教育學(xué)論文

時間：2023-02-21 06:33:29 教育學(xué) 我要投稿

關(guān)于教育學(xué)論文4000字（精選9篇）

　　在社會的各個領(lǐng)域，大家一定都接觸過論文吧，論文是探討問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編整理的關(guān)于教育學(xué)論文4000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于教育學(xué)論文4000字（精選9篇）

　　教育學(xué)論文篇1

　　摘要：本文主要是從教育學(xué)作為一門學(xué)科的尷尬的學(xué)科地位及現(xiàn)狀入手，分析其成因，并闡述了什么是"真正獨立的教育學(xué)"。作者認為，教育學(xué)要成為真正的獨立之學(xué)，必須從根本上改變教育學(xué)觀，實現(xiàn)教育研究從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴展到生活基礎(chǔ)，同時明確教育學(xué)者的自由與責任。

　　關(guān)鍵詞：教育管理

　　教育學(xué)作為一門學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動、迷惘、困境、危機、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無法確立自身的獨立性，又無法就教育學(xué)的學(xué)科特性達成統(tǒng)一共識。教育學(xué)究竟是一門“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實踐”為主的學(xué)科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭取教育學(xué)的獨立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個特性：

　　一、實踐性

　　教育學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于人類教育生活實踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會意識形式和思想的社會關(guān)系一樣屬于社會精神生活，具有精神價值的特征�！′�

　　早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個十分重要的思想。他指出：“我們只是近來才感覺到教育過程的復(fù)雜性，意識到要使教育過程明智地按照指定的方向進行，必須援引多種科學(xué)�！苯逃龑W(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內(nèi)容，必須“把教育科學(xué)的資源（The sources of educational science）和科學(xué)的內(nèi)容（Scientific content）區(qū)別開來”。他認為這兩者常有混在一起的危險：“我們常因某種結(jié)果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結(jié)果只是給教育者利用的資源，使教育作用達到更完善的地步�！痹谒磥恚敖逃茖W(xué)的最終實質(zhì)，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動的人們的心中。有些結(jié)果，雖然對于從事教育活動的人們的'判斷、計劃、觀察的態(tài)度和習(xí)慣，沒有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，或者諸如此類的東西�！薄霸趧e的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說來，則不是，等到它們對教育的目的有所貢獻，才可以說是科學(xué)的，至于它們是否真正對教育有貢獻，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)”。

　　教育學(xué)應(yīng)在直面教育實踐的基礎(chǔ)上，加強自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的范圍，主動地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識生產(chǎn)。

　　有不少人認為，過去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實踐的作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過程中，忽略了教育實踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實施教育理論過程中的主體性，以及教師個人經(jīng)驗或知識的支撐價值。也就是說，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。

　　為了解決這一問題，研究者主要從兩個方面進行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強調(diào)教育學(xué)研究與教育實踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實踐的個人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認識論，探尋教師個人知識的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達默爾的實踐哲學(xué)，開掘教師的實踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無不透露出回歸教師的實踐經(jīng)驗、訴諸教師的實踐理性的初衷。

　　二、“人”性

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》

　　我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關(guān)注，缺乏對人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問題，“以人為經(jīng)驗對象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性價值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解�！说膬r值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權(quán)力的限制，人的意義和價值也跌入到前所未有的困境。此時，現(xiàn)代教育不再是針對人的內(nèi)在靈魂而傳授人文知識，而是對人的肉體進行制度化權(quán)力運作，把人規(guī)訓(xùn)成為一個能自動生產(chǎn)和再生產(chǎn)權(quán)力/知識關(guān)系與話語的主體。正是因為這一點，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實踐、勞動實踐、交往實踐和審美實踐等教育實踐形式之中。

　　對人性的研究需以人性的可教性為前提�！叭绻诵允遣蛔兊�，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的意義的本身就在改變?nèi)诵�，以形成那些異于樸質(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育。”

　　此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴展到更為廣闊的生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來研究教育問題，而且更要從師生的生活和整個的社會生活中探尋自己的價值根據(jù)和方向，進行價值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對現(xiàn)代人生和社會問題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對其他學(xué)科的知識進行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

　　教育用什么來穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠不變的出發(fā)點和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點，教育才有可能比較清醒和恰當?shù)厝?yīng)對紛繁復(fù)雜的社會變化，才能清醒和理智地隨社會的變化而變化。教育學(xué)亦是如此。

　　三、復(fù)雜性

　　教育學(xué)是立足于人類的教育活動上的一門學(xué)科，這個先天性的學(xué)科特點，就讓教育學(xué)的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個體而有著不同的教育過程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個體不同，對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化，同時對于教育的目的來說，每個傳授者的側(cè)重點與關(guān)鍵點鋪設(shè)都會不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類與社會的背景下的，同時還要結(jié)合每個不同學(xué)科與人的不同，再來進行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強烈的社會性質(zhì)還體現(xiàn)出了強大的人為性質(zhì)。

　　結(jié)語綜上所述，由于社會的發(fā)展與人類文明的進程，對于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進步。教育學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點，其目的都只有一個，就是為人類社會發(fā)展所服務(wù)。

　　教育學(xué)論文篇2

　　摘要：隨著我國國民教育體系的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的教育管理制度與實際情況的矛盾逐漸突顯，人們需要的是一個更加靈活、更加符合實際需求的管理模式，此時學(xué)分制管理模式應(yīng)運而生。本文從實施學(xué)分制教學(xué)管理的現(xiàn)實意義、學(xué)分制教學(xué)實施過程中的難點、學(xué)分制實施對策分析等幾個方面詳細介紹了醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)分制教學(xué)管理模式。

　　關(guān)鍵字：醫(yī)學(xué)成人教育；學(xué)分制；教學(xué)管理；研究

　　一、引言

　　隨著我國國民教育體系的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的統(tǒng)一入學(xué)、統(tǒng)一上課、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一畢業(yè)的教育管理制度已經(jīng)明顯不合適宜，學(xué)分制管理模式應(yīng)運而生，學(xué)分制是與學(xué)年制對應(yīng)的教學(xué)管理制度。學(xué)年制是以學(xué)年為計量單位衡量學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的教學(xué)管理制度。學(xué)分制則是把規(guī)定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)量和畢業(yè)標準的一種教學(xué)管理制度。但學(xué)分制是一個系統(tǒng)工程，涉及環(huán)節(jié)眾多，它涉及教學(xué)理念重塑、教學(xué)體系重構(gòu)、教學(xué)資源整合、教學(xué)模式轉(zhuǎn)換等眾多環(huán)節(jié)，加之傳統(tǒng)模式的制約、“學(xué)分制”制度本身存在的操作性難點和政府相關(guān)措施和政策不到位等諸多原因，增加了推行難度，實施過程中褒貶不一，還處于探索研究改進的階段。因此對于實行學(xué)分制改革的過程研究十分必要。

　　二、實施學(xué)分制教學(xué)管理的現(xiàn)實意義

　�。ㄒ唬┯欣诠W(xué)矛盾的解決

　　工學(xué)矛盾是指，學(xué)生因為工作忙而不能夠到校參加學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)過程中遲到、早退等現(xiàn)象。參加成人學(xué)習(xí)的絕大部分是在職工作人員，由于個人發(fā)展和工作的需要，須進行學(xué)歷的提升和專業(yè)知識的更新。但學(xué)習(xí)時間受到單位的作息規(guī)律、規(guī)章管理制度、家庭生活雜事和經(jīng)濟條件的多重制約。傳統(tǒng)學(xué)年制固定的學(xué)制、教學(xué)計劃、教學(xué)管理模式制約著成人教育的發(fā)展。學(xué)分制修業(yè)年限的靈活性和學(xué)習(xí)方式的多樣性有效的緩解了工學(xué)矛盾，使學(xué)生能夠在一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中自由的安排學(xué)習(xí)時間。

