關(guān)于教育就是培養(yǎng)習(xí)慣心得感想的論文
孔子說：“少成若天性,習(xí)慣如自然.”意思就是小時候形成的良好行為習(xí)慣和天生的一樣牢固.近代英國教育家洛克在其《教育漫話》中說道：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉.你覺得他們有什么必須做的事,你便應(yīng)該利用一切時機,給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們在他們身上固定起來.這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很容易地,很自然地發(fā)生作用了.”
確實,兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期.孩子的心靈是一塊神奇的土地,你播種一種思想,就會收獲一種行為；播種一種行為,就會收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣,就會收獲一種性格；播種一種性格,就會收獲一種命運.習(xí)慣對于孩子的生活,學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要.我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好,終生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累.”事實上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能.為了孩子的健康成長和終身的幸福,每一個父母都需要高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng).
著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣.”葉圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣.他說：“我們在學(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強能力.我們離開了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強能力.習(xí)慣越自然越好,能力越增強越好.”葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng).20世紀(jì)40年代,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個理念,并專門寫了《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章.
培養(yǎng)兒童的良好行為習(xí)慣,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想.陶行知先生早年留學(xué)美國,師從美國進步主義教育大師杜威.歸國后,他終身致力于中國教育的改造,教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富.
陶行知認(rèn)為,兒童期是人格和習(xí)慣形成的最佳時期.他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中寫道：“從福祿倍爾發(fā)明幼兒園以來,世人漸漸地覺得幼兒教育之重要；從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來,世人漸漸覺得幼稚園之效力；從小學(xué)注意比較家庭送來的與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì),世人乃漸漸覺得幼兒教育實為人生之基,不可不趁早給他建立得穩(wěn).兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣,傾向,態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功.換句話說,六歲以前是人格陶冶最重要的時期.這個時期培養(yǎng)得好,以后只要順其自然,自然成為社會的優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好,那么,習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度決了不易變.”
那么,怎樣培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣呢？
一,好習(xí)慣要在生活中培養(yǎng)
日本教育家福澤諭吉說：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校,父母是習(xí)慣的老師.”事實正是如此,孩子習(xí)慣的養(yǎng)成主要在家里,父母應(yīng)該注重在生活中培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣.
陶行知先生認(rèn)為,各種知識和技能學(xué)習(xí)最好在生活中進行,習(xí)慣培養(yǎng)更應(yīng)該如此.他在《生活教育》一文中寫道：“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育.教育的根本意義是生活之變化,生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義.因此,我們說‘生活即教育’,到處是生活,即到處是教育；整個社會是生活的場所,亦即教育之場所……生活教育與生俱來,與生同去.出世便是破蒙,進棺材才算畢業(yè)……隨手抓來,都是活書,都是學(xué)問,都是本領(lǐng)……自有人類以來,社會即是學(xué)校,生活即是教育.”
德國哲學(xué)家康德從小就在父親的教育下養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣.據(jù)說,他每天散步要經(jīng)過鎮(zhèn)上的噴泉,而每次他經(jīng)過噴泉的時候,時間肯定指向上午七點.這種有條不紊的作風(fēng)正是哲學(xué)家嚴(yán)密思維的根源.可見,良好的生活習(xí)慣對于一個人的成功起著積極的作用.
家庭是孩子成長的第一環(huán)境,是孩子習(xí)慣形成的搖籃,6歲前的兒童主要生活在家庭中,家庭生活對孩子的影響是非常重要的.
有一個小朋友叫陽陽,由于父母工作繁忙,陽陽從小就跟隨爺爺奶奶生活,爺爺奶奶對陽陽非常寵愛.他們對陽陽總是照顧得無微不至.當(dāng)陽陽進入幼兒園時,還不會獨自上廁所,不會自己吃飯,不會自己睡覺……陽陽在生活中根本就沒有學(xué)到良好的自理習(xí)慣……這時候,陽陽的父母才意識到問題的嚴(yán)重性,趕緊把陽陽接到家中,對陽陽進行生活習(xí)慣的訓(xùn)練.
