高校師范生素質(zhì)教育微觀研究論文
應(yīng)試教育所衍生的種種弊端在大學(xué)教育中仍然存在，尤其是高校的師范教育，但這種影響往往被人們所忽略。
素質(zhì)教育可以貫穿在教學(xué)的前中后各個環(huán)節(jié)，這就要求教師在教學(xué)內(nèi)容中尋找素質(zhì)教育的契機;調(diào)研學(xué)生第二課堂合理引導(dǎo)，進而促進素質(zhì)教育;設(shè)置實踐環(huán)節(jié)化知識為能力，提高師范生的整體素質(zhì)。
新時期以來，中國的教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，同時應(yīng)試教育呈現(xiàn)出的種種弊端，使素質(zhì)教育的重要性日益凸顯出來。素質(zhì)教育的核心在于尊重學(xué)生的主體和主動精神、注重開發(fā)其智慧潛能，以培養(yǎng)其形成人的健全個性。而中國當(dāng)前的應(yīng)試教育現(xiàn)狀則與素質(zhì)教育的核心理念形成鮮明對照。
中小學(xué)應(yīng)試教育的嚴峻現(xiàn)狀往往使人們習(xí)慣于把目光聚焦于中小學(xué)，呼吁打破應(yīng)試教育的陳舊局面，提倡素質(zhì)教育。值得注意的是，應(yīng)試教育所衍生的影響在大學(xué)教育中仍然存在，尤其是高校的師范教育，但這種影響往往被人們所忽略。
高校師范生的職業(yè)定位是教師，從主觀意愿上來說，畢業(yè)生在畢業(yè)后有一大部分會直接或間接地從事教育行業(yè)。師范教育的重要責(zé)任不僅在于教育好師范生本人，而且還要考慮到師范生未來自身所帶來的輻射影響。本文立足美學(xué)課程教學(xué)實踐，擬從微觀角度探討師范生素質(zhì)教育的可操作性路徑，使師范生的素質(zhì)教育能落在實處，具體化為每一門課程的教學(xué)過程，嘗試為大學(xué)生素質(zhì)教育提供可參考的資料。主要從三個方面展開：首先是從教學(xué)內(nèi)容上，即通過第一課堂尋找素質(zhì)教育的契機和平臺;其次，通過對課堂之外，即第二課堂進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并結(jié)合學(xué)生關(guān)注的問題展開素質(zhì)教育;最后，注重實踐環(huán)節(jié)，調(diào)動其主觀能動性，使學(xué)生所學(xué)知識化為實踐。
一 在教學(xué)內(nèi)容中尋找素質(zhì)教育的契機
美學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課程，屬于理論課程，就理論課程的特點而言，大多較為抽象。美學(xué)教材中都涉及到美的本質(zhì)問題，這一章節(jié)因其抽象思辨性，老師難教，學(xué)生難懂，所以大多數(shù)老師會避開這個難點，迎合學(xué)生的口味，輕描淡寫一帶而過。更有人認為“美的本質(zhì)問題西方從古希臘講到后現(xiàn)代，中國部分從春秋戰(zhàn)國講到朱光潛、李澤厚，依然還在糾纏‘美是什么’這個說不清道不明的問題。這就等于將最難以理解和最枯燥的理論在一開頭端到學(xué)識有限的大學(xué)生面前，嚇?biāo)麄円惶薄Ｃ鎸@種情況，美學(xué)教師要認真思考這部分教學(xué)內(nèi)容是否有其獨特意義及價值。
雖然鮑姆加登把美學(xué)界定為感性學(xué)，強調(diào)了感性認識在美學(xué)研究中的重要性，但根植于西方哲學(xué)的美學(xué)偏于理性思辨。在大多數(shù)哲學(xué)家看來，認識真理的唯一途徑是理性認識而不是感性認識，感性認識到的只是現(xiàn)象而不是本質(zhì)。從人類思維的發(fā)展趨勢來看，抽象思維是人類思維發(fā)展的一個飛躍，使人對周圍世界的認知更具客觀性，并且在人的各方面發(fā)展中起著重要的作用。
東西方的思維存在著差異，與西方不同的是，東方人的思維偏重感性體悟卻不擅長理性分析，對于文科的學(xué)生來說，文理學(xué)科的分化更加劇了這種思維的差異。文科設(shè)置的大部分課程偏重于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和感性思維，結(jié)果使處于劣勢的抽象思維愈發(fā)得不到鍛煉。因此，關(guān)于美本質(zhì)問題的教學(xué)內(nèi)容就有著重要而又獨特的價值，它對大學(xué)生抽象思維的形成而言，就有著重要的意義。