　�。ǘ┯欣谝虿氖┙�

　　成人學(xué)生一般都有一定的工作經(jīng)歷，但年齡、心理、工作經(jīng)驗等方面存在著一定的差異，因此，根據(jù)不同學(xué)生的認知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個學(xué)生特點的課程和學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生已有的經(jīng)驗與新知識、新經(jīng)驗有機結(jié)合促使成人的學(xué)習(xí)更加有效和有意義，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

　　(三)有利于增強學(xué)生主觀能動性

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一，不注重學(xué)生的主體地位，缺乏“以學(xué)生為中心”的教學(xué)服務(wù)觀念，使得部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，自主學(xué)習(xí)能力差。實行學(xué)分制教學(xué)管理模式，學(xué)生可自主選擇課程、自主選擇授課時間、自主選擇學(xué)習(xí)進程，因而有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力，挖掘?qū)W生的智力潛能，培養(yǎng)有助于社會所需的復(fù)合型人才。

　　(四)有利于提高教學(xué)質(zhì)量

　　針對自主選課制度而言，學(xué)�？梢园堰x課的人數(shù)作為評價老師教學(xué)的標準，能夠增強了教師的競爭意識，從客觀上激勵教師加強中外文化修養(yǎng)，拓寬知識面。同時，根據(jù)教學(xué)目標、學(xué)生的需要以及當?shù)乜陀^條件，積極地和有創(chuàng)造性地探索有效的教學(xué)方法；不斷對自己的教學(xué)行為進行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師，從而提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

　　三、學(xué)分制教學(xué)實施過程中的難點

　　(一)硬件設(shè)施不足

　　學(xué)分制的順利實施，不僅需要改變傳統(tǒng)教學(xué)管理模式，而且還需要學(xué)校教室、圖書館、實驗室等硬件設(shè)施做為支撐。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)分制成功實施的重要因素。然而，我校成人教育學(xué)院設(shè)立在老校區(qū)，研究生和高年級全日制本科占據(jù)了絕大多數(shù)的資源，使成人教育教學(xué)的教室、圖書館、實驗室等硬件設(shè)施不足，因而，學(xué)分制實施的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施難以得到保障。

　　(二)師資力量缺乏

　　豐富的課程設(shè)置是學(xué)分制選課制的基礎(chǔ)，大量的教師資源是選課制實施的先決條件。然而，由于我校成人學(xué)院獨立師資的缺乏，教學(xué)計劃的實施與課程的設(shè)置須與其他院系相協(xié)調(diào)，繼而，又由于醫(yī)學(xué)院系本身的特殊性，教師在承擔大量臨床的工作的同時，還需完成全日制本科教學(xué)和研究生教育等多重任務(wù)。因此，在實際過程中，參與到成人教育的老師十分有限。

　　(三)課程設(shè)置難度大

　　學(xué)分制以選課為特點，課程設(shè)置分為必修和選修兩種。設(shè)置高質(zhì)量的.必修課是提升學(xué)生專業(yè)水平的重要途徑，但由于我校優(yōu)秀師資缺乏，多為中青年教師承擔成人教學(xué)任務(wù)，臨床經(jīng)驗缺乏，能夠開設(shè)課程較少。另外，大量設(shè)置豐富多彩的選修課是拓寬學(xué)生知識面，激發(fā)學(xué)生興趣，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式，由于我校為醫(yī)學(xué)院校，教師結(jié)構(gòu)單一，因而不具備開設(shè)豐富選修課的條件。同時，由于大部分成人學(xué)生對各門課程了解不深，選課盲目隨意，使得所修課程體系不完善，導(dǎo)致所學(xué)知識零散不成體系，無法達到預(yù)期教學(xué)目的。

　　(四)教學(xué)管理困難

　　學(xué)分制靈活的修業(yè)年限，富有彈性的教學(xué)計劃以及學(xué)生自主的選擇課程，打破了傳統(tǒng)學(xué)年制教學(xué)模式專業(yè)、年級、班級的概念，學(xué)生可根據(jù)自身興趣發(fā)展跨專業(yè)，跨年級進行選修。學(xué)生選課自由度的加大，增加了教務(wù)工作者在學(xué)籍管理、成績管理、學(xué)生管理等一系列工作中的工作量。由于學(xué)籍管理、成績管理、學(xué)生管理方面沒有相對完善的管理制度，教務(wù)工作者對學(xué)分制缺乏全面的認識，加大了教學(xué)管理難度。

　�。ㄎ澹⿲W(xué)生重視程度不夠

　　學(xué)生是學(xué)分制實施的對象，是其中的主體，學(xué)分制想要順利推進離不開學(xué)生的積極參與，成人學(xué)生多數(shù)工作繁忙，投入到學(xué)習(xí)中的時間非常有限，對實施什么樣的教學(xué)模式毫不關(guān)心，參加成人學(xué)習(xí)帶有一定的功利性，過分關(guān)注學(xué)分的累積與畢業(yè)證的獲取，忽視了學(xué)分制實施的過程性和目的性。

　　（六）現(xiàn)行政策未接軌

　　學(xué)分制實行彈性學(xué)制，學(xué)生達到120學(xué)分即可畢業(yè)，鼓勵學(xué)有余力的學(xué)生申請先修，先修滿學(xué)分可提前畢業(yè)，然而，學(xué)生畢業(yè)須經(jīng)教育部學(xué)信網(wǎng)注冊，注冊通過方可打印畢業(yè)證，由于學(xué)生錄取數(shù)據(jù)學(xué)制仍為三年，因而學(xué)生提前畢業(yè)注冊難以實現(xiàn)。實施學(xué)分制，按規(guī)定應(yīng)結(jié)合課程學(xué)分予以收費，由于省內(nèi)未有具體成人學(xué)分制收費標準，只得沿用原有學(xué)制收費模式。

　　四、學(xué)分制實施對策分析

　　（一）完善基礎(chǔ)設(shè)施

　　實施學(xué)分制對我院硬件設(shè)施提出了更高的要求，我院積極向上爭取，多渠道加大投入，不斷加快校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，調(diào)整我校教室資源配置、增加實驗室開放數(shù)量、提高圖書館利用率等，為師生創(chuàng)造了一個舒適的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)分制的實施提供了硬件設(shè)施保障。

　�。ǘ┘訌妿熧Y隊伍建設(shè)

　　學(xué)院出臺相應(yīng)措施加大師資培養(yǎng)力度，組建專業(yè)兼職教師隊伍，不斷加強兼職教師隊伍管理。制定兼職教師支持政策，調(diào)動各方積極性和主動性；充分發(fā)揮兼職教師的作用。完善兼職教師管理，明確聘任條件、規(guī)范聘任程序，實行評獎評優(yōu)、成果獎勵等指標單列。

　�。ㄈ﹥�(yōu)化課程設(shè)置

　　學(xué)分制的改革對良好的課程設(shè)置依賴性尤其高，課程設(shè)置的好壞直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)知識的完整性，直接反應(yīng)出學(xué)校成人教育水平的高低，而要優(yōu)化課程設(shè)置，首要任務(wù)是提高成人教育開設(shè)豐富課程的能力。一是要加強專職教師隊伍的培訓(xùn)工作，有計劃的將專職教師外送函授、交流學(xué)習(xí)，培養(yǎng)同時具備多門課程授課的能力的優(yōu)秀教師；二是與學(xué)校其他部門積極溝通協(xié)調(diào)，與普教進行資源共享，共享各類豐富的選修課程等豐富資源，共同完善成人教育部門的課程體系建設(shè)。同時還要注意提高學(xué)生的選課能力。一是要增強學(xué)生對各門課程的了解程度，比如在選課頁面加入各門課程的詳細介紹或者選課前給學(xué)生下發(fā)對應(yīng)的詳細介紹資料等；二是要加強對學(xué)生選課的培訓(xùn)，比如單獨開設(shè)一個課時的選課指導(dǎo)課程，詳細為學(xué)生們介紹各門待選課程以及怎樣選課才能使的體系更加的完善，所學(xué)知識更具有整體性，更能達到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的，同時還可以設(shè)置固定的選課咨詢點，更好的為成人學(xué)生服務(wù)。