由此可見,生活即教育,父母應(yīng)該積極為兒童創(chuàng)造適宜的家庭環(huán)境,同時,父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常在行為,舉止和談吐等方面給兒童一個最好的榜樣,講話時要注意禮貌,舉止要文雅,表現(xiàn)出高尚的情操,道德行為和良好的習(xí)慣.如果能夠經(jīng)常這樣以身作則,這種長期熏陶使兒童在潛移默化中得到最佳的教養(yǎng),通過日積月累,讓兒童的良好習(xí)慣在不知不覺中形成.
二,好習(xí)慣要在實踐中培養(yǎng)
在實踐中養(yǎng)成習(xí)慣,要不斷身體力行,使習(xí)慣成自然.陶行知先生的生活教育理論非常重視在做中學(xué).因此,他主張在做中養(yǎng)成習(xí)慣,即在實踐中養(yǎng)成習(xí)慣.他在《教育的新生》一文中寫道：“我們所提出的是：行是知之始,知是行之成.行動是老子,知識是兒子,創(chuàng)造是孫子.有行動之勇敢,才有真知的收獲.”葉圣陶先生也認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時隨地加以注意,身體力行,躬行實踐,才能“習(xí)慣成自然”,收到相當(dāng)?shù)男Ч?
什么是“習(xí)慣成自然”呢？
葉圣陶是這樣解釋的：“成自然就是不必故意費什么心,仿佛本來就是那樣的意思.”他舉例道：“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力.這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了,‘成自然’了；無論哪一種能力,要達到習(xí)慣成自然的地步,才算我們有了那種能力.如果不達到習(xí)慣成自然的程度,只是勉勉強強地做一做,就說明我們還不具有那種能力.”
“通常說某人能力不強,就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思.比如說張三記憶力不強,就是張三沒有把看見的,聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣.說李四表達能力不好,就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣.因此,習(xí)慣養(yǎng)成得越多,那個人的能力就越強.做人做事,需要種種能力,所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣.”
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的過程,是嚴(yán)格訓(xùn)練,反復(fù)強化的結(jié)果.現(xiàn)代控制論創(chuàng)始人,美國著名數(shù)學(xué)家維納,在回憶父親對他早期學(xué)習(xí)習(xí)慣的嚴(yán)格訓(xùn)練時說：“代數(shù)對我來說沒有什么困難,可父親的教學(xué)方法,使我們精神不得安寧,每個錯誤都必須糾正.他對我無意中犯的錯誤,第一次是警告,是一聲尖銳而響亮的‘什么’,如果我不馬上糾正,他會嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我一頓,令我‘再做一遍’.我曾遇到不止一個能干的人,可是他們到后來一事無成.因為這些人學(xué)習(xí)松懈,得不到嚴(yán)格紀(jì)律的約束.我從父親那里得到的正是這種嚴(yán)厲的紀(jì)律訓(xùn)練.”父親嚴(yán)格的訓(xùn)練,終于使維納養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,以后成為譽滿全球的科學(xué)巨人.
三,要抓住教育的關(guān)鍵期
自從奧地利動物心理學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)動物行為發(fā)展的關(guān)鍵期,并榮獲諾貝爾獎后,人類廣泛地開展了對自身各種能力與行為的發(fā)展關(guān)鍵期的研究.
研究發(fā)現(xiàn),孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有一個關(guān)鍵期的問題.幼兒園和小學(xué)是培養(yǎng)生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期,而到了中學(xué),就是改造習(xí)慣時期了.
在兒童時期養(yǎng)成的良好習(xí)慣,孩子可以受益終身；在兒童時期養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就有可能終身受到傷害.因此,在養(yǎng)成習(xí)慣的過程中,一定要注意利用兒童的關(guān)鍵期.如果錯過關(guān)鍵期,對習(xí)慣的改造將要比塑造艱難得多.抓住關(guān)鍵期進行習(xí)慣的培養(yǎng),可以取得很好的效果.下表是一些兒童習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期.年齡2歲3歲3歲半4歲4歲半5歲5歲半6歲習(xí)慣計數(shù)能力規(guī)則意識觀察力語言能力交際能力生活觀念思維能力創(chuàng)造能力要使孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣,父母一定要注意孩子第一次出現(xiàn)的行為.
