大眾傳媒的公民道德教育功能研究論文
摘 要：
公民屬于一個(gè)歷史的概念，是在西方古希臘和古羅馬時(shí)期出現(xiàn)的，在那個(gè)時(shí)代，公民不單單是指具有國(guó)家身份的人，還表示是具有高尚品德的人。公民道德教育也是在這一時(shí)期萌芽，但是公民道德教育真正意義上的肇始卻是啟于近代，嚴(yán)格地講，公民道德
關(guān)鍵詞：大眾傳媒的論文
1.1 選題的背景
“公民”屬于一個(gè)歷史的概念，是在西方古希臘和古羅馬時(shí)期出現(xiàn)的，在那個(gè)時(shí)代，公民不單單是指具有國(guó)家身份的人，還表示是具有高尚品德的人。公民道德教育也是在這一時(shí)期萌芽，但是公民道德教育真正意義上的肇始卻是啟于近代，嚴(yán)格地講，公民道德教育是伴隨著民主共和國(guó)產(chǎn)生后出現(xiàn)的現(xiàn)代民主主義應(yīng)運(yùn)而生的。在現(xiàn)代，公民的概念很籠統(tǒng)，但是公民本質(zhì)上是屬于法律中比較特殊的一個(gè)政治范疇，因?yàn)楣袷呛蛧?guó)家緊密相連的，公民是一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體，具有自己獨(dú)立的思想與情感傾向，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，公民具有相關(guān)權(quán)力，同時(shí)也有相應(yīng)的義務(wù)，公民道德教育在本質(zhì)上是一種引導(dǎo)主體意識(shí)和政治傾向的教育。
公民道德教育在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，尤其是 20世紀(jì) 50、60 年代以來(lái)，因?yàn)槭澜绺窬值淖兓�，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家根據(jù)本國(guó)不同的國(guó)情發(fā)展需要，進(jìn)一步對(duì)公民道德教育進(jìn)行改革，其最主要的目的是為了鞏固民主制度，培養(yǎng)公民積極參與社會(huì)公共生活。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，地球范圍內(nèi)的人們?cè)趪?guó)與國(guó)之間的流動(dòng)遷移十分地常見(jiàn)與頻繁，各個(gè)國(guó)家和民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化相互交融，文明、制度等各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了全球化、多元化的局面，不論你是否接受，發(fā)展的巨輪在不斷推進(jìn)全球化的進(jìn)程。全球化這個(gè)概念如果是單一的從一個(gè)國(guó)家或是民族來(lái)看，就是公民的活動(dòng)界限變得相對(duì)的模糊，公民的活動(dòng)性由民族性和國(guó)家性轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐�。公民是社�?huì)的主體，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，這也使得世界各國(guó)無(wú)論是何種統(tǒng)治制度，都十分重視公民道德教育，其中的差異也只是根據(jù)各個(gè)國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)水平不同，使得對(duì)公民道德教育的實(shí)施、內(nèi)容和教育方式有所不同。
……
1.2 研究意義
研究大眾傳媒的公民道德教育功能有助于更好地傳播道德文化。道德文化核心地體現(xiàn)在人類(lèi)的文化觀念中，精神文明的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都可以在道德文化中得到體現(xiàn)。道德文化通過(guò)刺激心靈的方式將人類(lèi)培養(yǎng)成有高尚道德情操的個(gè)體。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)傳播的時(shí)候道德文化也就出現(xiàn)了，人類(lèi)道德文化的發(fā)展也可以通過(guò)大眾傳媒的發(fā)展反射，向人類(lèi)傳播它所代表的集團(tuán)的價(jià)值觀以及利益，傳播先進(jìn)的道德規(guī)范、道德習(xí)俗、道德評(píng)價(jià)理念、先進(jìn)的道德價(jià)值取向以及向社會(huì)宣傳什么是典型的當(dāng)代的社會(huì)道德規(guī)范等等是大眾傳媒的使命。優(yōu)秀的道德文化是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)，大眾傳媒自始至終發(fā)揮著巨大的作用。
研究大眾傳媒的公民道德教育功能有助于彰顯人文關(guān)懷，改善道德教育的方式方法。在公民道德教育中要使人文關(guān)懷得到充分的體現(xiàn)，而不是進(jìn)行整治控制，只有這樣，才能使教育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)行灌輸不能實(shí)現(xiàn)道德教育，對(duì)公民進(jìn)行道德教育要追求真善美的道德目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也不能忽視方式方法的可行性和實(shí)效性。有社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：“輿論警告的作用在很多時(shí)候比法律的約束作用更能阻止罪惡的發(fā)生”。高素質(zhì)和高品質(zhì)是現(xiàn)代人擁有健全道德人格的一個(gè)重要的標(biāo)志，大眾傳媒會(huì)潛移默化地在傳播道德時(shí)激勵(lì)人們的精神，因?yàn)檫@種精神層面的激勵(lì)，很多的人文力量促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
