大學(xué)生生態(tài)道德教育研究論文

　　1夯實(shí)大學(xué)生生態(tài)道德教育的理論基礎(chǔ)

　　對這些理論知識的宣傳和學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生樹立正確的生態(tài)道德信念，引導(dǎo)他們將自身的發(fā)展與人類社會的發(fā)展結(jié)合起來。同時(shí)生態(tài)道德教育理論課必須與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)中存在很多問題，基本上是以書本為中心，教師為中心，課堂為中心，并沒有真正以學(xué)生為主體，生態(tài)道德教育知識，沒有被學(xué)生內(nèi)化于心中，學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)難以提升，很多大學(xué)生知而不行，他們雖然知道倫理規(guī)范的行為要求，但在現(xiàn)實(shí)生活中往往不愿意踐行，以至于在物質(zhì)誘惑面前，很容易失去自己的底線，難以堅(jiān)守道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，在堅(jiān)持理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)還要展開豐富多彩的德育實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)的興趣，激起他們保護(hù)環(huán)境的意識，激勵(lì)他們踐行環(huán)境保護(hù)的諾言。生態(tài)道德教育還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，通過微時(shí)代這些新媒體的發(fā)展，積極向?qū)W生宣傳，圖文結(jié)合，生動地向?qū)W生展示我國生態(tài)發(fā)展所面臨的嚴(yán)峻形勢，使他們有緊迫感，能夠擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的重托，為更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

　　2借鑒國外先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

　　大學(xué)生生態(tài)道德教育在我國起步較晚，但國外由于工業(yè)化程度高，已經(jīng)經(jīng)歷過生態(tài)惡化，研究實(shí)踐比較早，取得了很多成果，值得我們學(xué)習(xí)，在日本，面對生態(tài)環(huán)境的惡化，日本大學(xué)除了開設(shè)環(huán)境類專業(yè)以外，還要開展專業(yè)教育，授課范圍為所有在校大學(xué)生，日本的生態(tài)道德教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的環(huán)保主人翁意識，從學(xué)生自身做起，同時(shí)重視對教師的培訓(xùn)，將教師的生態(tài)道德素養(yǎng)和學(xué)校的環(huán)保教育納入到整體的教育系統(tǒng)中。20世紀(jì)90年代，美國也開始探索高等教育的生態(tài)教育問題，美國一些高校在公共基礎(chǔ)教育的過程中，設(shè)置了環(huán)境文化教育課程并要求畢業(yè)生需要修完規(guī)定的學(xué)分才能畢業(yè)，美國許多學(xué)者認(rèn)為需要通過環(huán)境教育增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境責(zé)任，激發(fā)教師與學(xué)生的熱情。通過對國外大學(xué)生生態(tài)道德教育的研究，可以窺測出一些基本的共同點(diǎn)，那就是他們不僅將生態(tài)道德教育停留在理論灌輸上，還更加注重加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，通過環(huán)境的熏陶作用來提高大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，使學(xué)生樹立生態(tài)價(jià)值觀，熱愛自然、尊重自然、與自然為友的理念。

　　3充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性

　　學(xué)校作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，其作用不只是教書育人，將知識傳授給學(xué)生，還要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓他們有主人翁的意識，能夠主動融入實(shí)踐中，主動承擔(dān)責(zé)任，康德認(rèn)為人具有發(fā)展向善向惡的雙重自然傾向，而“教育隱含著人性完善的重大秘密，正是通過教育帶來了人類全部的善”。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的時(shí)候，要幫助學(xué)生學(xué)會確定與他們息息相關(guān)的不利于可持續(xù)發(fā)展的問題，并在其中親自參加實(shí)踐，對各種觀念和問題進(jìn)行思考，并對之取舍和比較，做出正確的選擇，形成了良好的生態(tài)道德品質(zhì)。高校生態(tài)道德教育要回歸現(xiàn)實(shí)生活中，明確教育的主體，在生活中加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，不斷內(nèi)化教育目標(biāo)，同時(shí)提供有利的條件，逐步影響學(xué)生的思維方式，豐富和提高學(xué)生的生活質(zhì)量，使學(xué)生自主、自覺與自愿地做出道德選擇與道德行為的素質(zhì)或能力，費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》中提到文化自覺正適合大學(xué)生生態(tài)道德教育，由自發(fā)狀態(tài)向自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，是大學(xué)生生態(tài)道德教育的關(guān)鍵之所在。

　　4校園文化熏陶

　　一所學(xué)校的文化品位關(guān)系到學(xué)生自身素養(yǎng)的形成，一個(gè)有文化內(nèi)涵的學(xué)校必定是一本立體的教科書，給人以深刻的啟發(fā)和積極的影響，將人與自然，人與社會的有機(jī)結(jié)合于大學(xué)校園文化建設(shè)中，能夠潛移默化地提高大學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)，學(xué)校校團(tuán)委和學(xué)生會應(yīng)該多開展一些豐富多彩的校園環(huán)保主題活動，如環(huán)保競賽，環(huán)保征文，環(huán)保網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等等，通過這些社會實(shí)踐活動可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不僅讓學(xué)生了解社會，增長才干，還可以通過此種活動傳播生態(tài)保護(hù)理念，內(nèi)化于學(xué)生的心中，從而使學(xué)校成為學(xué)生學(xué)習(xí)、擴(kuò)展、深化生態(tài)道德的良好場所，非常有利于學(xué)生生態(tài)道德品質(zhì)的提升。

　　5發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

　　教師作為學(xué)生的指路人，教師的一言一行對學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀會產(chǎn)生很大的影響，優(yōu)秀的教師會通過自己的言傳身教來育人，同樣生態(tài)道德教育需要教師的引導(dǎo)與參與，教師的道德水平直接關(guān)系到生態(tài)道德教育的質(zhì)量的高低，沒有教師的參與與引導(dǎo)，學(xué)生的生態(tài)道德教育活動就會陷入隨意性和盲目性。所以要重視教師的作用，教師在教學(xué)過程中要充分結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，在教學(xué)中應(yīng)能將生態(tài)道德教育和活動有機(jī)結(jié)合起來，對學(xué)生在活動中生成的問題進(jìn)行正確的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，最終達(dá)到教育的目的。同時(shí)教師也要提高自身的素質(zhì)，生態(tài)道德教育作為一場終身教育，教師也要與時(shí)俱進(jìn)，不能墨守成規(guī)，不斷積累自身的生態(tài)道德知識，增強(qiáng)自身的生態(tài)道德判斷能力和選擇能力，形成正確的生態(tài)價(jià)值觀。

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