淺談生活與教育的論文
新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。因此，在品德教學(xué)中需要特別關(guān)注小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，把課程與小學(xué)生的生活密切的聯(lián)系起來，使小學(xué)生的品行在現(xiàn)實(shí)生活中得到踐行與升華。
一、課堂教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生的校園生活
“品德與社會”的課程性質(zhì)，原大綱是這樣表述的：這一學(xué)科是對小學(xué)生進(jìn)行社會常識教育的一門重要課程。而新課標(biāo)卻做了重大的修訂：這是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。由此可見，教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。在教學(xué)過程中，盡力做到把教材的教學(xué)與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
如在《我是學(xué)校的小主人》教學(xué)中，筆者沒有像往常那樣照本宣科的講解學(xué)生該怎樣做，而是讓學(xué)生分組討論“作為學(xué)校的小主人”應(yīng)該怎么做才是“稱職”的小主人，討論完分組匯報(bào)。結(jié)果學(xué)生例舉了校園生中活存在的主人公現(xiàn)象例如，作為校園的小主人，見了地面上有垃圾會及時(shí)撿起來放進(jìn)垃圾池，讓校園保持干凈整潔；看到低年級小同學(xué)追逐打鬧或做危險(xiǎn)性游戲會及時(shí)制止，避免出現(xiàn)安全事故，影響學(xué)習(xí)；遇到需要幫助的同學(xué)會及時(shí)的伸出援助之手，等等。沒有了以往道德的說教、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的灌輸，通過學(xué)生相互的發(fā)言、影響和啟發(fā)，學(xué)生的校園主人翁意識越來越強(qiáng)。
由于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與小學(xué)生的真實(shí)生活之間建立起一種近距離的通道，形成了密切的關(guān)系。所以學(xué)生能在情緒上受到感染，思想上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)。
二、課堂教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生的社會生活來組織課堂的教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生的社會生活來組織，以學(xué)生社會生活為主線，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)社會生活的常識、懂得社會生活的規(guī)范、有適應(yīng)參與社會生活的知識和能力。
1.引導(dǎo)學(xué)生收集資料
交際和活動能力是小學(xué)生走向社會，從事社會活動的最主要的能力，因此，學(xué)習(xí)每一單元，都注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，挖掘能力發(fā)展點(diǎn)。
如在學(xué)習(xí)《尋訪“三孔”》一課時(shí)，給學(xué)生布置了自己獨(dú)立動手或者合作收集關(guān)于“三孔”文史資料、歷史典故、故事傳說的作業(yè)，并要求學(xué)生在課堂上扮演導(dǎo)游，向班里的“小游客們”介紹“三孔”。
2.引進(jìn)日常生活中的典型案例
引進(jìn)日常生活中的典型案例，旨在讓學(xué)生走近社會生活，閱讀、理解文本。在學(xué)生已有體會的基礎(chǔ)上，必然會理解得更深刻。如教學(xué)《學(xué)習(xí)是苦還是樂？》，在“什么是苦，什么是樂”這個探究環(huán)節(jié)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，然后以小組為單位進(jìn)行匯報(bào)。案例會使學(xué)生明白知識改變命運(yùn)的道理，激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動力。
學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)育人和生活育人的目的。
三、社會實(shí)踐應(yīng)成為學(xué)生的“第二課堂”
陶行知說“社會即學(xué)�！�，要“在生活中找教育”。教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會中，讓學(xué)生去接觸社會，學(xué)生才會感受到德育與社會的密切關(guān)系。因此，老師要充分調(diào)動學(xué)生參加社會活動的積極性，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，在真實(shí)的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我教育。
例如教學(xué)第十二課《農(nóng)藥的功與過》。在教學(xué)前，安排學(xué)生走訪身邊的成年人，做關(guān)于農(nóng)藥的“功與過”的課前調(diào)查活動，并做好調(diào)查記錄。結(jié)果學(xué)生紛紛發(fā)現(xiàn)農(nóng)藥的“過”大于農(nóng)藥的“功”。例如，種莊稼的時(shí)候給種子拌上農(nóng)藥，藥死了蟲子，也變相毒殺了以吃各種小蟲為生的鳥類，以至于20世紀(jì)80年代本地常見的烏鴉、花喜鵲、鷓鴣等鳥類現(xiàn)在已經(jīng)絕跡，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡。一些蔬菜農(nóng)藥殘留量大大超標(biāo)，引發(fā)人們食物中毒，使得人們買菜不得不專揀菜葉上爬著小蟲子的買……引導(dǎo)學(xué)生想想該如何改變這種糟糕的現(xiàn)狀，并設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的實(shí)施方案。正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把小學(xué)生與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、感受、分析、反思他們的生活，實(shí)現(xiàn)“品德與社會”教學(xué)來源于生活、高于生活的教育理念。
總之，在教學(xué)中教師要樹立一種“教育即生活”和“生活即教育”的宏觀的教育觀念。既要讓教育、教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，又要讓生活走進(jìn)成長中的學(xué)生。通過這條途徑把學(xué)生與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來，把他們帶回到真實(shí)生活中去，讓“品德與社會”教學(xué)融入其生活，使品德內(nèi)化為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，最終實(shí)現(xiàn)“品德和社會”教育的目標(biāo)。
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