例如,孩子第一次罵人的時候,他并不是道德驅(qū)使,而是覺得好玩.這時候,孩子會觀察父母或其他成人對自己行為的反應(yīng).如果成人的態(tài)度是冷淡的,嚴(yán)肅的,孩子就會明白：“大人不喜歡我的這種行為.”由此,他會減少這種行為.如果這時有成人對孩子的行為表現(xiàn)出贊揚,夸獎或者高興地笑等反應(yīng),孩子就會覺得自己的行為是受到成人喜歡的,由此,他會增加這種行為出現(xiàn)的頻率,從而養(yǎng)成不良的習(xí)慣.因此,父母一定要注意抓住教育的關(guān)鍵期來教育孩子.
四,好習(xí)慣要培養(yǎng),壞習(xí)慣要糾正
對于父母來說,要注意培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣,更要注意不要讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣.因為壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成,就具有自然的驅(qū)動力和心理慣性,有時候就算沒有外部條件,習(xí)慣行為也同樣可以做出.許多孩子有時候知道自己有不良的習(xí)慣,但是往往控制不住自己而重復(fù)不良的習(xí)慣.這時候,父母要幫助孩子抑制和糾正壞習(xí)慣.
那么,什么是壞習(xí)慣呢？葉圣陶認(rèn)為,習(xí)慣不嫌其多,但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得,除此之外,其他的習(xí)慣多多益善.這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣.
什么是“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的害處.他說：“坐要端正,站要挺直,每天要洗臉漱口,每事要有頭有尾,這些都是一個人的.起碼習(xí)慣.有了這些習(xí)慣,身體和精神就能保持起碼的健康,但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就形成的,要逐漸養(yǎng)成.在沒有養(yǎng)成的時候,多少需要一些強制工夫,自己得隨時警覺,直到‘習(xí)慣成自然’,就成為終身受用的習(xí)慣.可是如果起先沒有強制與警覺,今天東,明天西,今兒這樣,明兒又那樣,就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成.久而久之,這就成為一種習(xí)慣,牢牢地在身上生了根.這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣,最要不得.”這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突,一旦養(yǎng)成,其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了.
例如,在培養(yǎng)孩子的讀書習(xí)慣時,可結(jié)合孩子興趣特點先選擇故事書,由淺入深,由短到長.不在一朝一夕,貴在長久堅持.一位細心的媽媽觀察寫作業(yè)的兒子,一會喝水,一會撒尿,不到一小時出來四五次.這位媽媽看在眼里卻沒有急于求成,而是在第二天孩子寫作業(yè)前給孩子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好,我看你寫作業(yè)時出來三次完全可以.孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再減少一次,孩子又輕松做到了.家長的要求依次遞減,直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫完,既幫孩子克服了不良習(xí)慣,更重要的是保護了孩子的自信心.
另一位家長的做法更有意思.他的孩子看書寫字的習(xí)慣非常不好,經(jīng)常是眼睛離書本非常近.他擔(dān)心孩子會患上近視,非�？鄲�.后來,他去咨詢一位教育專家.教育專家問這位家長,孩子有什么特別的好惡.這時,他想起孩子對大蔥的氣味非常敏感.于是,教育專家指導(dǎo)家長把大蔥的液汁涂在桌面上,并告訴這位家長,這樣可以幫助孩子養(yǎng)成看書寫字的好習(xí)慣.這位家長將信將疑,但還是按教育專家的意思去做了.果然,這個方法真的有效.原來,孩子在寫字的時候,一旦頭低得接近桌面,他的眼睛就受不了大蔥的刺激而流淚,從而不得不抬起頭.久而久之,孩子真的糾正了壞習(xí)慣.
什么是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例說：“走進一間屋子,砰的一聲把門推開；喉間一口痰上來了,噗的一聲吐在地上；這些好像是無關(guān)緊要的事,但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作,又可能傳播病菌,一旦習(xí)以為常,就成為一種妨害他人的習(xí)慣.”
妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源.如果一個人不明了自己與他人的密切關(guān)系,不懂得愛護他人,一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面,就極有可能成為一個惡人.