　　（四）加強信息化建設(shè)

　　建立和完善教學(xué)管理信息系統(tǒng)，提高信息化管理水平。由于學(xué)分制教學(xué)管理模式修業(yè)年限靈活，教學(xué)計劃具有彈性，因而教務(wù)管理人員在教學(xué)運行過程中的工作量和管理難度也大幅度增加。如何將繁瑣的教務(wù)工作信息化、模塊化，便捷化是現(xiàn)代高校發(fā)展的重點。應(yīng)從教務(wù)工作的實際情況出發(fā)，加強校園信息化建設(shè)，充分利用計算機技術(shù)，提高工作效率。完善與學(xué)分制相配套的教學(xué)管理制度，加大教務(wù)管理人員的培訓(xùn)力度，提高工作人員的認識。

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　　學(xué)分制的實施與學(xué)生密切相關(guān)，只有學(xué)生積極的參與與配合，學(xué)分制的實施意義才得以體現(xiàn)。學(xué)生之所以不能積極投入，源于對此不了解，沒能真正理解學(xué)分制的先修、免修、免聽、學(xué)分互認等給其帶來的便利。因此，應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，通過班會，講座、知識手冊等多種方式予以講解，做好學(xué)分制的宣傳工作，對學(xué)生的正確引導(dǎo)是非常必要的。

　　五、結(jié)束語

　　在成人教育高速發(fā)展的今天，學(xué)分制管理的優(yōu)勢越發(fā)突出。如何將學(xué)分制管理體系科學(xué)的融入成人教育中，將對成人教育的快速發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。因此完善基礎(chǔ)設(shè)施、加強師資隊伍建設(shè)、優(yōu)化課程設(shè)置、加強信息化建設(shè)、加大宣傳力度、建立與學(xué)分制相應(yīng)的制度等手段措施就不能夠只停留在紙上，需要責任部門統(tǒng)籌安排，多方協(xié)調(diào)，為學(xué)分制管理系統(tǒng)在成人教育中的應(yīng)用提供有力支持，使得成人教育在科學(xué)的管理體系中再次騰飛。

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　　[5]楊干忠.普通高校成人教育管理實務(wù)[M].中國人事出版社,1997.

　　教育學(xué)論文篇3

　　摘要：隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，教學(xué)水平的不斷提高，其對于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)越來越重視。在本科化學(xué)教育中，由于其化學(xué)教學(xué)的特殊性，其涉及的領(lǐng)域較為廣泛，實驗教學(xué)較多，對于學(xué)生創(chuàng)新意識的要求也較為突出。本文針對本科化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性意識展開研究，通過分析本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀，明確了現(xiàn)階段本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的問題，并提出了與之適應(yīng)的培養(yǎng)策略。

　　關(guān)鍵詞：

　　化學(xué)教育；創(chuàng)新意識；學(xué)生培養(yǎng)

　　現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人才競爭越來越激烈，在科研領(lǐng)域的創(chuàng)新與人才培養(yǎng)更是如此。作為人才培養(yǎng)的重要場所，高等院校需要不斷加強對專業(yè)人才的創(chuàng)新意識培養(yǎng)。針對本科化學(xué)教學(xué)而言，其教學(xué)涉及的領(lǐng)域較廣，且與其他學(xué)科之間的滲透性極強，相關(guān)實驗教學(xué)較多，這些都必須要求本科化學(xué)教學(xué)中，一方面提高教學(xué)質(zhì)量，另一方面，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進行科研創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和思維空間，借助化學(xué)教育本身的實踐性與創(chuàng)造性，促進學(xué)生創(chuàng)新性意識的形成[1]。

　　一、本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新能力培養(yǎng)激勵機制不夠完善

　　現(xiàn)如今，我國的本科教育仍然停留在傳統(tǒng)的教育階段，盡管近年來素質(zhì)教育不斷發(fā)展，但是在實際的高等教育中，素質(zhì)教育并沒有完全落實，一些傳統(tǒng)教育中的問題仍然存在，例如對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺失。盲目追求理論教學(xué)，忽視了對學(xué)生創(chuàng)新意識以及實踐能力的培養(yǎng)與激勵。

　�。ǘ⿴熧Y團隊創(chuàng)新能力較低

　　教師作為本科化學(xué)教育的重要組成，其師資團隊的創(chuàng)新能力直接關(guān)系到創(chuàng)新教育的落實。然而實際情況是，傳統(tǒng)教學(xué)模式的思想限制，其對于教學(xué)中的創(chuàng)新意識相對較低，因此在對學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)中，不能夠有效地通過創(chuàng)新性的教育手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。另外，一些資深的本科化學(xué)教師，盡管教學(xué)經(jīng)驗豐富，但是缺乏現(xiàn)代化教學(xué)理念，不能夠滿足學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需求。

　�。ㄈ⿲W(xué)生自我創(chuàng)新能力差

　　現(xiàn)如今，大學(xué)生的課業(yè)壓力越來越大，而針對本科化學(xué)實踐性的需求來說，很多大學(xué)生沒有充足的時間進行社會實踐，尤其是針對一些化學(xué)科研項目的實踐，這些都影響大學(xué)生自我創(chuàng)新能力的提升。

　　二、本科化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性意識存在的問題

　　現(xiàn)如今，在本科化學(xué)教學(xué)中盡管已經(jīng)融入了一些現(xiàn)代化的教學(xué)理念，并將學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新性意識的培養(yǎng)作為教學(xué)的重點，但是仍然存在一些不足之處：

　�。ㄒ唬┗瘜W(xué)課程設(shè)置不夠完善

　　首先，理論課程與實驗課程課時安排不合理。盲目重視理論專業(yè)的教學(xué)，忽視了化學(xué)實驗課程的設(shè)置，這就導(dǎo)致學(xué)生在實際的化學(xué)試驗中，操作能力較差，缺乏理論與實踐相結(jié)合的創(chuàng)新意識培養(yǎng)。其次，交叉學(xué)科知識結(jié)構(gòu)較差，化學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系不夠緊密，尤其是化學(xué)相關(guān)課程與其他必修課之間的聯(lián)系不夠緊密，這就造成學(xué)生綜合知識掌握不夠扎實，具體到化學(xué)與其他學(xué)科領(lǐng)域之間的交叉點，其應(yīng)用與創(chuàng)新也就相對較差。

　�。ǘ┱n外創(chuàng)新實踐平臺尚未建成

　　1.課外創(chuàng)新活動參與度低

　　課外實踐活動對于提高學(xué)生的創(chuàng)新性意識有著極其重要的作用，然而在大多數(shù)的本科化學(xué)教學(xué)過程中，參與課外實踐活動的學(xué)生較少，學(xué)生不能夠?qū)⑺鶎W(xué)的專業(yè)知識運用到化學(xué)實踐中，阻礙了學(xué)生的開拓思維和創(chuàng)新意識。教師缺乏對學(xué)生參與性的鼓舞與引導(dǎo)。

