全人教育思潮中的環(huán)境教育分析論文

　　摘要：1991年在美國舉行的第二屆全人教育國際會議提出教育應以生態(tài)的世界觀和生態(tài)學理論實施環(huán)境教育，重新調(diào)整人與自然的關(guān)系，使人類理解自然，與自然和諧共存。文章對全人教育的核心議題——環(huán)境教育，進行分析和研究，以此來指導當下的環(huán)境教育實踐。

　　關(guān)鍵詞：全人教育；思潮；環(huán)境教育

　　現(xiàn)階段，環(huán)境問題已經(jīng)成為影響全球發(fā)展的主要因素，而解決這一問題的關(guān)鍵在于加強人們對于自然界的認知，轉(zhuǎn)變?nèi)藗冊谏�活中對于自然界的態(tài)度；因此，應當充分重視環(huán)境教育工作的開展。1991年在美國舉行的第二屆全人教育國際會議明確提出，人們不應當過度開采自然資源，應當對自然持有敬畏之心，人類與自然應當保持一個和諧的關(guān)系，不能人為控制或者支配自然。

　　一全人教育思潮的世界觀：生態(tài)世界觀

　　從生態(tài)世界觀來看，人類與環(huán)境之間的關(guān)系十分密切，主要在于人類的生存依賴于環(huán)境，而且人類也是環(huán)境的創(chuàng)造者。全人教育思潮中的生態(tài)世界觀，被譽為系統(tǒng)的生態(tài)世界觀，其重點主要在于全球生態(tài)環(huán)境的整合，全腦思維是其主要的思維模式，直覺結(jié)合理性，演繹結(jié)合歸納。生態(tài)世界觀主要包括以下幾個方面：1.尊重生命。將人類在客觀上的成就與人類的精神、內(nèi)在以及主管思想有機結(jié)合在一起，強調(diào)物質(zhì)只有從根本上給人類的生活帶來幸福，才能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)的價值，通過量化指標是無法對生命的最高價值進行估算的，如個人發(fā)展、愛、快樂以及美等。2.生態(tài)視野。主要認為地球上一切生命都是神圣的，看待與理解世界的過程中，應當持有敬重、敬畏之心，而不是單純的對世界進行控制、支配，地球上的一切生命與人類的生存都有著一定聯(lián)系，應當避免破壞生物鏈。3.靈性視野。主要認為人類在地球上的存在是一種精神存在，人類的精神、文化以及個人表達處于不斷變化的趨勢，而且任性的發(fā)展處于永無止境的狀態(tài)，人類的潛能也是無限的，在和諧、公平的社會中不應當存在失敗者。4.全球視野。主要認為原子時代背景下，國家之間的戰(zhàn)爭會造成人類的滅亡，只有通過多樣化的發(fā)展才能夠使人類在精神、物質(zhì)上達成一致。

　　二全人教育思潮中環(huán)境教育的目標：重新調(diào)整人與自然的關(guān)系

　　全人教育思潮中，對于人類與自然之間的關(guān)系，主要強調(diào)人類對于自然的理解，重視人類與自然之間的和諧關(guān)系，因此全人教育中，環(huán)境教育的主要目的是為了對人類與自然之間的關(guān)系進行重新調(diào)整，調(diào)整過程中，首先應當轉(zhuǎn)變?nèi)祟悓Υ�自然環(huán)境的行為方式與思想觀念，重視人類“生態(tài)素養(yǎng)”的培養(yǎng)。生態(tài)素養(yǎng)，實質(zhì)上就是人類從根本上理解與認知自身與周圍環(huán)境之間的密切關(guān)系，生態(tài)素養(yǎng)的三個要素主要包括：行為、關(guān)懷以及理解，其重點在于對自然界、社會、人三者關(guān)系的理解，同時合理處理三者之間的關(guān)系。對于人類生態(tài)素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須使其理解自然界進化過程中人類所處的地位，認知到人類的生存與自然環(huán)境之間是相輔相成的關(guān)系，而不是對立關(guān)系；同時，還應當深刻認識到人類社會發(fā)展過程中面臨的生態(tài)危機問題，使其了解生態(tài)危機產(chǎn)生的主要原因在于人類生產(chǎn)活動中對自然環(huán)境產(chǎn)生的破壞。

