丑，但我很溫柔”，這是一句頗富人生哲理的歌詞。有的同學(xué)就仿擬為：“我很嫩，但我很精神”“我很笨，但我很執(zhí)著”“我很淺，但我很清澈”。仿擬貼切，不露痕跡，令人拍案叫絕。

　　陶行知的名言“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”永遠(yuǎn)不會過時，因為真實的才是最美的！真情實感才是文章的生命，真情實感才是文章永恒的魅力！

教育論文9

　　體育課是實踐類課程，學(xué)生通過情景變化來表現(xiàn)出感情變化；學(xué)生通過參與游戲情節(jié)表現(xiàn)出成功的喜悅和失敗的苦惱；學(xué)生通過角色扮演來顯示他們的個性特征。不論這種角色是小學(xué)低年級游戲“老鷹捉小雞”中的老鷹、母雞、小雞，還是中年級“老狼、老狼幾點了”中的老狼、小羊。這種角色變化就是未來生活的演習(xí)，更是在體育課堂上促進學(xué)生心理健康發(fā)展的最佳時機，對學(xué)生人格的形成和心理的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。

　　一、挖掘教材，促進學(xué)生的心理健康發(fā)展

　　小學(xué)體育學(xué)科教材中蘊含著豐富的心理健康因素，例如基本體操、隊列練習(xí)，有利于提高學(xué)生的注意力、觀察力和動作思維能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自制力和堅韌性，有利于發(fā)展學(xué)生的自我表現(xiàn)和群體合作的意識等；游戲活動更是促進學(xué)生心理健康發(fā)展的廣闊天地，它能使學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)的樂趣，加深對同伴的情感，增強交往與合作。例如教學(xué)“各種方式的起跑”時，根據(jù)二年級學(xué)生活潑好動的天性,我以《老鷹和小雞》的故事導(dǎo)入課堂，讓學(xué)生認(rèn)真聽故事，了解故事中發(fā)生的問題，使學(xué)生親身加入到故事情景中，參與《老鷹捉小雞》的游戲，扮演好老鷹、小雞、母雞的.角色。通過游戲，強調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則，同心協(xié)力，力爭第一，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神和合作精神。再如參與“我是木頭人”游戲讓學(xué)生目視前方、一動不動，堅持1分鐘訓(xùn)練等有效手段，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和雅俗的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而改變或改善學(xué)生的體育態(tài)度，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，使學(xué)生喜歡上體育課，愛上體育課。

　　二、營造寬松的課堂教學(xué)環(huán)境，消除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)

　　1、建立民主平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的個體發(fā)展

　　建立良好的師生關(guān)系，要求教師在教學(xué)中悉心培養(yǎng)學(xué)生對教師的敬愛與信任之情。教師首先要增強民主寬松的意識，允許學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法發(fā)表自己的見解，課堂教學(xué)中的各種行為規(guī)范應(yīng)盡可能地爭取學(xué)生的認(rèn)同后再執(zhí)行。只有這樣，學(xué)生才會放開膽子敢表真情，敢吐真言。因此，開學(xué)初一般我會采用師生商量式制定學(xué)期教學(xué)活動：如“我們都喜歡體育課，新學(xué)期我們對體育課充滿了美好的憧憬，希望學(xué)到更多的體育知識和本領(lǐng)。所以，讓我們共同努力，使體育課變得更加充實、更有趣好不好？”這種信任學(xué)生的方式，創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生說出心中的話，使課堂真正服務(wù)于學(xué)生的需求。

　　2、教師以激勵性評價為主，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展

　　實踐證明：師生關(guān)系、課堂教學(xué)氣氛、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)熱情，都同老師的評價方式有關(guān)。評價是老師的責(zé)任，也是老師的權(quán)利，說出一句話，遞出一個眼神，做出一個動作，對于我們來說都是很容易的事。但是在這之前，也應(yīng)該想一想這些可能引發(fā)的后果是什么？在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生的評價要做到全面觀察，以鼓勵性評價為主，同時注意評價的發(fā)展性。

　�。�1）教師語言激勵。教師對學(xué)生的激勵，通常是運用激勵性語言進行的，教師的語言是學(xué)生興奮和沉悶的調(diào)和劑。因此教師對學(xué)生的評價要正確、恰當(dāng)。尤其在學(xué)生完成某一個動作時，教師應(yīng)多用激勵性語言進行評價。比如“動作完成的很規(guī)范！”、“你是怎樣做到的，能給我們展示一下嗎？”、“從你掌握動作的情況，我確信你認(rèn)真聽課了！”“動作做得非常完美！”、“你是一個有運動天賦的孩子！”、“你的想法很獨特充滿創(chuàng)意！”等等；如果學(xué)生動作不正確或不夠好時，教師不能責(zé)備，諷刺學(xué)生，而是以表揚的形式表達(dá)批評的意見：“動作做得比以前好多了，繼續(xù)努力！”、“再努力一下更漂亮了！”、“不信再試試”、“簡單的事情要重復(fù)著做才能學(xué)到真正的本領(lǐng)，繼續(xù)加油！”等，在指出問題的同時，維護了學(xué)生的自尊心，保護了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生也樂意接受教師的教誨，認(rèn)真地把動作做好。而等到他把動作一旦學(xué)會，他的學(xué)習(xí)積極性就會更加高漲，喜悅之情溢于言表。