　　2.創(chuàng)新實踐基地管理不當

　　盡管各大高校都設(shè)立了相關(guān)的創(chuàng)新實踐基地，但是其再創(chuàng)新實踐活動的組織、管理方面都還不夠成熟，很多實踐基地都是由學(xué)生會負責管理，缺乏專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)，這在很大程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新意識的提升。

　　（三）教學(xué)模式和方法單一

　　1.教學(xué)方法單一

　　學(xué)生創(chuàng)新性意識的培養(yǎng)，需要本科化學(xué)教師在專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上，注重交叉教學(xué)，同時進行化學(xué)實驗的創(chuàng)新與科研。然而實際教學(xué)中，教師在課堂中對互動教學(xué)、啟發(fā)式、多媒體等多種教學(xué)方法的綜合應(yīng)用尚嫌不足。課堂氛圍和學(xué)生參與性都相對較低，單一的教學(xué)方法不僅影響了化學(xué)課堂教學(xué)效果，而且不利于學(xué)生課堂思維的擴展。

　　2.傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性

　　受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，現(xiàn)如今，大多數(shù)的高�；瘜W(xué)教師仍然停留在傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式中，而化學(xué)教學(xué)不僅與其他學(xué)科的交叉性較強，而且還涉及到社會生活中的方方面面，要求化學(xué)教學(xué)過程中，必須要結(jié)合交叉學(xué)科基礎(chǔ)性、專業(yè)性的.需求，不斷豐富教學(xué)模式，注重以人為本的教學(xué)理念，實現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主觀能動性。

　�。ㄋ模┰u價方式與實驗課程不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

　　1.評價方式不科學(xué)

　　目前很多高校的化學(xué)教師對于學(xué)生的評價仍然停留在考試階段，對于學(xué)生分析問題、解決問題、社會實踐、創(chuàng)新意識的評價相對較少，忽視了對學(xué)生綜合能力的評價標準。導(dǎo)致學(xué)生盲目地片面地重視理論考試，忽視了社會實踐與自身創(chuàng)新意識的提升。

　　2.化學(xué)實驗課程作用較小

　　對于本科化學(xué)教育而言，化學(xué)實驗課程十分重要，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性意識的重要組成。然而在實際的化學(xué)實驗課程中，往往是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進行實驗操作，忽視了對學(xué)生設(shè)計、探索能力的培養(yǎng)，實驗課程變成了一種固有流程，學(xué)生在實驗過程中不能夠進行創(chuàng)新，也就不能夠通過實驗課程進行科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　三、本科化學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對策

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

　　1.優(yōu)化課程設(shè)置

　　對于本科化學(xué)課程來說，其與其他學(xué)科的兼容性較強，某些內(nèi)容具有一定的交叉點，因此在化學(xué)課程設(shè)置中，可有針對性地適當增加學(xué)生的相關(guān)選修課內(nèi)容，擴大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能夠在具有良好知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，開拓思維，更好地參與到教師的化學(xué)教學(xué)中。

　　2.豐富教學(xué)內(nèi)容

　　隨著高等教育知識結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，本科化學(xué)教學(xué)應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)需求，合理調(diào)整教材內(nèi)容，同時豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，針對具體教材進行相應(yīng)的化學(xué)理論教學(xué)、實驗教學(xué)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生參與到理論課及實驗課的教學(xué)實踐中，不斷提高化學(xué)創(chuàng)新的主動能動性。

　　（二）建立課外創(chuàng)新實踐平臺

　　1.舉辦化學(xué)創(chuàng)新研究講座

　　對于本科化學(xué)教育而言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識，就必須要改變“閉門造車”的現(xiàn)狀，積極開展化學(xué)創(chuàng)新案例講座，將化學(xué)創(chuàng)新的一些成功案例、科研成果進行總結(jié)和整理，讓學(xué)生在實際的化學(xué)創(chuàng)新案例中，豐富化學(xué)知識，收獲創(chuàng)新理論，進而為學(xué)生實踐與創(chuàng)新提供良好的借鑒價值。通過創(chuàng)新研究講座，一方面提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識，另一方面也可以提升大學(xué)生的科研創(chuàng)新水平。

　　2.建立網(wǎng)絡(luò)化學(xué)實驗平臺

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各大高校都建立了校園網(wǎng)站，成立了師生互動、學(xué)術(shù)交流的教學(xué)平臺。對于化學(xué)教學(xué)來說，應(yīng)該積極借助網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，在平臺中創(chuàng)建化學(xué)實驗欄目，將學(xué)生的一些實驗課題、創(chuàng)新科研成果進行公布，激發(fā)學(xué)生的科研熱情。

　　3.加強校企合作

　　建立產(chǎn)學(xué)研基地是有效推動學(xué)生創(chuàng)新性意識的途徑之一。借助企業(yè)為實踐平臺，為學(xué)生提供相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)和科研經(jīng)費，讓學(xué)生參與到社會實踐中，這樣不僅為企業(yè)培養(yǎng)了儲備人才，而且也更大限度地提高了學(xué)生的創(chuàng)新性意識。

　�。ㄈ┒嘣虒W(xué)模式與方法

　　1.改變傳統(tǒng)教學(xué)模式

　　一要加強基礎(chǔ)實驗教學(xué)，只有加強基礎(chǔ)實驗教學(xué)才能夠保證學(xué)生扎實的實驗基礎(chǔ)，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；二要加強綜合實驗的教學(xué)，綜合實驗是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的第一步，需要教師結(jié)合交叉學(xué)科的特點，指導(dǎo)學(xué)生進行實驗的總體設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生進行獨立思考[2]；三要嘗試展開創(chuàng)新實驗教學(xué)，設(shè)置一些創(chuàng)新科研實驗，鼓勵學(xué)生自主設(shè)計、操作、完成，培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)實驗創(chuàng)新意識。

　　2.豐富教學(xué)方法

　　首先可以采用研討式教學(xué)方法。針對科研成果和化學(xué)實驗案例，進行課堂探討，鼓勵學(xué)生進行模擬，并在探討完善理論原理和實驗操作流程的同時，提高學(xué)生合作意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其次可以采用聯(lián)想教學(xué)法。充分激發(fā)學(xué)生的想象，將化學(xué)現(xiàn)象、化學(xué)實驗與日常生活相銜接，通過聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生感受到日常生活中的化學(xué)，進而主動低參與到化學(xué)教學(xué)中來，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。

　�。ㄋ模┛茖W(xué)調(diào)整評價方式

　　改變單一的考試評價方式，采用將口試、創(chuàng)新實驗、考試合理地融為一體的綜合性評價標準，避免由于應(yīng)試教育模式，阻礙學(xué)生在綜合能力方面的提升。另外，針對不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生應(yīng)設(shè)置不同的評價標準，融入對科研創(chuàng)新與實踐能力的評價，使對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評價方式更為合理，也更有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識。

　　參考文獻

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　　教育學(xué)論文篇4

　　摘要：音樂是人類文化的表現(xiàn)形式之一，音樂人類學(xué)又稱民族音樂學(xué)，其主旨是將音樂融入到文化中來看待。梅里亞姆的著作《音樂人類學(xué)》是該領(lǐng)域中最重要的文獻之一，他主要是從人類學(xué)的角度探討了音樂和他賴以生存的文化之間的關(guān)系。音樂教育學(xué)的研究包含了音樂哲學(xué)、音樂美學(xué)、音樂社會學(xué)等學(xué)科，此后又將目光投向了音樂人類學(xué)。從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂、人、文化的三重特征。本文擬從音樂人類學(xué)的視角出發(fā)，探討當今音樂教育學(xué)在理論和實踐中的觀點和方法。