如柏拉圖在闡述其美學(xué)觀時，認為美是理念，他把對美的理解建立在自己的哲學(xué)觀上，學(xué)生如果要理解美是理念的觀點，就必須要弄清楚柏拉圖的基本哲學(xué)觀，對柏拉圖理念說條分縷析的過程，不僅是增強學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的過程，更是培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的過程。所以，美學(xué)教師在授課過程中，既要重視美學(xué)是感性學(xué)的特點，也不能因為美本質(zhì)問題難講難懂而匆匆?guī)н^，應(yīng)當(dāng)采取恰當(dāng)?shù)�，與現(xiàn)實聯(lián)系的方式使學(xué)生理解哲學(xué)思維的魅力，從而在不知不覺中訓(xùn)練其抽象思維。就師范生來說，在將來從事語文教育工作時，清晰的理性思維也有利于其教學(xué)工作的開展，同時在處理相關(guān)問題時能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提高其工作效率。
由此可以看到，在課堂教學(xué)中，對師范生的教育不能僅僅停留在知識的傳授上，尤其是當(dāng)學(xué)生比較功利時，如某些準(zhǔn)備考研的學(xué)生對所學(xué)課程，只求不掛科，或期末考試分數(shù)高。教師更應(yīng)該注意引導(dǎo)，采取合適的教學(xué)方法，矯正其急功近利的認識。一方面是對師范生自身素質(zhì)教育的引導(dǎo)，另一方面也是使師范生自身培養(yǎng)正確的教育觀，并使之在未來的教育環(huán)節(jié)中實現(xiàn)良性循環(huán)。
二 調(diào)研學(xué)生第二課堂，合理引導(dǎo)促進素質(zhì)教育
在高校師范教育中，課堂是學(xué)生獲取知識的來源之一，但就素質(zhì)教育而言，還有更多的學(xué)習(xí)路徑在課堂之外。教師一方面要準(zhǔn)備好課堂教學(xué)，注重通過第一課堂融入素質(zhì)教育，另一方面也要結(jié)合本門課程對學(xué)生加強第二課堂的引導(dǎo)，這是進行素質(zhì)教育的重要途徑之一。如何加強對學(xué)生第二課堂的引導(dǎo)和培養(yǎng)?首先應(yīng)結(jié)合本門課程進行調(diào)查研究，摸清學(xué)生的實際情況，其次則是針對發(fā)現(xiàn)的情況有的放矢，加以引導(dǎo)和矯正。具體到美學(xué)教學(xué)，筆者針對學(xué)生日常審美情況設(shè)置相關(guān)題目進行調(diào)查，借此了解學(xué)生的生活態(tài)度、審美觀念、時尚觀念、消費觀念、娛樂觀念等。筆者對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生展開調(diào)查，其中女生58人，占85%，男生10人，占15%，總共68人。
第一，從學(xué)生的娛樂觀念調(diào)查數(shù)據(jù)來看，喜歡文藝類電影的占50%，喜歡商業(yè)大片的占16%，喜歡記錄紀(jì)實的占19%，喜歡小眾內(nèi)涵的占15%。這說明學(xué)生們在欣賞電影時并不是只關(guān)注場面宏大、明星陣容等外在形式美對視覺的沖擊力，大部分同學(xué)能從作品的精神內(nèi)涵中發(fā)掘美。
喜歡流行音樂的占57%，喜歡古典音樂的占43%，則既體現(xiàn)出青年學(xué)生這個群體總體的審美趣味，但仍有相當(dāng)學(xué)生能從“雅”樂中領(lǐng)悟到美。喜歡周杰倫作品曲風(fēng)的占9%，欣賞其歌詞的占91%。周杰倫作品的歌詞有文學(xué)韻味，有些與古典詩詞聯(lián)系較多，這與漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)性聯(lián)系較為緊密，學(xué)生能從專業(yè)素養(yǎng)出發(fā)對其作品欣賞，體現(xiàn)出較為理性的審美趣味。