　�。�2）教師體態(tài)激勵。教師對學(xué)生的激勵也可以運用體態(tài)語言。如在學(xué)生學(xué)練過程中給予贊許的目光、理解的表情，對學(xué)生點點頭、豎起大拇指、拍拍學(xué)生的肩膀等給予肯定的暗示，都有利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生的自信心。所以，體育課堂教學(xué)中開展心理健康教育是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育興趣的最佳策略之一，教師要關(guān)心和愛護學(xué)生，從引導(dǎo)入手，要盡量給他們創(chuàng)造和提供成功的機會，使他們經(jīng)常體驗到成功的快感，增添勇氣、增強信心，以滿足學(xué)生的心理需要，讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對體育課產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

教育論文10

　　幼兒3歲前基本上是在家庭中度過的。在此期間，由于家庭、社會環(huán)境以及教育中某些不良因素的影響，或由于幼兒自身身心發(fā)展出現(xiàn)的某些障礙未能及時得到妥善的消除等原因，幼兒會表現(xiàn)出一些品德方面不良的行為習(xí)慣，如好哭、說謊、膽怯等。小班幼兒表現(xiàn)尤為突出。小班幼兒爭搶攻擊行為對同伴和集體的學(xué)習(xí)、生活妨害最大，假如爭搶行為不及時矯正或老師的教育方法不得當(dāng)，這些孩子很可能成為“問題兒童”。筆者嘗試運用正強化理論矯正小班幼兒的爭搶行為作了一點探索和研究。

　　一、小班幼兒爭搶行為成因

　　小班是幼兒進入集體生活的開端，由于幼兒年齡小，愛模仿，可塑性大，易受暗示，好行為易于培養(yǎng)，壞習(xí)慣也容易形成。因此，老師在這一階段幫助孩子形成良好行為方式和習(xí)慣，對幼兒今后的成長尤為關(guān)鍵和重要。這一類幼兒不及時矯正或老師的教育方法不得當(dāng)，將來很可能成為“問題兒童”。據(jù)統(tǒng)計，小班爭搶行為的幼兒的比例呈上升趨勢，老師們都覺得現(xiàn)在帶班越來越“吃力”了。從社會適宜觀點而言，孩子的任何不良行為出現(xiàn)，皆可視為適應(yīng)困難的征候，顯示孩子遭遇困難，不僅無法以自己的智能、經(jīng)驗去克服，而且無法改變自己的.行為模式，去適應(yīng)環(huán)境的需求，唯有訴諸偏差行為以滿足。從心理衛(wèi)生的觀點來看，孩子的不良行為顯現(xiàn)，皆可視為求助呼聲，需要老師來幫助，予以有效的矯正和輔導(dǎo)。幼兒期屬于兒童心理發(fā)展的早期，是初級階段，他們的認(rèn)識能力和控制能力比較差，通過給他們擺事實、講道理或要求他們自我約束的辦法來培養(yǎng)幼兒良好行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而斯金鈉提出的強化控制論恰恰為我們塑造幼兒良好行為、矯正幼兒偏差行為提供心理學(xué)上的依據(jù)。

　　二、小班幼兒爭搶行為的強化矯正策略

　　對于小班幼兒，由于年齡小，交往溝通能力欠缺，特別是行為偏差的兒童，情緒上與老師對立，老師的說理、勸告根本無濟于事，常會讓老師感到無從下手，直接實施強化措施會有很大的障礙，有必要從心理上、思想上與幼兒進行溝通，營造和諧氛圍，有助于激發(fā)和提高期望行為的發(fā)生率，保證強化策略順利實施。

　　1．關(guān)注爭搶行為的幼兒，搭建心理橋梁。爭搶行為的幼兒常招老師批評、責(zé)罵。老師不喜歡他們，他們也會害怕和遠(yuǎn)離老師。因此，老師應(yīng)更多的給予他們關(guān)愛和關(guān)注，以寬容的心態(tài)接納孩子，多用贊揚、肯定的方式與幼兒對話，讓他感受到老師的關(guān)心，只有老師走近孩子、了解孩子內(nèi)心世界，才會發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點、喜歡上孩子，也只有讓孩子喜歡上老師，他才會配合教育。

　　2．尋求家長支持，形成教育合力。孩子的在園表現(xiàn)，家

　　長不能直觀了解，他們不能客觀的認(rèn)識評價自己的孩子，在父母眼里，自己的孩子總是最棒的，因此，老師更要及時與家長交流溝通，運用錄像的方法記錄孩子的不良表現(xiàn)，爭取家長的支持和配合教育，這樣會達(dá)到事半功倍的教育效果。

　　3．提高爭搶行為幼兒的威信，協(xié)調(diào)同伴關(guān)系。爭搶行為的孩子，由于擾亂集體秩序或傷害欺負(fù)同伴，因此會招同伴集體的敵視和冷落，再加上老師對他們批評和斥責(zé)，影響了他們在集體中的形象和威信，很多同伴不愿與他們交朋友，在這種敵視和孤立的環(huán)境中生活，會使孩子破罐子破摔，行為更加偏離。老師要樹立爭搶孩子在同伴中的威信，使同伴愿意和他們交往，使他們在和諧的環(huán)境中成長。

　　三、實施強化矯正的基本原則

　　1．恰當(dāng)使用強化物。強化物發(fā)放要及時，一旦所期望的行為出現(xiàn)立即發(fā)放。強化物的使用量要盡可能地少，每次正確反應(yīng)之后，只能給予少量的強化物如葡萄干、巧克力球等，每次只能以一�；蛞活w為單位來強化某種正確反應(yīng)�？傊�，正強化物的給予量要充分體現(xiàn)“物以稀為貴”的原則，在矯正初期，老師更多地使用食物、玩具等物品作為強化物，借以強化受訓(xùn)者出現(xiàn)的良好行為反應(yīng)。但經(jīng)過一段時間矯正過程之后，如果能給予幼兒更多的愛心與關(guān)懷，加以運用適當(dāng)?shù)拇渭墢娀�物或社會性強化物�?/p>

