高校感恩教育載體探索論文

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高校感恩教育載體探索論文

　　【內(nèi)容摘要】隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)成為了西方文化滲透的新工具。東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，對大學(xué)生的價值觀念和感恩認(rèn)知帶來沖擊，高校感恩教育面臨挑戰(zhàn)。高校感恩教育載體作為感恩教育的重要組成部分，它的運用和創(chuàng)新直接影響甚至決定著感恩教育開展的效率和效果。本文著重探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校感恩教育載體的發(fā)展與創(chuàng)新。

高校感恩教育載體探索論文

　　【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+;感恩教育;教育載體

　　感恩教育是利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展的，有利于彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育手段的不足。市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展促使互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展衍生的網(wǎng)絡(luò)文化已滲透到我們生活的每個地方。QQ、微博、微信等新媒體，具有的即時便捷、傳播廣泛、平等互動等特點因而廣受年輕人的歡迎，但同時也沖擊著大學(xué)生已有的價值、道德觀念。感恩教育以中國傳統(tǒng)文化為根基，在網(wǎng)絡(luò)文化、西方文化的沖擊下正面臨挑戰(zhàn)。“互聯(lián)網(wǎng)+”就是利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺，利用信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，提升感恩教育實效性的有效途徑是豐富創(chuàng)新感恩教育載體。

　　一、感恩教育載體的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

　　教育的主體問題，是學(xué)者于光遠(yuǎn)1980年在其論文《教育認(rèn)知現(xiàn)象中的“三體問題”》首先提出，“三體”指主體、客體以及環(huán)體，“三體一要素說”則認(rèn)為思想政治教育由主體、客體、環(huán)體三個獨立的實體和載體組成。糅合兩種觀點，延伸到思想政治教育領(lǐng)域則是:教育者、受教育者(雙主體)、教育環(huán)境(環(huán)體)、媒介要素(載體)。感恩教育載體是指感恩教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及把這些思想品德規(guī)范傳授給受教育者的各種活動方式和手段。感恩教育載體具有明顯的特性:一是豐富的情感性，通過豐富感人的情景活動對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育可取得有效成果;二是堅定的原則性;三是潛移默化的滲透性。近十年，我國學(xué)術(shù)界才興起對感恩教育的研究，其也成為道德教育的新途徑。當(dāng)前我國感恩教育存在內(nèi)容理想化、教育方式陳舊，實施過程中存在庸俗復(fù)古的傾向。教育體系不完整、理論基礎(chǔ)不扎實、傳統(tǒng)顯性灌輸教育方式、與學(xué)生的實際脫節(jié)等都是感恩教育存在的問題�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”背景下，由于新的教育載體的出現(xiàn)，是提高感恩教育有效性的良好機(jī)遇，同時也給高校感恩教育帶來了挑戰(zhàn)。

　　二、創(chuàng)新高校感恩教育載體的必要性

　　(一)是新時期人才培養(yǎng)的需要。全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使科技發(fā)展，科技的發(fā)展又進(jìn)一步促使互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。社會的發(fā)展需要創(chuàng)新型人才，高校作為社會人才培養(yǎng)的主陣地，在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是必須的。在高等教育中，思想政治教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新人格的重要責(zé)任。感恩教育是思想政治教育的新形式，高校的思想政治教育想要保持創(chuàng)新態(tài)勢，就應(yīng)創(chuàng)新感恩教育載體，進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)新意識。

　　(二)是開展思想政治教育活動的需求。道德教育是思想政治教育的一部分，而感恩教育又是道德教育的新途徑，當(dāng)前我國的思想政治教育方式存在側(cè)重正面、單一、直接的等問題，是明顯的“顯性教育”模式。在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，大學(xué)生更容易接受新鮮事物，思想開放活躍。高校思想政治教育要有實效性就要滿足學(xué)生追求新事物的需求。只有創(chuàng)新應(yīng)用感恩教育載體，才能滿足多方面開展思想政治教育活動的需求。