第二，在對審美熱點調(diào)查時，認為《甄嬛傳》曲折動人的占49%，認為人物服飾精美占32%，認為無聊的占9%，沒看過的占19%;對電視娛樂節(jié)目的態(tài)度感覺無聊的占15%，感覺好玩的占44%，無所謂態(tài)度的占41%。選擇休閑方式為看畫展的占18%，聽音樂會的占24%，選擇參加某流行歌星的演唱會的占25%，跟朋友一起k歌的占34%;很喜歡郭敬明《小時代》的占10%，認為充斥著拜金氣息的占51%，沒看過的占24%，根本就不喜歡郭敬明的占18%。這些數(shù)據(jù)說明，學(xué)生大多數(shù)能關(guān)注當(dāng)前的審美熱點，并能從形式和內(nèi)容兩方面客觀衡量，表現(xiàn)出較為中庸保守的審美觀。同時，因為條件限制，沒有合適的渠道獲取審美資源，所以導(dǎo)致有一部分同學(xué)出現(xiàn)審美盲點。
第三，調(diào)查學(xué)生的日常閱讀習(xí)慣，結(jié)果是學(xué)術(shù)著作無人選擇，言情小說占29%，考研書籍占9%，文學(xué)名著占62%。較多數(shù)的同學(xué)結(jié)合專業(yè)特點選擇閱讀文學(xué)名著，沒有人在課余時間閱讀學(xué)術(shù)書籍。從中可以看出，中國教育多存在教師重知識傳授，學(xué)生重在接受知識的教育模式。從陽黔花的《中美大學(xué)本科美學(xué)課程內(nèi)容的個案比較》中我們得知，美國大學(xué)的課堂上老師不會介紹很多，經(jīng)常會在課前給學(xué)生列出讀書清單，規(guī)定時間閱讀，寫出讀書報告，并組織大家一起討論，還經(jīng)常要求學(xué)生寫出小論文試論情感語言節(jié)目主持人萬峰、鐘曉的語言特點基于園本課程開發(fā)背景下研究教師教育理念的形新生兒高膽紅素血癥護理相關(guān)因素分析及對策試析價值多元化背景下學(xué)生價值觀的引導(dǎo)試論高等職業(yè)院校高等數(shù)學(xué)課程改革爭議試論中職《外科護理學(xué)》的情境式教學(xué)試析高校教師職業(yè)道德建設(shè)問題研究經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟法基礎(chǔ)課程融通教學(xué)小針刀治療頸椎病療效觀察手術(shù)側(cè)臥位適宜度的研究，等等，這些做法引導(dǎo)學(xué)生課余時間閱讀相關(guān)學(xué)術(shù)書籍，調(diào)動其學(xué)習(xí)的主動性。
這組數(shù)據(jù)再次印證了應(yīng)試教育所衍生的影響在高校依然存在，也要求教師在授課時采取更為靈活多樣的教法，調(diào)動學(xué)生的主動性，使學(xué)生多閱讀學(xué)術(shù)書籍，開闊學(xué)科視野。鍛煉并培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
第四，在對學(xué)生日常時尚及消費觀念進行調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)欣賞并緊跟的占1%，欣賞但沒有經(jīng)濟能力追隨的占79%，不在意潮流我行我素的占19%;經(jīng)常購買雖然好看，但不實用的東西占9%，偶爾購買的占81%，從不購買的占10%;購買衣服比較關(guān)注款式的占60%，比較關(guān)注價位的占32%，關(guān)注品牌的占7%;對蘋果手機評價高端大氣的占18%，認為價格昂貴的占49%，認為華而不實的占34%;平時的日�；ㄙM用于吃飯穿衣的占76%，大多用于買衣服的占10%，買書或考研支出的占13%，買奢侈品的為零。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大部分學(xué)生能關(guān)注當(dāng)前的流行時尚，存在著理性的時尚和消費觀念。
第五，在對學(xué)生的日常生活態(tài)度調(diào)查時，認為要有所作為，干出一番事業(yè)的同學(xué)占79%，認為得過且過，今朝有酒今朝醉的占9%，認為要出人頭地，大富大貴的占12%。大部分學(xué)生對未來有追求，占主流，只有小部分同學(xué)持消極頹廢的態(tài)度，有一部分同學(xué)的價值觀需引導(dǎo)和矯正。
從對學(xué)生以審美為主導(dǎo)的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，其中反映出的真實情況較為樂觀，結(jié)果并不像人們囿于成見所認為的多拜金、重享樂、重物質(zhì)、輕內(nèi)涵等。大部分學(xué)生能從精神層面結(jié)合專業(yè)特點選擇審美對象，并做出理性判斷，能對當(dāng)前的熱點問題給予關(guān)注，面對流行時尚持理性態(tài)度，生活態(tài)度較為積極樂觀，這部分學(xué)生占主流。