對于好習(xí)慣要培養(yǎng),壞習(xí)慣要糾正.中國青少年研究中心副主任孫云曉的公式是：培養(yǎng)好習(xí)慣用加法,克服壞習(xí)慣用減法.
保爾聽后,馬上將口中正抽著的煙卷拿下來揉碎,說：“從今天以后,我絕不再抽煙.”從此,保爾戒掉了幾乎是從兒童時代就養(yǎng)成的抽煙習(xí)慣.
壞習(xí)慣難以改掉的一個重要原因,是決心不大,毅力不強.富蘭克林說：“習(xí)慣就利用輕忽,嗜好有時比理由還強硬.”對于抽煙這個壞習(xí)慣,不少煙民都想改,但為什么有的改掉了,有的改不掉？關(guān)鍵是不僅要認(rèn)識到壞習(xí)慣的危害,而且要痛下決心去改.這樣,諸如吸煙,酗酒,隨地吐痰等不好的習(xí)慣,都是可以改掉的.
教育學(xué)家威廉·坎寧安說過這樣一個寓言：
一個人正在沙漠里散步,突然,一個聲音對他說：“撿一些卵石放在你的口袋里吧,明天你會又高興又后悔的.”
這個人彎腰撿了一把卵石放進口袋.
這種方法是教育學(xué)上所說的“厭惡法”,這種厭惡法不僅可以糾正孩子在行為上的習(xí)慣,而且對糾正孩子某些心理上的壞習(xí)慣也有較好的作用.
當(dāng)然,糾正孩子不良的習(xí)慣不僅需要行為的弱化,還需要大人們配合做一些思想工作,如心理輔導(dǎo)和正向誘導(dǎo),各種方法共同參與,協(xié)調(diào)配合,壞習(xí)慣是可以消除的.
五,糾正孩子壞習(xí)慣要有毅力
俄羅斯教育家烏申斯基說：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷增長,一個人畢生都可以享用到它的利息.而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步.”確實如此,如果孩子養(yǎng)成了一種壞習(xí)慣,他將一輩子受這種壞習(xí)慣的折磨.
美國研究發(fā)現(xiàn),養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天.也就是說,教育孩子養(yǎng)成一種好習(xí)慣至少要21天的時間.但是,如果孩子已經(jīng)養(yǎng)成一種壞習(xí)慣,要糾正孩子的這種壞習(xí)慣,需要花費的時間卻比21天要多.這就要求父母在糾正孩子壞習(xí)慣的過程中要有毅力.
事實上,在糾正孩子壞習(xí)慣時,父母應(yīng)該直接提出壞習(xí)慣的不良影響,并以此觸動孩子的心靈,這樣糾正起來相對容易得多.
在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中有這樣的情節(jié)：有一次,保爾參加青年團員們的爭論：人能不能克服已養(yǎng)成的習(xí)慣,如吸煙？保爾說：“人應(yīng)該支配習(xí)慣,而不是習(xí)慣支配人.”
當(dāng)時有位青年嘲笑說：“保爾就會說漂亮話……問他自己抽不抽煙？抽的.他知不知道吸煙沒有好處？知道的.可是戒掉呢———又戒不掉.”
第二天,當(dāng)他將手伸進口袋時,他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石,而是鉆石,綠寶石和紅寶石.他感到非常高興,不一會兒,他又感到非常后悔.他高興的是自己拿了一些卵石,后悔的是,自己沒有多拿一些.
教育也是這個道理.家長今天怎樣教育孩子,明天孩子就會成為怎樣的人.習(xí)慣就像是那些卵石一樣,你現(xiàn)在多培養(yǎng)孩子一些好習(xí)慣,明天的孩子就會得到鉆石,綠寶石和紅寶石.那時,作為家長的你,會和寓言里的這個人一樣,又是高興,又是后悔.高興的是,你的孩子擁有一些良好的習(xí)慣,后悔的是,你其實還可以培養(yǎng)孩子更多的好習(xí)慣.所以,為什么不從今天開始為孩子多撿一些卵石呢？明天,這些卵石將變成孩子一生的財富,讓他幸福一生。
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