　　2．嚴(yán)格執(zhí)行方案的程序，嚴(yán)密操作行為矯正策略。實施行為矯正方案必須嚴(yán)格執(zhí)行既定的一切操作程序，正強化的操作步驟如“典型案例分析”中所示，不能有任何的隨意性，否則行為處理過程就會亂了套。嚴(yán)格執(zhí)行程序和嚴(yán)密操作行為策略是前提，如果在行為處理實踐中發(fā)現(xiàn)原來的程序或策略難以實現(xiàn)終點行為時，有效可行的辦法就是調(diào)整。

　　3．堅持循序漸進、持之以恒。人類行為的矯正，是一項十分復(fù)雜的工作。在執(zhí)行矯正方案時，往往會遇到許多始料未及的情況。老師必須堅持循序漸進持之以恒的原則，先易后難，選簡單后復(fù)雜、每次只解決一個具體目標(biāo)行為問題的進行矯正，在矯正過程盡量適合幼兒的具本特點與實際需要，以確保方案最終取得成功。幼兒期是人格和行為習(xí)慣形成的重要階段，現(xiàn)在的孩子適應(yīng)能力越來越差，這已經(jīng)成為一個社會問題。幼兒教師要注重個別教育，注意觀察幼兒，及時捕捉孩子發(fā)出的信息，深入調(diào)查研究，運用科學(xué)的教育原理，對癥下藥，有的放矢對幼兒進行輔導(dǎo)，促進幼兒健康成長。

教育論文11

　　人的生命需要蛋白質(zhì)，需要脂肪，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被人們忽視的陽光、空氣和水。人的精神生命需要文學(xué)，需要歷史，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被賞識、被看得起。賞識是人精神生命的陽光、空氣和水，一刻也不能缺少。沒有賞識，就沒有教育。

　　一、令人擔(dān)憂的教育現(xiàn)狀

　　在眾人高呼素質(zhì)教育的今天，在許多地方，應(yīng)試教育的氛圍還非常濃厚。正因如此，老師為了提高成績，作業(yè)成戴盆望天，篇子亂飛，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更是挖苦諷刺。一次某老師在黑板上出了兩道練過多次的小題，讓一個學(xué)習(xí)較差的學(xué)生去做，結(jié)果做對了，這個學(xué)生十分高興，但老師卻當(dāng)著全班學(xué)生大喊：“得意什么，這么簡單的題，傻子都該會了�！苯Y(jié)果那個學(xué)生的課桌上趴了一節(jié)課。像這樣的老師在老師隊伍中不乏其人，教育有著激發(fā)和扼殺學(xué)生潛在能力的作用，對于自卑的學(xué)生，有一點進步就賞識他，給他成功感，是雪中送炭，就能點燃他學(xué)習(xí)的興趣；給他以失敗感是雪上加霜。而這位老師做的正是雪上加霜，這說明他們腦子里只有“卷面分?jǐn)?shù)”的概念，沒有“心理分?jǐn)?shù)”的概念�！�100分”對于尖子生來說司空見慣，對于差生來說那是天上掉下來的驚喜，卷面分100，心理分200，這些候的賞識對他來說就是陽光、空氣和水，反之，給他潑冷水，就會讓他自卑、失去信心。所以要想讓學(xué)生取得大成功，必須稱贊他的小成功，也就是說要學(xué)會賞識教育。

　　二、現(xiàn)代教育是賞識教育

　　如果你千挑萬選買了一套衣服，可同事們卻說：“顏色真難看�！蹦阈睦锸亲涛�？同樣學(xué)生們也是如此，他們畢竟還小。在教育中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，去賞識他們。有的老師哀嘆說：“有的學(xué)生沒有一點優(yōu)點，我怎么去賞識？”這樣說就錯了，不是沒有，是沒發(fā)現(xiàn)。在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，只要老師們拋棄錯誤的方法，無論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯成長起來。重要的是賞識孩子的每一點進步，要讓他們永遠(yuǎn)充滿自信。一次著名教育家周弘讓自己的盲女周婷做了十道數(shù)學(xué)題，結(jié)果只做對了一道。換成別的家長可能巴掌就過去了，可周弘?yún)s發(fā)自肺腑地說：“婷婷，你太了不起了！第一次做應(yīng)用題就對了一道，爸爸在你這么小的時候，碰都不敢碰�！辨面寐犃烁吲d極了，越來越愛做，升初中考試，數(shù)學(xué)考了99分，這就是賞識的`魅力。

　　賞識教育，可以讓孩子生活在“你行”的教育世界里，一旦有進步，就給予熱情的贊美，孩子會歡欣鼓舞，對學(xué)習(xí)充滿了信心。在教學(xué)過程中我也有親身體會。在我班上有一位男生，其他老師都說他調(diào)皮、不學(xué)習(xí)，一次我教文言文《桃花源記》，反復(fù)朗讀后，我問誰能把第一段背一下，沉默之后，他站了起來，雖然背得不太熟，但我還是表揚了他，并讓全班同學(xué)為他的勇敢鼓掌。沒想到這一表揚激發(fā)了他學(xué)習(xí)語文的興趣，在別人看來枯燥無味的文言文，他從背誦到翻譯掌握得讓所謂的好學(xué)生都刮目相看。正如日本教育家木村久一先生所說：“如果孩子的興趣和熱情一開就得到順利發(fā)展的話，大多數(shù)孩子將成為天才�！�

　　總之，賞識教育的實質(zhì)是承認(rèn)差異，不怕失敗，讓學(xué)生時時體驗到成功的快樂，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣。老師在教學(xué)時，要注意及時表揚學(xué)生的優(yōu)點、長處，對于差生也盡量肯定他們的可取之處，他們就不再自卑，就會不斷釋放自己的潛能，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。這種興趣會成為下一步成功的強大動力。賞識自己的孩子，自己的學(xué)生吧！今天的賞識，就是明天的成功。

教育論文12

　　論文摘要：

　　現(xiàn)在早期教育越來越受到人們的重視，0~3歲的嬰兒正視人身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，接受正確的早期教育對嬰兒今后的成長有很大的影響，所以對早期教育的參與者來說，掌握正確的原則和方法就尤為重要。

　　論文關(guān)鍵詞：

　　早期教育,原則,方法

　　1.1早期教育的定義

　　早期教育是一種有組織、有目的教育活動，能夠有效地促進嬰兒各方面的發(fā)育，而不是字面意義上對嬰兒的提前教育。早期教育的主體不單單是指嬰兒，其更需要養(yǎng)育者（父母）與教育者的參與。

　　1.2早期教育的內(nèi)容

　　從早期教育的定義可以看出，其內(nèi)容不是提前教授知識，更重要的是促進他們更好更健康地成長。對于嬰兒教育并不需要采用特別完整而正規(guī)的教材，它需要的是一種情感的交流，一種與外界互動的活動。

　　早期教育的重要性

　　嬰兒期是人身心發(fā)展的第一飛躍期，在0~3歲期間，嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)、語言、感知動作、情緒和社會化都有質(zhì)的發(fā)展。在早期教育中，父母的處事態(tài)度、社交技能、聰明智慧、情感風(fēng)格和人格力量都融化在嬰兒的每日接觸之中，也都在“無聲”地熏陶著他們，給嬰兒潔白的心靈世界涂上某種基調(diào)。

　　早期教育的原則

　　3.1情感化

　　0~1歲是母嬰依戀的關(guān)鍵期，依戀是一種積極的、充滿熱情的相互關(guān)系。嬰兒與照顧者之間的相互作用不斷強化著這種情感上的聯(lián)結(jié)。如果嬰兒早期缺乏關(guān)心、愛撫，就很難建立良好的`依戀關(guān)系，影響他們認(rèn)知與社會性的發(fā)展。

　　在早期教育中，特別是父母，他們需要用感情作為載體來教育孩子。父母對孩子的愛，能夠在日常生活中滲透進孩子的內(nèi)心。當(dāng)愛的教育能夠充滿在孩子的身邊，孩子也能習(xí)得一些良好的品質(zhì)。

　　3.2主動性

　　依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展論，1~3歲為兒童早期階段，這個階段的嬰兒主要是獲得自主感而克服羞怯感，體驗著意志的實現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這時的嬰兒除了養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣外，他們已不滿足于狹窄的空間活動，而是渴望探索外面的世界。

　　在這段期間，父母要特別注意對嬰兒的態(tài)度，一方面要把嬰兒看成一個獨立的人來看待，給予他們適當(dāng)?shù)淖杂�，另一方面也要仔�?xì)觀察和幫助他們塑造寬容和自尊的性格。嬰兒不是父母的玩偶或?qū)櫸�，他們是有思想、有生命力并且不斷發(fā)展的人，父母要了解他們內(nèi)心的需要，并幫助嬰兒發(fā)揮主動性，促進其身心發(fā)展。

　　3.3社會化

　　教育是一種將人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�人的活動。而�?~3歲，嬰兒已經(jīng)開始出現(xiàn)社會化的發(fā)展，嬰兒通過自身與外界環(huán)境的接觸，自身的社會經(jīng)驗也在增長。這里的增長是以成長作為中介來獲得的，父母在此階段應(yīng)該正確引導(dǎo)他們，使嬰兒習(xí)得親社會行為。

　　早期教育的方法

　　4.1身教重于言教

　　0~3歲的嬰兒對于語言的理解有限，他們獲得信息最大的來源主要是觀察與模仿。雖然嬰兒對于他們看見的景象還不能表達(dá)自己的意見，但是卻都將所看到的一些行為印入腦海，并可能進行模仿。一些良好的生活習(xí)慣和禮儀，其實并不需要特意教授，平日成人的行為就是最好的教科書，在年幼養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對于將來一生都是受益匪淺。

　　4.2愛的教育

　　父母對于孩子的愛是無私的，是偉大的，現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，他們身上的愛實在是太沉重了。不少孩子因為溺愛，而養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，甚至是性格的缺陷�，F(xiàn)在大多數(shù)的孩子都以自我為中心，全家都必須圍繞著他轉(zhuǎn)，成人的溺愛讓他們成為了溫室中的花朵。愛，不是溺愛，而是一種正確的教育態(tài)度。父母正確的愛是為了讓孩子健康快樂地成長。

　　4.3適當(dāng)?shù)腻憻?/p>

　　嬰兒出生后，他們個方面都在迅速發(fā)展，首先是軀體和運動能力的發(fā)展，運動能力的發(fā)展是為了思維發(fā)展作鋪墊。在嬰兒初期，可以讓嬰兒多游泳，也可以伴隨音樂，給孩子做一些肢體鍛煉，適宜的鍛煉有利于嬰兒智力、思維的開發(fā)。

