高職院校禮儀教育的論文
一、高職院校普及禮儀教育，是全面提升學(xué)生教養(yǎng)的需要
一個人的教養(yǎng)本身就是一種財富，一種人際交往的資源。“己所不欲，勿施于人”（《論語》），教養(yǎng)就是一系列的好習(xí)慣。美國心理學(xué)家詹姆士說:“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”以誠信為核心的做人習(xí)慣，以規(guī)則為核心的做事習(xí)慣，以創(chuàng)新為核心的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是我們立身社會的基本素質(zhì)，更是實現(xiàn)自我價值的根本前提。古人講“天下大事必做于細，天下難事必做于易”（《老子》），今人言“細節(jié)決定成敗”，教養(yǎng)關(guān)注的就是一個個細節(jié)。 中國前駐德大使盧秋田先生講過這樣一個故事：一次有個招商引資的代表團去荷蘭訪問，團長最后說這次招商引資非常成功，感謝大使們，回去會向領(lǐng)導(dǎo)報告。他離開后的下午，荷蘭人就給我來電話，說：“這個團長下次再來荷蘭，我不再接待�！蔽也唤�，說：“不會啊，他不懂外語，要說傷害也不可能啊�！彼f：“他傷害了我，當時我進來時，這個團長接見我，他握著我的手，眼睛卻看著下一個人，最糟糕的是，他居然還和下一個人說話，那他到底當我這只手是什么�！边@個團長帶著圓滿成功的喜訊回國了，可他卻不知道這圓滿成功的背后他卻失去了一個朋友。于細微之處見精神，以舉手之勞的小事看深情、見奇效。普及禮儀教育可以使學(xué)生學(xué)禮懂禮并善于用禮行禮，做一名高尚高雅的現(xiàn)代人。
二、高職院校普及禮儀教育是提高學(xué)生自律能力的需要
禮儀是道德的載體，是人生道德的具體化。在西方，人們把禮儀、道德、法律并稱為三大守護神，禮儀位居其首。拿破侖希爾認為，世界上最廉價的、而且可能得到最大收益的一項特質(zhì)，就是禮儀。禮儀具有自律性的特征。自律即自我管理、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省�！皣酪月杉�，寬以待人”，若是沒有對自己的首先要求，人前人后不一樣，只求諸人、不求諸己，禮儀就無從談起。禮儀的這一特點，要求人們在實施禮儀的過程中，應(yīng)樹立起一種內(nèi)在的道德信念和行為準則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規(guī)范。我國曾有一家擁有近6000名職工的國有企業(yè)，當時瀕臨破產(chǎn)的危機。為改善狀況，幾經(jīng)努力，終于找到了一家資金雄厚，具有國際聲望的日本企業(yè)做合作伙伴。經(jīng)過雙方長時間艱苦的談判，終于可以草簽合約了，全廠上下為之雀躍�？删驮诤灱s儀式要正式舉行的第二天，公司領(lǐng)導(dǎo)因故到達簽字地點的時間比雙方正式的約定晚了10分鐘。當他們走進簽字大廳時，只見日方人員早已衣冠楚楚地排成一行，正在恭候他們的到來。中方領(lǐng)導(dǎo)請日本人坐上簽字臺，沒想到日方的全體人員整整齊齊、規(guī)規(guī)矩矩地向他們鞠了一個大躬，隨后便集體離開了簽字廳，搞得中方領(lǐng)導(dǎo)莫名其妙，因為遲到10分鐘對他們來講實在不算什么。事后，中方收到日方的一份正式信函，其中寫到：“我們絕對不會為自己尋找一個沒有任何時間觀念的生意伙伴。不遵守約定的人，永遠都不值得信賴�！薄皠偃苏哂辛Γ詣僬邚姟保ā独献印罚�，我們的陋習(xí)豈止一個“遲到”了得，普及禮儀教育可以使學(xué)生在潛移默化中實現(xiàn)自我超越。
三、高職院校普及禮儀教育是增強學(xué)生誠信品質(zhì)的需要
誠信者，誠實而守信也。誠信，作為中國古代的道德規(guī)范，歷來為人們所推崇和提倡。儒家以“誠”為自然界和人類社會的最高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子離婁上》）�？鬃诱J為“信”是朋友之間交往的重要準則，把“信”作為“仁”的重要表現(xiàn)之一，認為“人無信不立”，要求“敬事而信”，“謹而信”。在中華民族幾千年的文明史中，誠信始終作為一種“善德”為社會各階層所推崇；誠信之光始終普照著人類從蒙昧走向文明。08北京奧運會的成功舉辦無不證實著我禮儀之邦的誠信與自信！據(jù)《中國青年報》報道，08年10月7日，北京市工商行政管理系統(tǒng)奧運保障總結(jié)表彰大會宣布，供奧食品安全合格率全部達到100％。也就是說，在奧運會、殘奧會期間，北京奧運食品安全，做到了萬無一失，實現(xiàn)了食品供應(yīng)“零中斷”、餐飲運行“零投訴”和食品安全“零事故”。創(chuàng)造了奧運史上“無縫監(jiān)管”的奇跡。當我們企盼誠信的回歸時，廣大企業(yè)界也深刻地認識到“誠信立足、誠信立人、誠信為本”的力量。認識到誠信是企業(yè)的核心成本，誠信是企業(yè)的腿，是企業(yè)走進社會、走出國門、走向未來的先決條件。企業(yè)在日常經(jīng)營中如果做不到誠信，就永遠跑不起來、飛不起來。誠信就是財產(chǎn)，有誠信就有一切。無論企業(yè)還是個人，事業(yè)受挫還可以爬起來，還有復(fù)興的機會，而一旦名譽掃地、喪失信用，就永遠也不得翻身。《禮樂記》云：“著誠去偽，禮之經(jīng)也�！薄岸Y所以觀忠、信、仁、義也……信所以守也”（《國語周語上》）。當我們要“不惜一切代價建造信用體系”時，普及禮儀教育無疑成為尚方寶劍。
四、高職院校普及禮儀教育是增進學(xué)生氣質(zhì)的需要
氣質(zhì)是一個人的真正魅力之所在，它以不同的方式作用于人的心理，支配著人的各種行為，甚至影響著一個人的容貌。與容貌相比，人的氣質(zhì)就如同是一棵蒼勁的松樹，它給人的美是不受容貌和年齡制約的。氣質(zhì)的美會在一個人的言談話語、舉手投足、待人接物中表現(xiàn)出來。這種美是自然而然地流露，而不是刻意生硬地模仿。氣質(zhì)具有恒常性和穩(wěn)定性的特點。一旦擁有氣質(zhì)，就像陳年的酒越久越香。良好的氣質(zhì)是以一個人的文化素質(zhì)、文明程度和思想品質(zhì)為基礎(chǔ)的，同時還取決于他對待生活的態(tài)度。良好的氣質(zhì)能夠深深地吸引他人、征服他人。沒有良好的氣質(zhì)，禮儀也就無從談起。普及禮儀教育可以切實增進學(xué)生氣質(zhì)培養(yǎng)，提高學(xué)生應(yīng)聘的自信心和競爭力，這已是不爭的事實。
五、結(jié)語
“不學(xué)禮，無以立”，禮儀可以有效提升學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，高職院校普及禮儀教育已呈破竹之勢，勢在必行。
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