淺析高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性滲透教育論文
論文關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 人文性教學(xué) 滲透
論文摘要：語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,在培養(yǎng)學(xué)生多方面的品質(zhì)如思維、邏輯、心理等科學(xué)品質(zhì)以及提升學(xué)生高尚的人文品質(zhì)方面起著舉足輕重的作用。新課程理念下,語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)和突出人文性,無(wú)論是課程性質(zhì)、課程理念,還是課程設(shè)置、課程目標(biāo),都蘊(yùn)涵著極強(qiáng)的人文關(guān)懷�？墒窃诰唧w的課堂教學(xué)中,表現(xiàn)得并不盡然,不乏應(yīng)試教育和工具功利的痕跡在內(nèi),因而需要從多個(gè)層面加強(qiáng)和彰顯語(yǔ)文課堂教學(xué)的精神素養(yǎng)。
社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)精神和人文精神的有機(jī)協(xié)調(diào)，如果說(shuō)科學(xué)精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的車輪，那么人文精神則是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的航標(biāo)。然而社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)科學(xué)精神的過(guò)分強(qiáng)調(diào)和人們對(duì)物質(zhì)生活的過(guò)度追求，導(dǎo)致了人文精神的滑落甚至缺失。如何傳承、弘揚(yáng)、重建人文精神，成為教育特別是基礎(chǔ)教育亟待解決的問(wèn)題。高中階段作為個(gè)體獨(dú)立意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，更要在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分培育學(xué)生的人文精神。而開(kāi)展人文教育的主陣地，是承載人文精神最為厚重的語(yǔ)文學(xué)科。
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育存在的缺陷
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文的工具性被過(guò)度放大。語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)容。但受分?jǐn)?shù)制度的制約，語(yǔ)文的工具性被過(guò)度放大，文本被教師肢解開(kāi)來(lái)，按照字、詞、句、段落、語(yǔ)法、修辭、邏輯來(lái)分析，音樂(lè)美、情境美、精神美被剝離，語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素的局面，學(xué)生逐漸喪失了對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，淪為考試機(jī)器。
�。ǘ┤宋慕逃霈F(xiàn)泛化傾向。工具性和人文性同為語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性，然而在某些語(yǔ)文課上，語(yǔ)文學(xué)科的人文性出現(xiàn)了矯枉過(guò)正、人文教育泛化的傾向。語(yǔ)文的工具性被弱化，文本自身的意象美、情感體驗(yàn)、韻律節(jié)奏被忽略，人文主題被過(guò)度放大，語(yǔ)文課上成了人文課。
�。ㄈ┤宋慕逃坏韧谒枷胝谓逃�。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育過(guò)于注重“文以載道”，語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育被簡(jiǎn)單地等同于思想政治教育。教師向?qū)W生強(qiáng)制性地灌輸某些道德理念和政治理念，脫離了學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活實(shí)際，意蘊(yùn)豐富的文學(xué)作品成了政治思想的圖解甚至傳聲筒，語(yǔ)文課成了思想政治課。
�。ㄋ模┤宋慕逃撾x文本實(shí)際。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于注重作品的思想內(nèi)涵，而忽略了文本的形象性、情感性、內(nèi)在韻律、審美境界、作家人格操守以及學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)。脫離了語(yǔ)言和文本的語(yǔ)文教學(xué)是枯燥乏味的。如對(duì)詩(shī)歌回環(huán)往復(fù)美的音韻美的忽略；對(duì)文言文中傳統(tǒng)文化教育的忽略等。
二、高中語(yǔ)文人文性滲透的教學(xué)措施
�。ㄒ唬┕膭�(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的主體地位
眾所周知,語(yǔ)文教學(xué)近年來(lái)出現(xiàn)一個(gè)令人堪憂的狀況——學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文缺乏熱情。鑒于此,《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位,力求滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要和興趣,在總目標(biāo)中多處體現(xiàn)對(duì)學(xué)生自主選擇、自我體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重視,提出“根據(jù)自己的特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式”,“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物,與文本展開(kāi)對(duì)話”,“在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野,初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向,根據(jù)需要和可能,在自己喜愛(ài)的方面有所發(fā)展”等目標(biāo),鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)開(kāi)發(fā)個(gè)性化的.語(yǔ)文學(xué)習(xí)新天地。因此,在教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造學(xué)生自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的課堂氛圍,并加以引導(dǎo),既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的需要,又實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。 （二）關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成
語(yǔ)文的人文性是以漢語(yǔ)中的思想文化為起源的,因此必須在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿人文性,“讓學(xué)生了解漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想和文化,體驗(yàn)漢語(yǔ)漢字表達(dá)出來(lái)的作者的獨(dú)特感受和凝聚的民族感情;學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化;發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)健康的情感;初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”,切實(shí)把學(xué)生作為有情感、有理智、有發(fā)展?jié)撃艿纳w,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正關(guān)注學(xué)生自身的成長(zhǎng)過(guò)程,進(jìn)而使學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力,懷有積極向上的人生理想。這就要求教師在日常教學(xué)中,使學(xué)生潛移默化地體會(huì)語(yǔ)文的文化價(jià)值。語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)與人類文化發(fā)展之間的相互作用,結(jié)合課程內(nèi)容介紹一些對(duì)文化發(fā)展起重大作用的例子,從而使學(xué)生了解學(xué)習(xí)方法的多樣性,掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法,能根據(jù)需要,采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。
�。ㄈ╆P(guān)注學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的品味
《九年制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二部分《課程目標(biāo)》中明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)�！睂�(duì)于博大精深的文化，做到透徹理解，深刻領(lǐng)悟，內(nèi)化為自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，決不是一朝一夕的事。作為語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)注意通過(guò)介紹背景、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、交流體會(huì)等方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化反復(fù)品味。學(xué)生在反復(fù)品味的過(guò)程中，吸收優(yōu)秀的文化營(yíng)養(yǎng)，提升文化品味，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)主義道德品質(zhì)。
�。ㄋ模┙�(gòu)完善的人文評(píng)價(jià)制度性
長(zhǎng)期以來(lái)，大多老師似乎都形成了一種不成文的共識(shí)，教學(xué)中凡是跟考試內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)全都重要，凡是與之無(wú)關(guān)的全都不重要。這種教學(xué)評(píng)價(jià)制度嚴(yán)重地制約著學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，制約著教師教學(xué)實(shí)踐的豐富與完善。考試成了教師教學(xué)的指揮棒，也成了評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)的主要依據(jù)。在分?jǐn)?shù)這個(gè)終極目標(biāo)下，學(xué)生學(xué)會(huì)了患得患失，學(xué)會(huì)了破罐子破摔，最終失去了學(xué)習(xí)的興趣與樂(lè)趣；教師學(xué)會(huì)了拼命研究命題部門的“考綱”，學(xué)會(huì)了提前訓(xùn)練應(yīng)試技巧，失去了教學(xué)的個(gè)性與激情。新評(píng)價(jià)機(jī)制給教育教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力，它體現(xiàn)了一切為了學(xué)生發(fā)展的新理念，注重學(xué)生、教師的多元發(fā)展，為人文性的建構(gòu)提供了可靠的保證。
結(jié)語(yǔ)
所謂“教育”，就是教書(shū)育人。教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展呼喚人文主義精神走進(jìn)語(yǔ)文課堂。作為新時(shí)期的高中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該越來(lái)越重視人文主義精神與教學(xué)的結(jié)合，不斷提高這方面的意識(shí)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
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