生活教育對家庭教育的啟示論文

　　摘要：實施素質教育是我國教育改革的目標，是全面貫徹黨的教育方針的時代要求。素質教育系統(tǒng)的三大支柱：家庭教育、學校教育與社會教育，家庭教育是三者中最基礎的教育，是學校教育和社會教育的必要補充。但現代家庭教育中依然存在眾多突出問題，本論文試圖通過陶行知的生活教育理論解決現代家庭教育存在的突出問題。

　　關鍵詞：生活教育；家庭教育；陶行知

　　家庭是孩子成長的搖籃，是其受教育的最早啟蒙地，孩子的成長、成才及未來發(fā)展在很大程度上取決于家庭教育。然而，在多元文化，多元價值觀對傳統(tǒng)的社會規(guī)范、倫理道德，價值標準、行為方式的沖擊下，家長自身行為方式和價值取向的迷茫，家庭教育的不科學性導致現代家庭教育存在很多問題。本論文試圖通過生活教育理論解決現代家庭教育存在的突出問題。

　　１用真誠和愛彌補缺失的親子關系

　　隨著中國社會、經濟、政治的快速發(fā)展，越來越多的家長進入城市，同時也產生了眾多的留守兒童缺失正常的家庭教育。即使在城市，由于工作、生活的種種壓力，很多家長也疏于與孩子之間的交流。家長和孩子之間共處的時間太少，就無法傾聽孩子的心聲，更無法真正了解孩子的需求。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致而復雜的任務。”陶行知，早在１９２４年就指出：“嬰兒出生后，父母僅僅取一個名字是不夠的。要想嬰兒成家立業(yè)，必定要用盡心血去教他，養(yǎng)他才行�！苯逃�是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。家庭教育更是如此，也更易如此，父母應該多些時間陪伴孩子，多傾聽孩子的心聲，用真誠和無私的愛為孩子的成長負責。

　　２言傳身教營造良好的家庭文化環(huán)境

　　父母作為家庭教育中的主導，是孩子的第一任也是終身老師，其一言一行是孩子學習的典范，將潛移默化地影響孩子的一生。而在現實中，我們常�？吹剑�或是父母一邊玩著手機，一邊催著孩子寫作業(yè)；或是父母一邊打著麻將，一邊教育孩子；或是父母自己做事沒有條理，卻不停的指責孩子無厘頭，等等。陶行知曾在文章中寫道：“孩子最易受影響人者也，父母之言行舉動，子女多于不知不覺被其激觸，效而尤之�！彼�還在《兒子教學做》中指出：“我希望每個兒子做成一個什么樣的兒子，我得把我自己先做成那樣一個兒子。我要教兒子自立立人，我自己就得自立立人。我要教兒子自助助人，我自己就得自助助人�！备５撠悹柕摹皣�家的命運與其說是掌握在當權者手中，倒不如說是掌握在父母手中。”道出了父母對孩子的影響之大，對國家命運的責任之重。父母是孩子的人生鏡子，必須做到以身作則，重視言傳身教，做好孩子的榜樣。

　　３健康的體魄，藝術的興味需要和諧的情感支持

　　由于社會競爭壓力的不斷加大，學生學業(yè)壓力也隨之不斷增加，更多的家庭教育開啟了重智力輕德育、重認知輕實踐的培養(yǎng)模式。父母對孩子成才的期望立足在了“分數”上，忽視了對分數之外因素的探究。這樣的結果抑或是批發(fā)式培養(yǎng)出一批“高分低能”的“人才”，抑或是量販式產出一群“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“圣人”，都不是當代教育所應有的現象。陶行知曾給教育下了一個最為簡明的定義：“教育就是教人做人”。父母應教育孩子學習要“用活書，活用書，用書活”，生活要“學做事，學做人，不要做書呆子”，“不應當專讀書，他的責任是學習人生之道”。為了追求教育成效，越來越多的家長打著培養(yǎng)“特長”的幌子將孩子送入各色各樣的培訓機構，越來越多的孩子被迫放棄了本該屬于他們的快樂童年，風雨中，烈日下疲于奔波在培養(yǎng)“特長”的途中。家庭教育淪為了知識和技能培訓教育的后勤保障，完全忽略了孩子真正的需要，自身的能力及個性發(fā)展的需求。切不可視而不見任其自生自滅，也不可期望太切揠苗助長。

　　４彼此感化落實家庭民主制度

　　家庭教育中過于嬌寵，放任自由，孩子就是一切。這在隔代教育或獨生子女家庭中尤為凸顯。孩子就是家庭的全部，是一個家族的希望，于是孩子要什么給什么，盡其所能滿足孩子的欲望，為孩子掃除成長路上大小障礙，只求他順風順水。陶行知曾指出；“共生活共甘苦為最好的教育”，因為“甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融洽。”家庭教育，就應該讓孩子獨立自主，作為家庭主要成員參與家庭力所能及的事務中來，在生活中教育，在教育中生活�！俺赃^糖才知道糖是甜的……白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、吃過幾回，才知道是抽象的甜”，“勞力上勞心，用心以制力”，才能開創(chuàng)新的途徑。家庭教育中過于獨裁，家長就是權威，家長之言即是真理，孩子失去了自我。作為家庭成員之一，孩子剝奪了選擇權、發(fā)言權和自主權，能做的只有“惟命是從”。孩子也將在一次次屈服中，失去了尊嚴，迷失了自我，變得懦弱，膽小�！叭酥粫缘孟壬�感化學生，鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大�！比粢陨�活為家庭的中心，那么從家長到孩子，各有各的事務，各有各的學問要增進。家長應尊重孩子的人格，權益，充分傾聽孩子的心聲，民主平等地共商和孩子有關的事情，給孩子創(chuàng)造發(fā)表個人見解的機會，尊重真理，謙虛好學，與孩子互幫互促，共同進步。家庭教育是以孩子為教育主體的教育，應把教育的決策權賦予孩子，應讓孩子做自己的主人，做生活的主人。作為家長，我們首先應該明白：“教育不是灌輸，而是點燃心靈的火焰”；其次應該做到：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼他趕考……學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情�！痹倨浯涡枰獙で箪`活多樣的教育方法，以樹少爺，樹小姐的培養(yǎng)方式，只會讓教育進入一個固定不變的模式中，是培養(yǎng)不出棟梁之材的。最后銘記：“千教萬教教人求真；千學萬學學做真人”。

　　參考文獻

　�。郏保萏招兄�，答朱端琰之問［Ｍ］／／陶行知全集：第２卷．成都：四川教育出版社，１９９１：２１．

　　［２］陶行知．美國活動教授之一段［Ｍ］／／陶行知全集：第１卷．成都：四川教育出版社，１９９１：２９６．

　　［３］陶行知．我之學校觀［Ｍ］／／陶行知全集：第２卷．成都：四川教育出版社，１９９１：３０８．

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