總之，直觀的調(diào)查資料能較為及時準(zhǔn)確地獲取學(xué)生的相關(guān)信息，使教師了解學(xué)情特點，排除成見，找到合適有效的素質(zhì)教育契機。從表象上看，是教師從所教課程出發(fā)，提高教學(xué)效果;從素質(zhì)教育層面來看，通過這種手段能更好地引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，調(diào)動學(xué)生思維的主動性，最大化地體現(xiàn)出素質(zhì)教育的目的之一：既要注重整體素質(zhì)的提高，又要注重個體的特性發(fā)展。
三 設(shè)置實踐環(huán)節(jié)，化知識為能力
“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的重要目的之一，而素質(zhì)教育的重要一環(huán)就是使學(xué)生能化知識為能力。但當(dāng)前的教育現(xiàn)實則是填鴨式的灌輸，教師教授，學(xué)生被動地接受，教學(xué)的效果大多通過考試來檢驗學(xué)生掌握知識的多少。在這種教育模式下，學(xué)生更傾向于“記憶知識”，而不是“運用知識”。這就要求教師不僅要教給學(xué)生知識，引導(dǎo)學(xué)生主動思維，更要結(jié)合實踐環(huán)節(jié)化知識為能力。就美學(xué)課程來說，可以采取一系列實踐環(huán)節(jié)，一方面可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，另一方面也可以使學(xué)生在親自參與中體驗到知識轉(zhuǎn)化為實踐，進而提高能力的快樂。這些實踐環(huán)節(jié)體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，設(shè)置課前五分鐘環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中常見的情況是，在即將上課時，學(xué)生才匆忙趕到教室，經(jīng)過一番忙亂之后，才能進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。顯然，這種課前準(zhǔn)備狀態(tài)不夠充分。從教育理論的角度來說，課前十分鐘實際上是使學(xué)生完成日常思維與學(xué)習(xí)思維切換的關(guān)鍵時刻，學(xué)生要在這個短暫的時間內(nèi)，從日常感知中脫離出來，調(diào)整狀態(tài)，進入到學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。如果能充分利用課前十分鐘，使學(xué)生以飽滿的情緒面對課堂教學(xué)，不僅取得到事半功倍的教學(xué)效果，而且能使學(xué)生在組織有序的情境下進行教學(xué)實踐，提高自身的實踐能力。
從素質(zhì)教育的角度來看，上課前五分鐘或十分鐘的實踐活動時間雖然短暫，但卻是切實可行，且行之有效的素質(zhì)教育手段之一。從學(xué)生個體來說，課余時間如何準(zhǔn)備素材，準(zhǔn)備什么樣的素材，通過何種方式展示給其他同學(xué)，是對學(xué)生自身全方位的鍛煉;就全體學(xué)生而言，主持實踐活動的同學(xué)起到了較好的示范作用和帶動作用，是從個體推及到全體素質(zhì)提高的途徑之一;就本門課程而言，也是考驗學(xué)生如何把知識轉(zhuǎn)化為能力的方式之一。
第二，結(jié)合講課內(nèi)容中的知識點引入實踐活動。美學(xué)教材的美感心理要素中提到審美活動的起點是審美感知，它在審美活動中起著重要的作用。這一知識點在教材中所占比例并不大，重要性也不突出，但感知在自然審美中占據(jù)著重要的地位，而且從學(xué)術(shù)前沿的熱點話題環(huán)境美學(xué)、生態(tài)美學(xué)以及環(huán)境惡化的社會現(xiàn)實來看，感知在審美活動中的重要性愈加凸顯，它的重要性體現(xiàn)在要求審美者調(diào)動所有的感知器官——視聽嗅味觸參與到審美活動中，充分體悟自然美。