　　參考文獻

　　1 林崇德(20xx):發(fā)展心理學(xué)。杭州市:浙江教育出版社。

　　2 夢昭蘭(20xx):嬰兒心理學(xué)。北京市:北京大學(xué)出版社。

教育論文13

　　摘要：小學(xué)階段是學(xué)生良好素質(zhì)形成的最佳時期和基礎(chǔ)階段。素質(zhì)教育是當(dāng)今教育界乃至全社會所共同關(guān)心的熱門話題。教師是實施素質(zhì)教育的直接操作者，應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點，緊緊圍繞素質(zhì)教育的意義，有意識地開展素質(zhì)教育。如何通過數(shù)學(xué)教學(xué)來實施素質(zhì)教育，不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，開發(fā)智力，已成為教學(xué)研究和改革的核心問題。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育；思想素質(zhì)

　　一、數(shù)學(xué)教學(xué)中思想素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)

　　小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，思想品德教育的具體內(nèi)容和任務(wù)是：

　�。�1）通過數(shù)學(xué)的實際運用，不斷對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的的教育，激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　�。�2）培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、克服困難的精神和進行良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

　　（3）進行初步的辯證唯物主義觀點的教育，促使學(xué)生辯證觀的形成，能從發(fā)展、運動、聯(lián)系等觀點出發(fā)觀察、分析人或事物，這是當(dāng)今素質(zhì)教育要求人才具備的心理素質(zhì)的核心。

　�。�4）發(fā)展學(xué)生的個性特長和良好的心理品質(zhì)。在讓每個學(xué)生都達(dá)到大綱基本要求的前提下，針對學(xué)生的興趣愛好發(fā)展個性品質(zhì)，長善求實，揚長補短。同時，對學(xué)生進行心理素質(zhì)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生具有健康、良好的心理品質(zhì)。

　�。�5）用富有教育意義、有說服力的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計資料和教學(xué)史料及習(xí)題，對學(xué)生滲透“兩史一情”和“五愛”教育。

　　二、數(shù)學(xué)教學(xué)中科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)

　　小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要初步體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值，這種價值包括：

　�。�1）知識、技能素養(yǎng)，這是當(dāng)今社會每個公民的日常生活、生產(chǎn)和進一步學(xué)習(xí)所必需的，并能長期起作用。

　�。�2）運用數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)的意識，良好的信息感、數(shù)據(jù)感，養(yǎng)成從數(shù)學(xué)角度考慮日常事物的習(xí)慣，尋求解決問題的方法，以培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)的意識和能力。教師要根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點和教材的知識結(jié)構(gòu)體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值，它們是“概念”的建立、“運算”的能力、“分析解答運用題”的能力。這產(chǎn)生于數(shù)學(xué)教學(xué)過程中。1.幫助學(xué)生建立數(shù)學(xué)概念自然數(shù)、整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)等都是用來表示事物的量的基本數(shù)學(xué)概念。任何一個數(shù)都可以與事物的某一量相對應(yīng)。因此，在數(shù)的認(rèn)識的教學(xué)中，以具體事物的量引出表示這個量的相對應(yīng)的數(shù)，幫助學(xué)生從形象思維過渡到抽象思維，建立數(shù)的概念，如，在教學(xué)10以內(nèi)的認(rèn)識和11~20各數(shù)的認(rèn)識時，充分利用課本中所畫的實物的數(shù)量，再認(rèn)識表示這些數(shù)量的數(shù)。在小數(shù)和分?jǐn)?shù)意義的教學(xué)中，也應(yīng)聯(lián)系實際，充分利用課本中的實物圖和數(shù)軸，幫助學(xué)生建立概念，解決具體問題。例如，比較0.6、23和34的大小，可以根據(jù)這些數(shù)在同一數(shù)軸中相對應(yīng)的點的位置，直接比較出大小，這樣把數(shù)與實物緊密聯(lián)系起來，有助于學(xué)生理解數(shù)的概念。2.引導(dǎo)學(xué)生理解運算的.意義現(xiàn)就數(shù)學(xué)運算的意義教學(xué)，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生理解運算的意義，提高技能素養(yǎng)。例如，教材對加法的定義是：把兩個數(shù)合并成一個數(shù)的運算，叫做加法。用對應(yīng)的理論來定義是：如果a與b都是自然數(shù)，在自然數(shù)a之后再數(shù)出數(shù)b來，恰好對應(yīng)于自然數(shù)列中的數(shù)c，那么數(shù)c就叫做a與b的和，記作a＋b=c。實質(zhì)上求兩個數(shù)的和就可歸結(jié)為數(shù)數(shù)，或者從1開始，數(shù)出a來，接著再數(shù)出b來；或者從a開始，再數(shù)出b來，所得的結(jié)果就是a與b的和。這一思想方法，教材從“2的認(rèn)識”開始滲透，認(rèn)識了以后就進行加減法的計算。對于剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生來講，不能理解理論性的定義，教師只有滲透對應(yīng)思想和方法，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會運用。例如1＋3=4，讓學(xué)生數(shù)小棒，看實物，撥珠子，先數(shù)出1、再數(shù)出3，結(jié)果就是4，4就是1加3的和。減法是加法的逆運算，定義是：已知兩個加數(shù)的和與其中一個加數(shù)，求另一個加數(shù)的運算。因此，通常把20以內(nèi)的加減法說成是20以內(nèi)的加法及其相應(yīng)的減法�？谒愕乃季S方式是“算加法，想減法”。例如，11－9＝（）就想（）＋9＝11，它們之間存在著對應(yīng)關(guān)系。因此，在運算教學(xué)中，幫助學(xué)生建立概念，弄清加減法或乘除法之間的關(guān)系，把握內(nèi)在的聯(lián)系，提高知識、技能素質(zhì)。3.提高學(xué)生分析解答應(yīng)用題的能力學(xué)生只有掌握了一些具體解題技巧和思維方法，才能完成問題的解決，也才能在“會”和成功的過程中產(chǎn)生愛學(xué)、愛思考的情感和習(xí)慣。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運用對應(yīng)思考，培養(yǎng)分析解答應(yīng)用題的能力。例如：（1）小紅家有13只白兔，比黑兔多7只，黑兔有多少只？（想：從白兔里拿出7只，就和黑兔一樣，形成對應(yīng)關(guān)系。）（2）小紅家有黑兔6只，比白兔少7只，白兔多少只？（想：黑兔增加7只，就和白兔同樣多，形成對應(yīng)關(guān)系。）學(xué)生把握對應(yīng)關(guān)系以后，就會正確地理解題意，分析數(shù)量關(guān)系，不會見“多”就加，見“少”就減。學(xué)生養(yǎng)成了這種能力，在分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)、比和比例等應(yīng)用題中，就能漸漸形成解答應(yīng)用題的素質(zhì)能力。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，對以上幾種能力的培養(yǎng)，要在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上與學(xué)生心理及感知能力有機地結(jié)合起來，循循善誘，才能不斷提高學(xué)生的思想素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。