　　(三)是滿足拓展感恩教育覆蓋面的需求。紛繁復(fù)雜的社會思潮、轉(zhuǎn)換中的社會新舊體制，給正在形成思想道德價值觀的大學(xué)生帶來不可輕視的影響。大學(xué)生的交往、娛樂和學(xué)習(xí)方式因新媒體的出現(xiàn)而有所改變，這種改變對大學(xué)生思想既有有利影響也有不良影響。感恩教育亟需拓展覆蓋面，以減少不良社會思潮對學(xué)生的影響。及時進(jìn)行感恩教育載體的創(chuàng)新應(yīng)用，采取大學(xué)生普遍能夠接受的方式拓展感恩教育的覆蓋面，實現(xiàn)全面開展大學(xué)生感恩教育的目的。

　　三、拓展感恩教育載體的路徑

　　(一)積極營造感恩氛圍。僅僅通過思想疏導(dǎo)、理論傳授的感恩教育難以觸動受教育者的個體心靈，應(yīng)要理論聯(lián)系實際，透過具體的教育載體，讓學(xué)生得到切身體驗、獲得鍛煉，從而潛移默化地接受教育。對每一位剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生建立感恩教育檔案，內(nèi)容涉及最喜歡的老師、是否獨立到校報到注冊等;接通與家庭之間的橋梁，定期請家長反饋學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情況，包括生活費、事物決策情況等;抓住節(jié)日、班會、畢業(yè)教育等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，開展感恩教育活動，如感恩節(jié)開展“感恩”主體征文比賽，邀請校友回校開講座，分享在校時期的點滴真情等;挖掘感恩榜樣，開展“感動人物”評選活動，讓學(xué)生的感人事跡感染更多人，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊的感動人物、事物。以鮮活的活動為載體，使學(xué)生在實踐中培養(yǎng)感恩意識，既體驗感恩又實踐感恩，從而增強(qiáng)感恩教育實效性。

　　(二)充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢。信息科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使傳播媒體種類由較早的QQ、MSN等，到近十年出現(xiàn)的博客、微博以及最新的微信。微博、微信等新媒體的誕生，在加快信息傳播速度的同時，又對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定程度的消極影響。當(dāng)前，幾乎百分百的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有極強(qiáng)的依賴性，且新媒體對大學(xué)生而言具有很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)前學(xué)生都是“90后”，他們特點就是個性獨特、思想開放，針對這個特點我們在開展感恩教育時可以充分利用新媒體的優(yōu)勢，吸引學(xué)生的注意力，把握這個良好機(jī)遇�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”時代，為了消除代溝、增強(qiáng)親切感，教育工作者應(yīng)學(xué)會使用最新的網(wǎng)絡(luò)交流方式、了解最潮的網(wǎng)絡(luò)語言，建立自己的微博、微信，與學(xué)生“互粉”、互加好友，以便了解學(xué)生的思想動態(tài)。現(xiàn)代大學(xué)生思想、意識容易受網(wǎng)絡(luò)信息影響，因此教育工作者可以通過發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)傳遞正面、積極思想的微薄，對學(xué)生進(jìn)行隱性教育。通過微信平臺，發(fā)布具有教育意義的信息，同時了解學(xué)生的動態(tài)。

　　(三)創(chuàng)新感恩教育方式。感恩教育的主陣地是學(xué)校，“生不教，師之過”，因此學(xué)校首要嚴(yán)抓師德師風(fēng)建設(shè)，教育工作者的言行對學(xué)生的健康成長密切相關(guān)。老師不但是傳授知識的人而且也是人生道路上的導(dǎo)師。將感恩教育與《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程相銜接，深化其內(nèi)涵、提升其層次。邀請道德模范來校做報告，以其真實的經(jīng)歷感染學(xué)生，樹立感恩榜樣。積極組織志愿者活動、社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)研等課外公益活動，鼓勵學(xué)生積極參與其中，通過多種途徑動員全體大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)社會實踐”，鍛煉大學(xué)生吃苦耐勞、奉獻(xiàn)社會的感恩精神。

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