研究大眾傳媒的公民道德教育功能有助于培育公民理想道德人格。在現(xiàn)實(shí)生活中，擁有健全道德人格的社會(huì)人，可以更好地體現(xiàn)大眾傳媒的道德教育成果。人們的道德觀念、道德情感、道德意志、道德認(rèn)識(shí)以及在道德中養(yǎng)成的習(xí)慣整體上組成了道德人格。對(duì)公民的價(jià)值觀念、情緒情感、心理特征以及行為的傾向的不斷影響是大眾傳媒作為信息傳播載體的主要作用，所以，大眾傳媒應(yīng)該在大眾的希望之下影響公民形成擁有實(shí)際內(nèi)容和表現(xiàn)形式的道德人格。
……
第 2 章 大眾傳媒與公民道德教育概念辨析
2.1 大眾傳媒的涵義及發(fā)展歷程
第一，專(zhuān)業(yè)化的媒介組織。這些媒介組織包括報(bào)社、雜志社、電視臺(tái)、電臺(tái)、網(wǎng)站以及以大量生產(chǎn)為目的的音樂(lè)、影像制作公司等。在西方社會(huì)，傳播媒介是以公共法人或企業(yè)法人的形態(tài)存在的，在我國(guó)，是以企業(yè)組織的形式存在的公有制事業(yè)機(jī)構(gòu)�？梢�(jiàn)大眾傳媒是有組織的傳播活動(dòng)，是在組織的目標(biāo)和方針指導(dǎo)下的傳播活動(dòng)。
第二，技術(shù)性。大眾傳媒的發(fā)展離不開(kāi)印刷術(shù)和電子傳播技術(shù)的發(fā)展。高速輪轉(zhuǎn)機(jī)的發(fā)明使大規(guī)模的印刷得以實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)距離傳播技術(shù)使廣播、電視成為了主要的傳播媒介。如今，激光印刷、通信衛(wèi)星、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等科技的發(fā)展，使大眾傳媒在規(guī)模、效率、范圍上都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，成為現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的主要組成部分。
第三，即時(shí)性。大眾傳媒可以超越時(shí)空，在短時(shí)間內(nèi)把海量信息傳遞到全球的每一個(gè)角落，特別是隨著先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)運(yùn)而生，大眾傳媒的速度更快、力量更強(qiáng)，影響更加快捷。如這一段時(shí)間的馬航失聯(lián)事件幾乎在一瞬間為全世界所矚目，牽動(dòng)了所有人的心。許多信息的傳遞都如同現(xiàn)場(chǎng)直播，能夠即時(shí)地深刻地對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。
第四，對(duì)象性。大眾傳媒的對(duì)象即受眾是社會(huì)上的普通大眾，即“一般人”，不分群體和階層。即只要接收到大眾傳媒信息的人都是大眾傳媒的對(duì)象，說(shuō)明大眾傳媒是以滿(mǎn)足社會(huì)上一般大眾信息需要為目的的，信息的生產(chǎn)與傳播不分階層和群體。
第五，商品屬性和文化屬性。傳播組織作為以信息為產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)品的價(jià)值是通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的。大眾所看的報(bào)紙、電視都是需要支付一定的費(fèi)用的，即信息具有普通的商品屬性。但是信息又不同于其它普通的滿(mǎn)足人們生理需要的產(chǎn)品，人們對(duì)信息的消費(fèi)是精神上的消費(fèi)，即意義的消費(fèi)。意義是社會(huì)文化的產(chǎn)品，這里所指的文化是廣義的文化，包括法律、宗教、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德等等方面，因此我們說(shuō)信息具有文化屬性。
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2.2 公民道德教育的涵義及任務(wù)
公民教育就是通過(guò)一定的途徑對(duì)該國(guó)所有公民實(shí)行的綜合教育行為。具體而言，公民教育有廣義和狹義之分，廣義的公民教育是指在現(xiàn)代社會(huì)里，培育所有公民具有享受公民權(quán)利和履行公民義務(wù)的品格和能力的教育；狹義的公民教育是指公民政治教育。從廣義公民教育的角度可以把公民教育理解為三個(gè)方面：一是公民教育的目標(biāo)，即培養(yǎng)社會(huì)需要的知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值取向，使公民能在未來(lái)承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)；二是公民教育的內(nèi)容，包含經(jīng)濟(jì)教育、政治教育、道德教育、文化教育等；三是公民教育的途徑，包括社會(huì)、政黨、家庭、學(xué)校等。
所謂道德教育是指培養(yǎng)人們具備主流社會(huì)認(rèn)可的道德倫理和價(jià)值的教育行為。其含義有廣義與狹義之分：狹義的道德教育是關(guān)于個(gè)人生活所需要的道德倫理和價(jià)值的教育；而廣義的道德教育是
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