所以，在教學(xué)中，可以采取兩種方式來引導(dǎo)學(xué)生對感知的了解。一是在課堂上播放一些自然風(fēng)光，讓學(xué)生以想象的方式進入具體的自然情境，嘗試描述所感知到的自然景觀;二是在天氣條件允許的情況下，嘗試組織同學(xué)走出課堂，面對校園美景，設(shè)身處地地進行感知體驗。這兩種實踐方式得到了學(xué)生的積極響應(yīng)，使學(xué)生深切感受到了不同尋常的審美體驗。一方面，通過感知實踐的方式使學(xué)生掌握感知的方法，了解感知在審美活動中的重要作用，可以取得良好的教學(xué)效果;另一方面，也讓學(xué)生認識到，審美的感知敏銳性能使人發(fā)現(xiàn)生活中更多的美，是實現(xiàn)詩意的棲居，成為真正的完整意義上的人的重要途徑，這也是素質(zhì)教育所要達到的最終目標(biāo)。
第三，設(shè)置實踐作業(yè)。大部分文科教師對作業(yè)的設(shè)置比較頭疼。對周口師范學(xué)院學(xué)生的理論課作業(yè)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)教師布置作業(yè)方式有兩種，一是設(shè)置具體的問答題，雖然出發(fā)點是要求學(xué)生結(jié)合所講授的課堂內(nèi)容說出自己的見解，但大多數(shù)情況是學(xué)生從書本上抄答案，根本沒有自我思考。這種方式不能鍛煉學(xué)生的綜合能力，只會培養(yǎng)學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這顯然不符合素質(zhì)教育鍛煉學(xué)生思維能力的要求;另外一種設(shè)置作業(yè)的方式是結(jié)合本門課程寫一篇學(xué)術(shù)論文相關(guān)信息學(xué)術(shù)語言文言化的復(fù)古傾向--一個值得關(guān)注的語言科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式淺析“教學(xué)學(xué)術(shù)”視角下大學(xué)教師教學(xué)責(zé)任意識剖析傳播學(xué)術(shù)中的“歐洲中心主義”——亞洲中從Ontology的譯名之爭看哲學(xué)術(shù)語的翻譯原則試論新聞學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范研究的依據(jù)與路徑論析大學(xué)教師教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)責(zé)任中學(xué)的學(xué)術(shù):一個亟待關(guān)注的話題試論學(xué)術(shù)嬗變中的教育創(chuàng)新環(huán)境法學(xué)的學(xué)術(shù)特色與貢獻。
大多學(xué)生則是從網(wǎng)上下載一篇應(yīng)付了事。針對這種現(xiàn)狀，美學(xué)課程設(shè)置作業(yè)采取了變通的方法，仍然是讓學(xué)生寫一篇文章，但要求學(xué)生根據(jù)自己的審美感知，寫一篇3000字左右的審美體驗。通過這種方式，不僅強化了課本知識，調(diào)動了學(xué)生做作業(yè)的熱情，使感性的審美體驗經(jīng)過理性的整理之后化為有邏輯條理的文字，更重要的是讓學(xué)生真切地體會到有內(nèi)容可寫，有方法可循，有成果體現(xiàn)。
除了以上重點介紹的美學(xué)實踐，其他學(xué)者給我們提供了更多的審美實踐路徑，“在講形式美的平衡對稱、雜多和諧等特征時，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些具有形式美特征的建筑物與工藝品，或是讓學(xué)生欣賞一部具有較強形式美特征的交響樂”等。這些實踐方式都可供教師在教學(xué)中借鑒。關(guān)鍵是要認識到實踐在教學(xué)中的重要作用，它不僅可以增強教學(xué)效果，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生化知識為能力的素質(zhì)。
通過結(jié)合美學(xué)教學(xué)和對師范生的調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析可知，對學(xué)生的素質(zhì)教育并不空泛遙遠，可以貫穿在教學(xué)的前中后各個環(huán)節(jié)。高校師范生未來的職業(yè)特點決定了他們肩負著比其他大學(xué)生更重要的使命，這就要求教師在教學(xué)中認真鉆研，把素質(zhì)教育融匯在教學(xué)中，為新時代培養(yǎng)合格的具有較高素質(zhì)的師范生。
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