教育論文14

　　陶行知關(guān)于創(chuàng)造教育的思想，對于現(xiàn)代教育可謂彌足珍貴。創(chuàng)造、主動，是陶行知教育思想的核心。要根據(jù)幼兒不同的特性因材施教。在教育的同時，還必須做到“六大解放”，即：“解放其雙手、解放其頭腦、解放其嘴巴、解放其眼睛、解放其時間、解放其空間”。

　　1陶行知幼兒觀與現(xiàn)代師幼觀相融合

　　理念的轉(zhuǎn)變和提升是幼兒課改的關(guān)鍵。課改的核心理念是幫助每個幼兒進行多方位的全面發(fā)展。幼兒園教師如何看待幼兒和對待幼兒的方式構(gòu)成了幼兒觀，即怎樣認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和教育幼兒的一些觀點。在對待的方式上，幼兒課改主張的是尊重和贊賞。在尊重幼兒的同時，對幼兒做出贊賞，并且多觀察、多發(fā)覺幼兒的特點、興趣和愛好，這是作為一個幼兒教師需要具備的基本素質(zhì)。陶行知先生的優(yōu)秀思想啟發(fā)著幼兒園課改。小孩雖小，但是卻有著無限的潛力與希望，是祖國的未來。

　　2陶行知生活教育觀與課改相融合

　　生活即是教育、社會即是學(xué)校。人類生存在地球、社會上，就是在不停的學(xué)習(xí)，一切都是課程的資源。他說“我們的實際生活，就是我們?nèi)�部的課程；我們的課程，就是我們的實際生活�！睂挿嚎磥�，家庭、超市、廣場、景區(qū)、大自然等等，處處是課堂。對于一個優(yōu)秀的教師來說，課程資源觀應(yīng)該往多元化發(fā)展，除了一些教育理論知識，還要在生活中汲取相關(guān)的觀念結(jié)合到教育中去。因此，此次課改在一方面要強調(diào)生活，增加實踐機會讓幼兒參與進去，讓孩子了解社會，增強責(zé)任感。另一方面要考慮學(xué)科的綜合性，以全面發(fā)展為目的的同時，要注意幼兒自身情況，進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。此次課改是考慮到幼兒的知識、社會生活、自身經(jīng)驗的一次整合。

　　3“教、學(xué)、做”三合一的思想與新的.教學(xué)觀

　　“教、學(xué)、做”三合一，指，如何教要根據(jù)如何學(xué)，如何學(xué)要根據(jù)如何做。此理論針對教學(xué)中，不僅要注重教，還要留意學(xué)。課改中注意，教、學(xué)的溝通交流構(gòu)成了教學(xué)，即師生雙方的互動、啟示與補充構(gòu)成了教學(xué)。課改中強調(diào)，教學(xué)不是強行灌輸更不是完成任務(wù)，而是一個相互交流學(xué)習(xí)的一個過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師也在學(xué)習(xí)更加有效的教育方式�，F(xiàn)代心理學(xué)表明：幼兒階段的學(xué)習(xí)，是一個發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，并且在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的問題，持續(xù)學(xué)習(xí)的一個閉環(huán)過程。因而課改強調(diào)的是學(xué)習(xí)的過程而并非只是為了結(jié)果。

　　4如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

　　4.1轉(zhuǎn)變教師觀念，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力

　　《創(chuàng)造的幼兒教育》中說道，平等自由是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要條件。因此，作為一個合格的幼兒教師，就要加快轉(zhuǎn)變，塑造一個新的教育理念，結(jié)合啟發(fā)式教育，帶頭推動“六大解放”，為幼兒教育營造一個平等自由的環(huán)境。與此同時，教師還要學(xué)會站在多角度來看待一個問題，特別是要學(xué)會換位思考。學(xué)生是一面鏡子，教師的一些做法，學(xué)生看在眼里、記在心里、反映在舉止上。在引導(dǎo)幼兒突破思維定勢、開拓思路的同時，教師也要保持多方位看待、分析、解決問題的習(xí)慣，從而為創(chuàng)造教育做好榜樣。