　　關(guān)鍵詞：音樂教育學(xué)；音樂人類學(xué)；“人”；文化

　　21世紀的音樂教育學(xué)，隨著社會和時代的發(fā)展，理應(yīng)成為一門涵蓋多種門類的學(xué)科。隨著音樂學(xué)將研究的目光轉(zhuǎn)向了人和文化，音樂教育學(xué)作為音樂學(xué)的分支，也逐步意識到文化、社會在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機械化教學(xué)。音樂教育的核心應(yīng)該是或很有可能是音樂，是人類文化中的音樂、個人與社會的統(tǒng)一體。音樂人類學(xué)不僅包含了對音樂本身的研究，還包括音樂與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類學(xué)的視野可以為我們挖掘更多的音樂內(nèi)涵，從而將“以人為本”的理念灌輸?shù)秸麄€音樂教育活動中。

　　一、“田野工作”中的音樂教育學(xué)

　　“田野工作”（fieldwork），是指人類學(xué)家或民族學(xué)家在特定區(qū)域或社區(qū)中進行的調(diào)查工作。作為文化人類學(xué)的一個分支學(xué)科，田野工作也是民族音樂學(xué)最基本、最重要的研究方法。我們平常所說的人類學(xué)中的“田野工作”，是一種以達到人和人之間交流為目的的現(xiàn)場工作，研究者是構(gòu)成這一交流的媒介，在考察的同時也把自身作為研究對象的一部分，從而在互動中認識和闡釋音樂文化現(xiàn)象。當然，這里的“田野”并非指的是“鄉(xiāng)村山野”，而是指一種音樂實踐方法，即對音樂對象文化背景相關(guān)的研究。巴西人類學(xué)家佩雷諾對“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類學(xué)的田野�！币魳方逃械摹疤镆啊�，一方面是課堂，即教師的田野。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)該主動地參與到學(xué)生的課堂行為中去，進入學(xué)生的世界，和學(xué)生形成一定的互動，以期尋找到更好的現(xiàn)場教學(xué)效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學(xué)。其次，“田野”的另一方面則是課外。通過走出教室，走進社區(qū)，探究周圍的音樂世界，實踐性地接觸民間音樂文化，教師才能更好地進行音樂教學(xué)活動�！疤镆肮ぷ鳌钡囊饬x還在于，在音樂教育中貫徹中國音樂本土化的思想，融入民族的概念，體現(xiàn)了音樂教育的民族性�？逻_伊說過：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴、民族意志的標志，民族音樂具有民間意義，而且更具有民族意義的一項財富，它是屬于全體人民的�！泵褡逡魳纷鳛橐魳方逃牡诙n堂，同時也是我國音樂文化的寶貴財富。通過對民族音樂體驗式的教學(xué)，不僅對音樂教學(xué)有著直接的'幫助，還能使學(xué)生深切地感受到我國民族的歷史、文化和情感。把一些優(yōu)秀的民族音樂帶進課堂，不僅能讓學(xué)生了解我國的民族音樂文化，還能拓寬學(xué)生的視野，增強民族自豪感�！耙鎸ΜF(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂中的社會以及生存問題，就不能僅僅是一種閉門造車的態(tài)度，而必須走進‘田野’�！薄疤镆肮ぷ鳌辈粌H是人類學(xué)的基本方法，同時也是音樂教育學(xué)的基本方法。他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對音樂事項本質(zhì)探究的要求。

　　二、人性化角度中的音樂教育學(xué)

　　人類學(xué)、教育學(xué)的研究對象始終是人，因此要把研究“人”的音樂、“人”的文化放在首位。音樂是屬于真正意義上的人類生活，無論是過去還是現(xiàn)在，幾乎沒有哪一種文化不包括人類。在基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標準》在第三部分內(nèi)容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內(nèi)容�！八囆g(shù)是各種不同文化的符號載體，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。通過藝術(shù)與文化的連接，可以增進對多元文化和人類文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。郭乃安先生也說：“人是音樂的出發(fā)點和歸宿。把目光投向人，不僅意味著在音樂學(xué)的研究中關(guān)注人的音樂行為的動機、目的和方式等，還意味著在各種音樂事實中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說人的投影。因為，人的音樂行為，不僅表現(xiàn)為有意識的活動，也可以表現(xiàn)為潛意識的或者無意識的活動�！庇纱丝梢�，對人的研究是音樂教育學(xué)研究的根本。最早由德國哲學(xué)家亨德提出的“人類學(xué)”觀點，是指從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學(xué)科。音樂教育的研究也是應(yīng)立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對書本、對課堂的教學(xué)。其目的是通過音樂來培養(yǎng)性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說：喜歡音樂的孩子是不會變壞的。在音樂教育中，廣大的教育者應(yīng)秉承著“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿�，F(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”無非是人的教育，在教育中應(yīng)注重人的心理和情感。一個教師的教學(xué)價值追求必將最后落實在學(xué)生身上。在這個的舞臺上，音樂教育是非常公平的，沒有行業(yè)的偏見，沒有性別的偏見，沒有年齡的偏見，也沒有種族膚色的偏見。只要你愿意，人人都可以來表演，人人都會得到一份尊重。人類學(xué)主張注重個體，平等地對待一切文化。音樂是人類文化生活中的一部分，離開了人的創(chuàng)造，音樂也將不復(fù)存在。

　　三、對話視域下的音樂教育學(xué)

　　2002年全國教育工作會議上提出：學(xué)校的校長和教師在精心培育人才方面負有特殊的責任，既要嚴格要求，又要平等待人更要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性品質(zhì)。教師和學(xué)生之間要互相學(xué)習(xí)、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。對話視域下的音樂教育學(xué)，講究的是平等和包容。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學(xué)生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。在大多數(shù)的音樂課堂中，教師完全是依據(jù)教材照本宣科式地教學(xué)，很少依據(jù)學(xué)生的實際情況來制定不同的教學(xué)方案和計劃。從而使原本活潑生動的音樂課堂，變成了學(xué)生枯燥無聊的硬性任務(wù)。音樂教學(xué)，本是一種美育的過程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。同時他也融合了樂理知識、民族文化背景等內(nèi)容，是一門工具性與文化性相結(jié)合的學(xué)科。音樂課堂除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握音樂基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟發(fā)學(xué)生，形成一種互動、平等的課堂情境效果。對話視域下的音樂教育學(xué)，小的方面體現(xiàn)在教師和學(xué)生的課堂中，往大了說也能體現(xiàn)在中國音樂和西方音樂的話語權(quán)上�！皻W洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標準。在此標準理論下，許多音樂工作者往往持有西方的價值觀和方法去研究中國音樂。近年來，隨著我國音樂教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來越多的學(xué)者質(zhì)疑和反駁。音樂人類學(xué)把音樂作為文化來研究，即從音樂的文化背景和生成環(huán)境入手，進一步觀察它的特征，探索它的規(guī)律及其獨特的審美標準。受音樂人類學(xué)影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當代音樂家們所關(guān)注，許多音樂學(xué)家開始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂，將其制成錄音、電影、錄像，并寫出了大量的論文、專著，在不少國家“世界民族音樂”已被納入音樂教育體系中。在音樂教育學(xué)理論中，多元化的音樂教育已普遍成為人們的共識。在中國的傳統(tǒng)音樂理論體系中，大量地學(xué)習(xí)和模仿西方音樂理論，造成了我國傳統(tǒng)音樂的日益衰微。正如管建華教授在前幾日的古琴研討會中提出：中國音樂及文藝詩學(xué)注重語義、語境、意義的表達。而西方音樂分析則注重語態(tài)、語法形式的分析，這是中西方音樂最大的不同⑨。在人類學(xué)講究“話語權(quán)”的當代，音樂教育學(xué)也應(yīng)倡導(dǎo)中國音樂與西方音樂的平等對話，而不是文化殖民。

　　四、結(jié)語

　　音樂教育學(xué)是研究音樂教育過程中教育現(xiàn)象的一門學(xué)科，他兼具音樂學(xué)和教育學(xué)的性質(zhì)。音樂人類學(xué)，則是把音樂置于文化和社會的語境中來研究。教育的目的本是為了更好地研究人，人類學(xué)的觀念和方法更好地為音樂教育打開了人的視角。面對多元化的當今社會，唯有守護好自己的文化傳統(tǒng)，才能和西方文化平等對話。

　　參考文獻：

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　　[9]管建華.溪山琴況與“品味論”的文化哲學(xué)美學(xué)解讀[J].文化研究,2015(1).

