基耶斯洛夫斯基及其影像的教育分析論文
《兩生花》，又譯作《雙面薇若妮卡》、《今世今生》等，是法籍波蘭導演基耶斯洛夫斯基的作品�？巳帐餐蟹颉せ孤宸蛩够淮娪捌娌牛瑧{借著《十誡》、《紅》《黃》《藍》三部曲以及《兩生花》等為數(shù)不多的作品，被譽為“當代歐洲最具獨創(chuàng)性、最有才華和最無所顧忌”的電影大師。劉小楓在《沉重的肉身》中，從社會倫理學和哲學的高度極盡鋪陳地描繪闡釋基氏作品的深刻內(nèi)涵，他稱基氏為“深紫色的敘事思想家”，因基氏作品帶給人們的普遍的視覺關(guān)照——含而不露，密而不發(fā)�；显谠缙诎l(fā)現(xiàn)記錄鏡頭底下人們總是偷偷地藏著掖著某些東西，內(nèi)心便升起對“虛妄的真相”的絕望，于是基氏“背叛”了忠誠地尋找真相的信念。筆者將以《兩生花》為例，闡述基氏及其影像哲學。
一、嚴謹而深邃的思想者
有人稱基氏的片子為“道德焦慮電影”——其中的主人公似乎都會不可避免地陷入某種兩難的抉擇境地而焦灼不安。而在《兩生花》中，基氏再次拋出一個個關(guān)于靈魂、倫理、抉擇、宿命的問題。波蘭的薇若妮卡面臨著生與死的抉擇，是為了生命的安全平靜地生活，還是為了高歌的理想盡情地放聲？她選擇了后者，于是不久就在她熱愛的舞臺上心悸猝死。至于巴黎的薇若妮卡，在隱約體會到波蘭的薇若妮卡帶來的死感與悲傷之后，更加珍視自我的存在，于是決定放棄自己的音樂之夢，可惜后來又落入另一個選擇——是接受一段蓄意安排的愛情，還是繼續(xù)自己素常的曠大孤獨……
基氏賦予人物的選擇，也許也正是基氏自身痛苦抑郁的癥結(jié)所在�；鲜莻�悲觀主義者，而通常這類人又恰恰是理想主義、完美主義者——現(xiàn)實的混亂與骯臟叫基氏們焦躁不安、悲慟不已�；锨逍选㈩Ｖ�，基氏渴望尋得某個終極的答案，基氏執(zhí)著地企圖對自然的悖論作精確的推理與論證（天堂和人世、愛與恨、理想與現(xiàn)實，人類可以選擇嗎？人有多大的力量能夠選擇？），如此這番，沒有答案也是必然的——這就是基氏的憂郁。如果說哈姆雷特的延宕是性格問題，那么基耶斯洛夫斯基的困惑和憂郁則是一個時代的問題——環(huán)顧周遭的一切再回到自身，你發(fā)現(xiàn)什么了嗎？我們不正是處在那道德的尖塔之上，維持著這岌岌可危的信仰與愈將強大的懷疑之間的那小得可憐的一點平衡嗎？
二、浪漫而決絕的詩人
影片中的很多情節(jié)都讓人無法理解，比如序曲中玩樹葉的孩子，提重物的駝背婆婆，薇若妮卡的玻璃球，嫉妒的女人等等，不過也許根本不需要理解。因為基氏說過基氏不喜歡什么隱喻也從來不作什么隱喻，基氏只是要傳達一種感覺，簡單而純粹的感覺……
影片開始講的是波蘭的薇若妮卡的故事。她簡直是個天使。她在雨中歌唱，曼妙絕美仿佛天籟。那明眸善睞，那皓齒紅唇，在雨水的浸潤下是那樣的鮮活可人，像是清晨的第一枝薔薇，在夜的搖籃里蘇醒，等待晨曦的溫柔眷顧——以及薇若妮卡唱的歌，歌詞亦是但丁《神曲》天堂篇的《邁向天堂之歌》。當薇若妮卡甜潤的高音響起，仿佛是來自天堂的召喚，一種生命的偉力牽動著我的心快活地搖曳，翩然舞蹈。但最終基氏還是殘酷地讓薇若妮卡倒下了，不過讓她為了心愛的音符耗盡最后的心力，也算是一種成全。
基氏的冷酷，是詩人歇斯底里的吶喊，為什么美麗純潔的天使不能長存人間？為什么人總要被這可笑的悖論所左右而最終至于末路窮途？為什么，為什么？詩人憤怒了，他決絕地撕毀一切，他要比這世界更殘酷，他要抹滅這個世界的最后一絲明媚叫人們在黑暗中懊惱、痛苦、悔恨，然后以勝利者的姿態(tài)看人們怎樣祈禱，祈求上天的救贖。
三、純粹而靈動的藝術(shù)家
基氏的電影本身就足以令人感動。它不追求瑰麗奇巧的風光、高超駭人的特效、昂貴奢侈的布景。在《兩生花》的拍攝中，基氏使用了金黃色的濾光鏡，這使影片的畫面呈現(xiàn)出溫暖的色調(diào)，讓人有種歸依的企盼�；显趦蓚�人物的處理上也采取兩種截然不同的方式。
波蘭的薇若妮卡由于她短暫的生命，在基氏的膠片中只占據(jù)了四分之一的分量。而在對她的刻畫上，基本上是采取簡單插曲的組合方式，只是截取幾個重要的情節(jié)，匆匆而過。但是這絕不是說基氏不重視這個人物的生存，相反，她也許恰恰表現(xiàn)了基氏的理想。她是那樣的單純與美好：廣場上的人們狂熱地奔走，而她卻是那樣鎮(zhèn)定地站在那兒，靜若處子，并且在那里發(fā)現(xiàn)了另一個薇若妮卡——她看到了靈魂背后的那面鏡子，我們的生活在別處，瞭望在別處，此地的孤單也不過是自己幼稚的臆想，因為在某個不經(jīng)意的角落，也許會有我們的同伴。
至于巴黎的薇若妮卡，更多的是沉淪于世俗的情愛與怨憎之中。她的情感很復雜，有很多倏忽微妙的變化與轉(zhuǎn)折，于是基氏采取長鏡頭的方法，在關(guān)于她的部分，我們常常會看到長長的走廊，廣闊的街道，匆匆路過的整齊的行人與車輛。而且對薇若妮卡也經(jīng)常會有長時間的特寫鏡頭——分析的視角。巴黎的薇若妮卡，比起波蘭的那位更加貼近生活與現(xiàn)實：如果說波蘭的薇若妮卡勇敢地選擇了死亡，那么巴黎的薇若妮卡則是被人推搡著走向覆滅。她的每一個選擇幾乎都是受人引導的：她放棄了音樂是因為波蘭的薇若妮卡的死的暗示；她幫人做偽證是由于朋友的懇求；她對亞歷山大的狂熱在很大程度上也是受他撩撥的；而最后，在她看到另一個薇若妮卡的照片、明白了生命的真相之后，她進一步走進亞歷山大的圈套，成為他手中新戲碼……
參考文獻：
[1]劉小楓.《沉重的肉身》[M].華夏出版社，2007.
[2]達紐西亞·斯多克.《基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基》[M].文匯出版社，2011. 作者簡介：何家慧（1993——），女，浙江溫州人，浙江師范大學初陽學院本科生，主要研究方向：英語語言文學。
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