　　4.2正確對待幼兒的好奇、好問

　　好奇是人類的天性，在幼兒身上得到了更加明顯的體現(xiàn)，好問是引領(lǐng)其探索未知領(lǐng)域的動里，它能打開未知世界的那扇大門。正如陶行知所說：“幼兒很小，其自由僅存在與言論方面，尤其是愛問，其創(chuàng)造力就來源于此、拓展于此。發(fā)明千千萬萬，在于一個問�！庇變禾祚R行空、千奇百怪的一些提問是他們創(chuàng)造力的外在體現(xiàn)。作為幼兒教師必須重視這類提問，并且耐心的引導(dǎo)他們共同找出正確的解答，帶給幼兒成就感，然后再次提出問題并尋找解決方法持續(xù)激勵學(xué)習(xí)，這又是一個閉環(huán)。

　　4.3培養(yǎng)幼兒動手操作能力

　　陶行知指出，創(chuàng)造教育源于手腦的協(xié)同工作。幼兒的創(chuàng)造性活動是在不斷的摸索、嘗試、實踐中進行的。在一開始幼兒的創(chuàng)新思維十分稚嫩，停留在假想階段，天馬行空，而通過一些實操、實踐后，才能走向成熟、貼合實際，使創(chuàng)新思維具備最重要的可操作性。幼兒在實際操作中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、開拓自身的思維，也是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)形式。在本文也講到，提出問題、分析問題、解決問題、獲得成就感、再次提出問題，這一閉環(huán)的激勵機制，也適用于此。增加幼兒的熱情，能最大限度地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛力，并且使其感到快樂一舉兩得。因而，教師與幼兒園應(yīng)盡可能的提供實操的環(huán)境和物質(zhì)材料。

　　4.4教育方法要與時俱進，以符合幼兒身心發(fā)展為前提

　　時代在發(fā)展，根據(jù)社會環(huán)境特點的不同，教學(xué)方式也要不斷適應(yīng)改變，以摸索出適合時下的教育方法。舉一個例子來說，教師可以借鑒他國的教育方式，研究他國教育歷史的改革與變遷，再結(jié)合我國特色的國情與現(xiàn)有的教育方法進行整合，提出一些新的理念再進行互相討論，從而得出一些具有實際可操作性的方法。

　　4.5讓幼兒走進大自然，走進社會

　　走進大自然、走進社會，“體驗”也不失為一個好的教學(xué)方法。觀察來來往往的行人，認(rèn)識各種交通工具，感受微風(fēng)拂動、鳥語花香，欣賞田野、花圃、樹林等，探索原先不了解的世界。從而培養(yǎng)幼兒的感性知識，增加其探索未知世界的欲望，增強發(fā)散性思維，為那一點突如其來的靈感增加無限的可能性。

　　5園長應(yīng)是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性堅實的后備資源

　　在幼兒園建設(shè)之初，必須要考慮到什么氛圍、什么環(huán)境，有利于孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。在物資和精神方面，幼兒園和園長應(yīng)該作為教師的支柱，鼓勵并支持教師去引導(dǎo)孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。在自己摸索時，可能會出現(xiàn)許多彎路，此時便需要園方請一些專家學(xué)者來做講座，互相交流，或者委派教師去學(xué)習(xí)培訓(xùn)。家長的支持是行動的動力，只有和家長的思想在同一線上，才能更好的開展工作，園方也應(yīng)適當(dāng)?shù)慕M織與家長的溝通交流。因材施教，就是要針對幼兒不同個性，采用不同方法進行教育。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力也要學(xué)習(xí)園丁，從認(rèn)識，到發(fā)現(xiàn)，再施以適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)方法，及時發(fā)現(xiàn)并除去病害，才能茁壯成長。只有將創(chuàng)造教育落實，才能使更多的幼兒富有更多的創(chuàng)造力。

教育論文15

　　摘要：

　　近年來我國對職業(yè)教育越來越重視，中職學(xué)生的數(shù)量也日漸增加，校園安全問題也時有發(fā)生，因此如何加強中職學(xué)生的安全教育成為社會關(guān)注的問題，本文基于這一背景，對中職學(xué)生進行安全教育的重要性進行論述，并探究目前安全教育中存在的問題，并提出針對性的解決措施，使中職學(xué)生在遇到緊急情況的時候能夠自救，促進學(xué)生更好的成長。

　　關(guān)鍵詞：

　　中職學(xué)生；安全教育；問題；措施

　　１引言

　　隨著我國教育改革的推進，國家對于中等職業(yè)教育也越來越重視，因此中等職業(yè)學(xué)校的安全教育問題也成了越來越多人關(guān)注的話題。進行學(xué)校安全教育，使學(xué)生有足夠的能力在發(fā)生緊急事件的時候進行自救，這不僅有利于學(xué)生自己的成長，也有助于社會的和諧發(fā)展與穩(wěn)定。

　　２校園安全教育的重要意義

　　２．１接受安全教育是法律對公民的基本要求：

　　一個符合社會要求的勞動者不僅具備專業(yè)的技能，還必具備較高的安全意識和處理安全事件的能力。使其在工作的過程中能夠按照工作要求進行安全的操作，并且在工作的過程中時刻保持著安全意識，減少安全問題的發(fā)生。

　　２．２中職學(xué)生的特點：

　　第一點、中職學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗。

　　中職學(xué)生的年齡普遍較低，一般在１５周歲到１８周歲之間，絕大多數(shù)的中職學(xué)生都是第一次離開父母，他們擁有的社會經(jīng)驗比較少，為人單純，對人沒有防范意識，缺乏安全知識，因而成為各類安全事件的受害者。有的學(xué)生在食堂吃飯，用自己的手包占座、在宿舍貴重物品亂放、面對小偷行竊、歹徒搶劫等不知如何進行處理。