　　教育學(xué)論文篇5

　　摘要：社會的發(fā)展對護理教育和護理人才提出了越來越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運用到日常教育工作中�！岸纷o理”品牌從成立以來，就對鄂州地區(qū)的護理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進行研究，首先對“冬梅護理”的內(nèi)涵進行了介紹，接著分析了冬梅護理對鄂州地區(qū)護理教育和衛(wèi)生事業(yè)的滲透與影響，最后針對如何更好地推廣“冬梅護理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。

　　關(guān)鍵詞：冬梅護理；護理教育；衛(wèi)生事業(yè)；滲透；推廣

　　近幾年來，很多護理研究工作者對護理專業(yè)進行了研究，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是關(guān)懷教育，也就是說人文關(guān)懷這一特征在護理工作中日益重要。“冬梅護理”就是一個明顯的例子，它本著以人為本的護理原則，在護理過程中體現(xiàn)的更多是關(guān)懷服務(wù)，并對鄂州地區(qū)的護理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，因此本文對此展開研究，以便進一步了解“冬梅護理”品牌的內(nèi)涵，豐富護理專業(yè)教育的理論體系，將其更好地應(yīng)用到社會中。

　　一、冬梅護理的相關(guān)概述

　　“冬梅護理”品牌是在鄂州市中心醫(yī)院成立的，并以原護理部主任蘇東梅的名字來命名，于20xx年10月在國家工商總局完成了注冊�！岸纷o理”品牌關(guān)注病人身心各個方面，主動為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿人文關(guān)懷。從注冊到現(xiàn)在，“冬梅護理”已經(jīng)走過了十幾年的時間，在此過程中，該品牌不斷創(chuàng)新和補充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護理”先后開展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細節(jié)服務(wù)五大項目，這些項目已經(jīng)成為“冬梅護理”的核心競爭力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛護照顧病人，理解病人，維護患者的尊嚴，注意觀察患者的情緒變化，并采取合理的方式來為患者營造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護理工作人員運用自身的技能，向病人奉獻愛心，并根據(jù)病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺，并為之感動，例如消化科的“電話告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過各種方式，將有關(guān)病情知識、護理等內(nèi)容告訴患者，并積極解答患者的問題，做好服務(wù)，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，幫助患者早日康復(fù)；溫馨細節(jié)服務(wù)，顧名思義，就是要求護理人員從細節(jié)出發(fā)，觀察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點點滴滴，給予病人無微不至的關(guān)懷［1］。經(jīng)過多年的實踐，“冬梅護理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著鄂州地區(qū)護理教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，湖北省衛(wèi)生廳還將其作為業(yè)內(nèi)典范，并面向全省推廣學(xué)習(xí)，其真實的護理場景受到的高度贊揚，并要求全國護理戰(zhàn)線學(xué)習(xí)“冬梅護理”精神。

　　二、冬梅護理在鄂州地區(qū)護理教育及衛(wèi)生事業(yè)中的滲透與影響

　�。ㄒ唬┒纷o理在護理教育方面的滲透

　　1.學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)

　　冬梅護理對護理專業(yè)教育的影響與滲透主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)上。之前我們對學(xué)生進行情感態(tài)度培養(yǎng)時，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內(nèi)涵，培養(yǎng)效果也不理想，一直以來這都是困擾教育工作發(fā)展的一個難點，甚至很多教育專家也難以找到合適的途徑來幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們在態(tài)度培養(yǎng)方面有過一定的.成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問題，就必然會存有差異，在態(tài)度培養(yǎng)的過程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況�！岸纷o理”是一個實實在在的服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細節(jié)服務(wù)等，這些服務(wù)充滿了人文關(guān)懷的氣息。通過這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養(yǎng)中的原則和要求，進一步豐富其自身的體會，將態(tài)度培養(yǎng)的抽象問題轉(zhuǎn)換為實際感悟問題。［2］同時，我們相信學(xué)生在順利達到態(tài)度培養(yǎng)的要求后，就能具備一個正確的情感態(tài)度價值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開展“冬梅護理”服務(wù)，在實踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個良性循環(huán)�！岸纷o理”從本質(zhì)上說是一種護理理念，也可以說是一種護理態(tài)度，但其護理態(tài)度存在承載實體，即服務(wù)內(nèi)容，因此“冬梅護理”的引入對學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)來說無疑是一個很好的幫助，既解決了無素材的尷尬，又降低了個體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養(yǎng)的教學(xué)效果。

　　2.重點專業(yè)的建設(shè)

　　“冬梅護理”品牌建設(shè)是我校骨干建設(shè)重點專業(yè)———護理專業(yè)的特色，通過校企合作，我們能夠更好地明白當前學(xué)生所需要的理論知識和專業(yè)技能，能夠及時地、有針對性地結(jié)合社會需求給予護理學(xué)生一定的鍛煉平臺。既然護理是我校的重點專業(yè)，那么護理教育者必然會對學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個人溝通能力、專業(yè)能力、團隊合作能力等，而如果將“冬梅護理”的理念引進教學(xué)課堂，將“冬梅護理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養(yǎng)訓(xùn)練中，從而使學(xué)生擁有較強的社會責任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀復(fù)合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國家重點建設(shè)護理專業(yè)奠定了一個良好的基礎(chǔ)，為專業(yè)提升搭建了一個很好的平臺。具體來說，“冬梅護理”的引入會對人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護理”改變了原有的教學(xué)觀念，重在培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強調(diào)護理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動服務(wù)充滿了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，“冬梅護理”對學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現(xiàn)在心靈溝通方面。“冬梅護理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護理人員可以通過有聲方式或者無聲方式來幫助病人答疑，滿足病人生理、心理、社會及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強的溝通能力，及時適應(yīng)各種角色的轉(zhuǎn)變，做到病人滿意、社會滿意［3］。同時，“冬梅護理”還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，在課堂上，我們鼓勵學(xué)生大膽參與護理實踐工作，結(jié)合“冬梅護理”的理念來感受不同類型的病人對不同事物的需求情況，從而總結(jié)出一般規(guī)律，實現(xiàn)從個性到共性的升華，并做好分類，實現(xiàn)具體問題具體分析，認識到原有護理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng)新方法。

　�。ǘ┒纷o理在衛(wèi)生事業(yè)方面的滲透

　　“冬梅護理”是由鄂州市市中心醫(yī)院創(chuàng)立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護，不是親人勝似親人！可見，該護理品牌已經(jīng)成為鄂州地區(qū)護理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護理”引入護理教育課堂，在實現(xiàn)該品牌與專業(yè)院校融合的基礎(chǔ)上，其成立了“冬梅護理技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)團隊”和“冬梅護理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛(wèi)生服務(wù)，提供健康咨詢、急救知識教育、慢性病的預(yù)防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛(wèi)生意識，進一步豐富了居民的健康知識和疾病預(yù)防知識，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個良好的基礎(chǔ)。除此之外，從長遠來看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項內(nèi)容，從全方面來提高居民的健康意識，使其知識理論化、系統(tǒng)化，及時根據(jù)不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。

