國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫德育教育研究論文
【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，對(duì)德育工作的方式、方法和內(nèi)容帶來了不小的變化，如何基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展德育工作成為德育工作著新的課題。筆者認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育教育中，動(dòng)漫這種載體可以起到意想不到的效果。
【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫;德育;價(jià)值觀
動(dòng)漫就是將動(dòng)畫與漫畫結(jié)合在一起的藝術(shù)作品。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展迅猛，特別是對(duì)廣大青少年具有極大的影響力。作為德育工作的對(duì)象，青少年一方面具有思維活躍、富有創(chuàng)造力、接受新事物快的特點(diǎn)，另一方面又具有叛逆性，厭惡?jiǎn)我�、乏味的說教教育。而動(dòng)漫因?yàn)槠渖鷦?dòng)、夸張的人物形象，簡(jiǎn)單明了的故事情節(jié)，極具渲染力的表達(dá)手法，深受廣大青少年的喜愛。
一、美日動(dòng)漫對(duì)其本國(guó)國(guó)民教育帶來的啟示
美國(guó)動(dòng)漫作品一直致力于全球化的推廣和發(fā)展。美國(guó)動(dòng)漫將其本國(guó)的文化價(jià)值觀和其他國(guó)家的文化糅合在一起，形成了美國(guó)特有的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀主要包括以下幾個(gè)方面:
1、諸如對(duì)正義、自由、平等等價(jià)值的追求，例如美國(guó)動(dòng)漫中的經(jīng)典的英雄主義，主要講述了“小人物”的奮斗史，就像《超人》里的男主人公，平時(shí)只是一個(gè)普通的記者，但是一遇到緊急情況就變身為超人。這同時(shí)也是美國(guó)的經(jīng)典價(jià)值———“美國(guó)夢(mèng)”的體現(xiàn)。
2、兼容并蓄，多元化的文化價(jià)值觀。美國(guó)的動(dòng)漫制作公司，比如迪斯尼，在選擇題材時(shí)，會(huì)吸收不同國(guó)家地區(qū)、不同時(shí)期、不同文化的題材，形成一個(gè)可以被大多數(shù)人所接受的一種文化價(jià)值觀。比如經(jīng)典迪斯尼電影《埃及王子》帶有深刻的宗教烙印，《功夫熊貓》則反映了中國(guó)的儒家、道家的思想，《阿拉丁》展現(xiàn)了阿拉伯文化等等。所以美國(guó)動(dòng)漫具有很高的人文價(jià)值，對(duì)人們的道德教育起到了巨大的影響。特別是對(duì)美國(guó)青少年的成長(zhǎng)影響巨大。美國(guó)青少年基本上都是從小開始接觸動(dòng)漫作品，從中受到了美國(guó)的價(jià)值觀教育，體會(huì)了“美國(guó)夢(mèng)”，同時(shí)也對(duì)其他國(guó)家地區(qū)的文化有所了解。作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)的日本，其動(dòng)漫作品不只產(chǎn)生了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，還對(duì)觀眾的價(jià)值觀進(jìn)行了深刻的影響。首先，日本動(dòng)漫作品中充滿了民族文化因素�！昂头�、“櫻花”、“武士道”“壽司”等日本文化的“名片”在其每部動(dòng)漫作品中都有所體現(xiàn)。這些民族因素容易激起日本觀眾對(duì)其本民族歷史文化的驕傲，有利于民族傳統(tǒng)的傳承。其次，日本動(dòng)漫作品較多的體現(xiàn)了對(duì)人性、社會(huì)和人類自身前途的思考，很有深度。比如日本動(dòng)漫大師宮崎駿的作品很多都是體現(xiàn)了對(duì)人與自然的關(guān)系的思考。根據(jù)對(duì)美國(guó)和日本動(dòng)漫對(duì)本國(guó)青少年德育教育的分析，關(guān)鍵在于將本國(guó)的主流價(jià)值觀和民族文化融入到動(dòng)漫作品中。這一點(diǎn)對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展方向應(yīng)該有所啟示。
二、利用國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫對(duì)青少年進(jìn)行德育教育的可行性
1、利用國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫對(duì)青少年進(jìn)行德育教育的前提
利用國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫進(jìn)行德育教育的前提是要有成功的動(dòng)漫作品，可是我國(guó)的動(dòng)漫作品的現(xiàn)狀是問題多多，一方面是近年以來國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫模仿日美動(dòng)漫成風(fēng)，從人物的造型、劇情等環(huán)節(jié)完全照搬日美動(dòng)漫作品，沒有進(jìn)行再次創(chuàng)作，更沒有加入中國(guó)的民族文化因素，有的甚至和中國(guó)的主流價(jià)值觀背道相馳。中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和傳統(tǒng)的文明古國(guó)，本身就是一座文化資源的寶庫，可是現(xiàn)今的`國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫并沒有好好發(fā)掘這座寶庫，反而是本末倒置，一味模仿日美，民族文化總體利用率不高。另一方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)漫作品與社會(huì)的主流價(jià)值觀契合度不夠。現(xiàn)在部分動(dòng)漫作品是將主流價(jià)值觀加入，但是契合度不夠，有明顯的講大道理的痕跡，這樣的動(dòng)漫作品也是很難對(duì)青少年起到教育作用，往往使他們產(chǎn)生反感。
2、利用國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫對(duì)青少年進(jìn)行德育教育的方式
一般而言，學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的主要陣地，其承擔(dān)著塑造青少年價(jià)值觀的主要任務(wù)。所以學(xué)校如何利用動(dòng)漫作品開展德育工作就變的非常重要。筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該從以下兩個(gè)方面入手。首先，將動(dòng)漫與校園文化結(jié)合。校園文化是以學(xué)生為主要對(duì)象，師生共同參與，在校園內(nèi)開展，包括精神文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容的一種群體文化。其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍。通過鼓勵(lì)學(xué)生開展以動(dòng)漫活動(dòng)為形式，以弘揚(yáng)當(dāng)今社會(huì)正確的價(jià)值觀為主題的活動(dòng)，使學(xué)生在自己舉辦、參與的活動(dòng)中主動(dòng)的接受正確的價(jià)值觀，也在無形中提高了學(xué)生的道德水平。其次是在課堂教學(xué)中使用動(dòng)漫作品來教育學(xué)生。從小學(xué)的思想品德課到中學(xué)的政治課再到大學(xué)的思想道德與法律基礎(chǔ)，思想政治教育課程一直伴隨著一個(gè)青少年的成長(zhǎng)。老師在思政課程的課堂上融入動(dòng)漫因素，如在制作課件中運(yùn)用經(jīng)典的動(dòng)漫形象和情節(jié)，播放與課程主題相關(guān)的動(dòng)漫作品，使學(xué)生在欣賞自己所喜歡的動(dòng)漫作品中達(dá)到教學(xué)目的。比如在講到反腐倡廉專題時(shí)，播放廣州市反腐倡廉動(dòng)漫創(chuàng)作比賽的優(yōu)秀作品，同學(xué)們被這些精彩作品中夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法和搞笑的情節(jié)所吸引的同時(shí)，也深刻對(duì)反腐倡廉工作進(jìn)行了思考，寓教于樂，效果顯著。
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