　　第二點、中職的生源層次參差不齊。

　　隨著我國教育改革的推進，中等職業(yè)招生成為一個大問題，面對越來越少的生源、為了能夠順利招生，不得不一再降低招生門檻，這也就出現(xiàn)了中職學(xué)生水平參差不齊的情況，有的學(xué)生是通過中考進入中職的，也有的學(xué)生在社會上闖蕩兩三年后，被家長強制送進學(xué)校，這些在社會上闖蕩過的同學(xué)難免沾染了社會的不良風(fēng)氣。

　　中職生源的多樣化，也使得學(xué)校進行安全教育分外重要。

　　第三點、心理問題。

　　中等職業(yè)學(xué)校中的大部分學(xué)生都是通過中考選拔的。這些學(xué)生或者在中考中發(fā)揮失利、或者文化基礎(chǔ)比較差，因此他們在進入中職以后，內(nèi)心難免有不服氣或者自卑的情緒，這樣的負(fù)面情緒可能使的他們玩世不恭、不認(rèn)真學(xué)習(xí)、或者自暴自棄，無心向?qū)W，最終導(dǎo)致一些侵害案件的發(fā)生。

　　３中職學(xué)生安全教育中存在的問題

　　３．１安全教育的方式簡單、效果不佳：

　　目前雖然越來越多的中職負(fù)責(zé)人開始重視安全教育，但是安全教育仍然停留在表面，通常是掛掛條幅、開開會，但是這些方式都比較敷衍，并不能夠?qū)�學(xué)生產(chǎn)生太大的影響，學(xué)生在看到條幅的時候也是一笑而過，并不會往心里去。安全教育涉及的內(nèi)容比較多，進行交通、醫(yī)學(xué)類的安全教育對專業(yè)性要求比較高，但是在中職中負(fù)責(zé)安全教育的通常都是本校的教師，教師也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，因此學(xué)生在這一過程中學(xué)到的東西比較少，安全教育的效果比較低。最后安全教育對實踐有很高的要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識后再進行實踐訓(xùn)練能夠達(dá)到意想不到的效果，但是目前中職只有理論課程，而缺乏實踐課程，因此安全教育的效果差強人意。

　　３．２學(xué)生對安全教育的重要性認(rèn)識不足：

　　中職學(xué)生的年齡偏小，社會經(jīng)驗偏少，遭遇過的犯罪事件、災(zāi)害事件幾乎為零，因此在面對學(xué)校進行的安全教育的時候，總是認(rèn)為那只是書本上的知識，自己身邊不存在類似的事情，因此在生活中中職學(xué)生的范防意識比較低。經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)生離開宿舍不鎖門而丟失貴重物品的情況。中職學(xué)生的對他人盲目的信任也是出現(xiàn)安全事故的重要原因，例如中職學(xué)校的學(xué)生，在回家途中遇到一個看似慈祥的人，與其進行熱情的交談，最后被其以介紹工作的借口，拐騙到貧困地區(qū)。

　　４加強安全教育的主要措施

　　４．１領(lǐng)導(dǎo)重視是安全教育的關(guān)鍵：

　　學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校工作的'決策者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安全意識會對學(xué)校管理產(chǎn)生重要的影響，會影響學(xué)校教師對安全教育的重視程度。因此首先應(yīng)該加強對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安全意識的培養(yǎng)，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校發(fā)展的過程中能夠高度重視安全教育，能夠督促有關(guān)人員將安全教育落實到實處，從而提高學(xué)生的安全意識，減少安全事件的發(fā)生。

　　４．２建立行之有效的安全教育課程，把安全教育貫穿到各專業(yè)課程教學(xué)中：

　　針對目前中職安全教育中存在的問題，應(yīng)該建立行之有效的安全教育課程，雖然目前我國并沒有編制統(tǒng)一的安全教育的教材，但是各省根據(jù)本省的特點編制一些教材，在教學(xué)的過程中首先邀請專業(yè)的工作人員進行講解，例如在進行法律方面的講解的時候，學(xué)�？梢匝�請專業(yè)的律師幫助學(xué)校進行講解；其次設(shè)置實踐課程，在講解了理論知識之后，應(yīng)該配置相應(yīng)的實踐課程使學(xué)生能夠及時檢驗自己知識的掌握情況，并借助于實踐課程使自己能夠更好的把握有關(guān)知識，例如在講解了如何在火災(zāi)中逃生之后，可以使同學(xué)對市面上比較常見的幾種滅火器進行操作，幫助學(xué)生自制工具逃生和利用安全通道逃生，使學(xué)生能夠有效掌握火災(zāi)逃生知識。

　　４．３培養(yǎng)學(xué)生的安全意識：

　　加強中職學(xué)生安全意識培養(yǎng)勢在必行。首先教師在課堂上應(yīng)該有意識的向?qū)W生滲透安全意識，安全教育并非一朝一夕就能夠完成的，而說教式的安全意識教育又可能引起學(xué)生的反感，而教師在教學(xué)的過程中偶爾插入一些關(guān)于安全意識的話題，不僅能夠近期學(xué)生的興趣，還能夠加深學(xué)生的印象；其次教師與學(xué)生進行座談會，教師與學(xué)生進行座談會，進行面對面的交流，不僅可以使學(xué)生感受到教師對他們的關(guān)愛，還可以使教師的講解內(nèi)容深入人心，因此教師可以舉辦關(guān)于安全教育的座談會，與學(xué)生面對面的談安全問題，通過一些安全事件的講解，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)社會中的不安全因素，提升學(xué)生的安全意識，促進學(xué)生更好的發(fā)展。

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