　　三、冬梅護理在鄂州地區(qū)護理教育和衛(wèi)生事業(yè)中的推廣策略

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)辦校園活動，提高居民的參與性

　　每年的5月12號是護士節(jié)，這一天對所有的護理人員來說都是一個特殊的日子，為了推廣“冬梅護理”品牌，我們可以通過創(chuàng)辦節(jié)日活動來增加社會的認識和認可，在潛移默化中推廣“冬梅護理”服務(wù)，尤其是對高校來說，一定要抓住這次機會。節(jié)日活動通常包括三個部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認識到護理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護理”的理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生從宏觀方面對其有一個較好的理解，詳細分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現(xiàn)場護理實踐，使學(xué)生臨場感受“冬梅護理”，增強個人體會，為后續(xù)教育工作奠定基礎(chǔ)。在活動實施的過程中，學(xué)�？梢匝埦用袂皝韰⒓樱@樣可以使廣大居民對“冬梅護理”有一個新的認識，同時這也是居民健康服務(wù)機制和“冬梅護理”服務(wù)相融合的一個表現(xiàn)，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應(yīng)用服務(wù)過程中產(chǎn)生的問題，另一方面可以擴大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時，為了做好“冬梅護理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調(diào)查服務(wù)情況，邀請居民指出服務(wù)中存在的不足和問題，并對這些回復(fù)進行整理，統(tǒng)籌解決，要做到在推廣的時候兼顧服務(wù)質(zhì)量。

　�。ǘ┡e辦主題班會，增強學(xué)生的互動性

　　學(xué)校每學(xué)期都會開展主題班會，內(nèi)容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的護理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護理”和主題班會結(jié)合起來，開展以“冬梅護理”理念為中心的班會，并要從大一就開始舉辦，讓學(xué)生樹立正確的、牢固的護理服務(wù)理念［4］。其形式主要有以下三種：

　　（1）組織學(xué)生觀看視頻，將原有的“冬梅護理”相關(guān)視頻進行整合和剪輯，將其精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；

　�。�2）組織學(xué)生參與“冬梅護理”服務(wù)的流程，在實踐中感受其服務(wù)理念和內(nèi)涵，從而使該品牌意識深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專門訓(xùn)練和人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；

　�。�3）積極聯(lián)系社會資源，為學(xué)生提供社會實踐平臺，例如，去養(yǎng)老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養(yǎng)他們?nèi)宋年P(guān)懷的意識和能力，以便做好冬梅護理的各項服務(wù)。需要注意的是，無論哪種形式，活動結(jié)束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會或者提出一些看法和建議，經(jīng)過學(xué)生的交流，相信一定會取得新的成果，從而促進主題班會的順利開展，將班會意義以更加直觀的方式顯示出來，提高其價值。

　　四、結(jié)語

　　“冬梅護理”作為具有濃郁地方特色的國家注冊護理品牌，對鄂州地區(qū)護理教育事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)的影響是深遠的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過合適的途徑來推廣“冬梅護理”服務(wù)，積極創(chuàng)辦校園活動，舉行主題班會，進一步提高廣大居民的參與性，以便深入調(diào)查此護理品牌在地區(qū)的影響，掌握其規(guī)律，為進一步建設(shè)此品牌打下基礎(chǔ)。

　　參考文獻：

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　�。�2］范志紅,趙輝,嚴芳琴,等.“冬梅護理”應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的問題及對策［J］.當代護士(�？瓢�),2011(11):180-182.

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　　教育學(xué)論文篇6

　　摘要：人文素養(yǎng)教育是中等職業(yè)教育的重要組成部分，但人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。如何在浙江新一輪中職課改中滲透人文素養(yǎng)教育，已成為中職學(xué)校教育面臨的迫切問題。寧波外事學(xué)校基于人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、課改實施的背景以及學(xué)校特色優(yōu)勢，通過多維度人文課程選擇機制和特色課程體系的構(gòu)建，以及課改隊伍的打造等途徑，探索了一條選擇性課改與人文素養(yǎng)教育相結(jié)合的新路子。

　　關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；選擇性；課改

　　將更多的學(xué)習(xí)權(quán)利交給學(xué)生,已成為當代教育的主流價值觀。2014年11月，浙江省教育廳發(fā)布《浙江省中等職業(yè)教育課程改革方案》，強化教育的供給側(cè)改革，增加學(xué)生的選擇性，為學(xué)生的生涯發(fā)展提供支撐。2016年9月，教育部發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報告，指出了學(xué)生發(fā)展三大方面的六大素養(yǎng)，并細化為18個基本要點，這其中，對學(xué)生人文底蘊、科學(xué)精神等人文素養(yǎng)提出了明確要求。為此，作為浙江省34所中職課改試點學(xué)校，寧波外事學(xué)校思考在新一輪課改中實施以學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)為目標的選擇性課改。

　　一、人文素養(yǎng)及人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

　　人文，一般而言，首先應(yīng)指的是人文科學(xué)（如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等），素養(yǎng)則應(yīng)該包括能力和精神兩個要素。人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神———人的內(nèi)在品質(zhì)。著名教育學(xué)者肖川教授曾對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵進行過界定。他認為這一術(shù)語包括對人的命運、價值、尊嚴以及個體自由意志、獨立人格、理想主義、終極關(guān)懷等要義。[1]根據(jù)肖川教授的解讀，我們認為，人文素養(yǎng)是指社會的人文知識、人文精神。它通過后天教育、環(huán)境等途徑，于個體形成的一種相對穩(wěn)定的、內(nèi)在的心理品質(zhì)，于外表現(xiàn)為人的道德、情操、氣質(zhì)、修養(yǎng)、以及所擁有的思維方式和行為方式，人文境界和人文情懷。人文素養(yǎng)教育，則是通過學(xué)校教育，培養(yǎng)學(xué)生在人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系中所應(yīng)具備的人文知識和人文精神，讓學(xué)生對世間萬物存有敬畏之心和善良之意。簡而言之，教育，就是為了提高人的素質(zhì)，保持人的淳樸本性。

　　二、實施背景

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)實因素：職業(yè)教育輕視人文素養(yǎng)教育

　　自2005年開始的以市場為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以技能為本位的上一輪中職課改，過度強調(diào)職業(yè)技能的重要性，過度強調(diào)中職學(xué)校一次就業(yè)的重要性，面向市場的職業(yè)教育擠占了以人文素養(yǎng)為核心的生涯教育。

　　1.學(xué)校：重職業(yè)技能教育，輕人文素養(yǎng)提升。

　　一段時間以來，人們總是把進中職學(xué)�？醋魇且环N無奈的選擇，是無奈前提下掌握一門專業(yè)知識和技能的底線訴求。因此，專業(yè)加基礎(chǔ)的課程設(shè)置，進一步強化了重技能、輕人文的價值趨向。掛滿中職校園墻壁的，不是一些名人名言或象征傳統(tǒng)文化符號標語，而是“沒有技能就沒有未來”“沒有市場就沒有學(xué)校”的激進式墻語。由此帶來的最大后果，就是中職學(xué)生缺乏一定的責任感和面對大是大非時的判斷力，缺乏高中段學(xué)生應(yīng)有的的人文底蘊，導(dǎo)致部分學(xué)生走向社會后社會適應(yīng)能力低，人際關(guān)系處理差，心理承受能力以及應(yīng)變能力缺弱等現(xiàn)象。