　　三全人教育思潮中環(huán)境教育的幾個基本假設

　　全人教育思潮中的環(huán)境教育，主要包括以下幾個基本假設，即：1.環(huán)境教育是可持續(xù)發(fā)展的，與人類社會發(fā)展具有十分密切的關(guān)系，學生應當積極主動的參與環(huán)境教育活動，進一步理解環(huán)境教育的根本價值。2.人類在自然界中積累的直接經(jīng)驗能夠幫助自身進一步理解自然，有利于生態(tài)人格的培養(yǎng)。環(huán)境教育并不是簡單的對一些環(huán)境概念進行闡釋，而是需要親自在自然家中體會環(huán)境教育的意義。3.環(huán)境教育的教育內(nèi)容與教育方式均十分重要，其教育目的主要是為了轉(zhuǎn)變?nèi)祟愒谧匀唤缰械男袨�，培養(yǎng)生態(tài)人格，所以環(huán)境教育應當重視實踐、參與，不能僅停留在說教教育層面，也不能將其簡單理解對學生講解環(huán)境教育相關(guān)內(nèi)容知識。4.在對棲居者進行環(huán)境教育的時候，應當以和諧對話為前提，主要在于人類只有在與自然界和諧對話的時候才能夠養(yǎng)成一種棲居意識，只有保持和諧對話才能夠使人類進一步理解與敬畏自然。5.環(huán)境教育并不僅僅只是教學任務，環(huán)境教育的場地也不能局限于學校內(nèi)，應當將環(huán)境教育融入實際生活中去，在此基礎上喚醒人類的“棲居”意識。6.對于環(huán)境問題的復雜性應當有一個清晰的認知，認識到環(huán)境問題不是根據(jù)某一個學科的相關(guān)知識內(nèi)容就能夠有效解決的，它是多門學科知識綜合的一個問題。7.環(huán)境教育不僅僅局限于某一個學科，需要創(chuàng)設一個良好的學習環(huán)境，使學生能夠在敬畏、尊敬自然的氛圍中進行學習。

　　四全人教育思潮思潮中環(huán)境教育的主要途徑

　　全人教育認為，生態(tài)環(huán)境的最終解決，不能指望科學技術(shù)的應用，而應該通過教育。因為只有教育才能改變?nèi)说闹�識和行為，并通過改變一代一代人對待自然界的態(tài)度和行為來塑造一種和諧的人與自然的關(guān)系。首先，應從觀念上改變對待自然界的態(tài)度。全人教育遵循深生態(tài)學的原則基礎上，提倡樹立生態(tài)的自然觀、消費觀和發(fā)展觀，在自己的環(huán)境教育理論中強調(diào)以一種新的文化觀念來對待人類與自然界的關(guān)系。其次，應在學校教學過程中進行整合性教育。全人教育中的環(huán)境教育屬于一種新的教育理念，其不僅僅只是包含了一種課程知識內(nèi)容的學習，而是一種多學科知識內(nèi)容的學習。環(huán)境教育應當涉及各個教育層次。同時，環(huán)境教育應當充分重視實踐環(huán)節(jié)，不能局限于學校，應當融入到實際生活中去，學校的園林綠化、建筑設施以及校園布局等一系列方面均對學生的環(huán)境意識具有一定影響，因此應當重視學校環(huán)境的建設；還要重視課外活動、社區(qū)活動在環(huán)境教育中發(fā)揮的重要作用。

　　五全人教育思潮中環(huán)境教育的基本原則

　　（一）綜合性原則

　　環(huán)境教育活動開展過程中，應當堅持全局觀念，在此基礎上加強學習者的環(huán)境技能、知識以及意識，使其能夠更好的適應不斷變化的環(huán)境問題，培養(yǎng)一個科學合理的環(huán)境理念，能夠從本質(zhì)上對環(huán)境問題有一個全面的理解。

　�。ǘ�）思想性、道德性原則

　　環(huán)境教育應當充分重視學習者在環(huán)境保護方面的責任感、道德感培養(yǎng)，使學習者能夠形成一個科學合理的環(huán)境意識、態(tài)度，將學習者具備的環(huán)境道德作為其思想品質(zhì)的重要組成部分。

　�。ㄈ�）科學性原則

　　環(huán)境教育應當重視培養(yǎng)學習者的科學態(tài)度，通過傳授環(huán)境方面的科學原理知識內(nèi)容，進一步提升學習者對于環(huán)境問題的科學探究意識與能力。

　�。ㄋ模├碚摻Y(jié)合實踐原則

　　環(huán)境教育實施過程中，應當充分重視學習者的實踐學習，為其提供相應的實踐機會，使學習者能夠親自體驗環(huán)境教育中的相關(guān)知識內(nèi)容，指導學習者解決相關(guān)的環(huán)境問題，進一步提高學習者解決環(huán)境問題的能力，強化學習者的環(huán)境保護意識，使其能夠積極主動的參與環(huán)境保護。

　　六結(jié)語

　　我國的普通環(huán)境教育主要通過以下幾種方式進行：一是將環(huán)境教育納入德育和思想政治工作范疇；二是開設有關(guān)環(huán)境知識的選修課；三是在非環(huán)境課程教學中滲透環(huán)境教育；四是在課外活動以及環(huán)保宣傳等實踐活動中進行環(huán)境教育。盡管環(huán)境教育日益受到重視，但由于環(huán)境教育不夠普及、環(huán)境教育缺乏與各個學科的滲透、環(huán)境教育的師資力量薄弱等原因，其實踐的效果很難讓人滿意。通過研究、學習全人教育思潮中的環(huán)境教育理念，對我們各級教育中的環(huán)境教育工作的開展和進步，具有重要的借鑒意義和啟示價值.

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