　　2.學(xué)生：缺乏人文素養(yǎng)提升的內(nèi)驅(qū)力。

　　中職學(xué)生基礎(chǔ)相對較差，加上學(xué)校沒有配套教育，學(xué)生對人文課程學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力明顯不足，人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)象普遍存在。很大一部分學(xué)生認為，文化知識匱乏，素養(yǎng)較低，審美情趣偏位，甚至個別學(xué)生人文素養(yǎng)匱乏，價值取向混亂，導(dǎo)致違法犯罪的概率增大，根本無法適應(yīng)未來激烈競爭工作的要求。加強人文素質(zhì)教育已成為許多中職學(xué)校的當務(wù)之急。2016年9月，教育部發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報告，認為學(xué)生核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，包含人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大要素，并設(shè)置了十八個基本要點。其中，作為人文素養(yǎng)核心的人文底蘊、科學(xué)精神等要素赫然在列。因此，無論是從中職學(xué)生未來生涯發(fā)展還是匹配學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)來看，人文素養(yǎng)教育已成為當下教育的一個重點。

　　（二）學(xué)校優(yōu)勢：多語種、藝術(shù)和德育品牌

　　多語種教育一直是寧波外事學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢。學(xué)校自1985年開設(shè)英語專業(yè)，1993年開設(shè)日語專業(yè)，2001年起先后開設(shè)德語、韓語、法語、西班牙語等，到目前已具備8個語種的教學(xué)能力。強大的外語教學(xué)能力和教師團隊，為學(xué)生第二外語的開設(shè)創(chuàng)設(shè)了條件。藝術(shù)專業(yè)從2001年開設(shè)，到目前已經(jīng)形成了集音樂、舞蹈、影視表演和戲曲表演為一體的藝術(shù)專業(yè)群，擁有了一大批來自北京舞蹈學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、四川音樂學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，先后獨自承擔了寧波市慶祝教師節(jié)30周年文藝演出、寧波市慶祝建黨90周年等重要的文藝演出，學(xué)校的“藝術(shù)教育已代表了浙江省藝術(shù)教育的水平，是浙江省的驕傲”（時任教育廳廳長劉希平語）。同時，學(xué)校德育以成長為目標，以心向善、志高遠為校訓(xùn)，強化先成人后成才的育人理念，讓善文化浸潤校園，讓學(xué)生發(fā)生點滴改變，實現(xiàn)可以實現(xiàn)的目標。為此，學(xué)校通過德育大課程的構(gòu)建，用嶄新的目光去審視活動、比賽、儀式，并賦予鮮活的德育內(nèi)容，形成嶄新的外事系列大課程德育環(huán)境，讓學(xué)生在德育活動中體驗到團結(jié)、合作、責任和承擔，學(xué)會感恩和行善。

　　三、基于人文素養(yǎng)選擇性課改的實施策略

　�。ㄒ唬�(gòu)建多維度人文課程選擇機制

　　選擇學(xué)習(xí)課程：打破固有的課程設(shè)置，重新系統(tǒng)設(shè)計安排，引入課程選擇機制，賦予學(xué)生多次選擇課程的機會，滿足學(xué)生個性化發(fā)展需求，形成公共必修、專業(yè)必修、限定選修、任意選修課程模塊和課程系統(tǒng)。其中，在選修課程模塊中，豐富專業(yè)拓展、素養(yǎng)提升、興趣培養(yǎng)、職業(yè)指導(dǎo)等類型的限選和自選課程資源，供學(xué)生自由選擇。選擇學(xué)習(xí)形式：打破傳統(tǒng)的以課堂為載體的教學(xué)組織形式，建立融課堂學(xué)習(xí)、企業(yè)實習(xí)、校園活動、遠程學(xué)習(xí)等多形式的學(xué)習(xí)渠道，給學(xué)生提供選擇學(xué)習(xí)形式的機會。選擇授課教師：在必修模塊，安排多名教師開設(shè)同一課程，學(xué)生可按照自己喜歡的教學(xué)風格選擇授課教師；在選修模塊，鼓勵教師根據(jù)自身所長開設(shè)多樣化、個性化選修課程，供學(xué)生選擇。選擇發(fā)展方向：提供就業(yè)、升學(xué)、出國多種去向選擇，滿足學(xué)生發(fā)展需求。目前，學(xué)校共擁有5+2國外留學(xué)、國內(nèi)升學(xué)與就業(yè)等后續(xù)發(fā)展選擇，同時配套出臺彈性學(xué)制，采用學(xué)分認定的方式，全面拓寬學(xué)生的發(fā)展路徑。

　　（二）打造基于人文素養(yǎng)的特色課程體系

　　1.更新課程觀，實現(xiàn)隱性德育課程顯性化。

　　突破傳統(tǒng)課程的知識與經(jīng)驗本位、預(yù)定性、封閉性，突出課程的體驗性、開放性、動態(tài)生成性，強化中職教育課程的育人功能，梳理并形成以“學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)活動中獲得的一切學(xué)習(xí)經(jīng)驗”為核心的課程觀。以此為基礎(chǔ)，實現(xiàn)課程外延由傳統(tǒng)教材、訓(xùn)練向資源、環(huán)境、活動等領(lǐng)域拓展，實現(xiàn)課程形式由課堂學(xué)習(xí)和企業(yè)實習(xí)向校園活動、社團活動、社會體驗、國際交往、信息終端學(xué)習(xí)等方向延伸。學(xué)校將外事嘉年華、學(xué)生各類社團、外事假期社會實踐課、校園華爾茲等均納入到課程體系中，分為社團類課程、德育類課程、社會實踐類三大類課程，全納入課程體系，并賦予相應(yīng)學(xué)分。每大類2個學(xué)分，共6個學(xué)分。

　　2.打造二外、藝術(shù)、國際合作等人文課程。提供二外課程。

　　第二外語的開設(shè)，不再是純粹的語言文字的學(xué)習(xí)，而是在該國文化介紹的基礎(chǔ)上，設(shè)置情境，并在情境中加入簡單的.交流對話，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的視野�；趯W(xué)校多語種優(yōu)勢，學(xué)校提供德語、法語、日語、韓語、西班牙語、俄語等6種外語供學(xué)生選擇，把二外作為課改中的限定選修課，列入課程計劃。同時推出俄羅斯風情、走進西班牙、東京文化、德國風俗等文化視野拓展課程，擴展學(xué)生的知識面。開設(shè)藝術(shù)必修課。提升中職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，是學(xué)校課改的核心目標。學(xué)校整合藝術(shù)優(yōu)質(zhì)課程資源，著力打造藝術(shù)體驗、形體塑造等特色化課程。按照循序漸進的原則，陸續(xù)開發(fā)華爾茲、韻律操、健美操、踢踏舞等課程內(nèi)容，讓學(xué)生在藝術(shù)熏陶中提升素養(yǎng)。開設(shè)國際交往課程。學(xué)校已經(jīng)與德國、日本、美國、澳大利亞等16個國家22所國外院校建立了姊妹關(guān)系，每年與國外合作院校的互訪批次不少于10次。基于強大的國際合作資源，開設(shè)國際交往課程，讓學(xué)生在國際交流中了解涉外交往禮儀，讓學(xué)生在尊重別國的意識形態(tài)、文化、價值觀的基礎(chǔ)上，開拓國際視野。推出人文社科選修課。開設(shè)藝術(shù)、倫理、哲學(xué)等方面的選修課，讓學(xué)生在藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域，如哲學(xué)，尤其是人生哲學(xué)，也是人文素養(yǎng)的重要方面。當學(xué)生沿著知識、方法和人生觀由淺入深地進入到對人的哲學(xué)探究時，人生的目的意義、行為準則、終極關(guān)懷、價值尺度、善惡標準等等便進入學(xué)生的思考之中，并通過哲學(xué)體味人生，通過思考無限反觀人在宇宙中的位置。這樣的思考可以使人胸懷寬廣，責任感和事業(yè)心增強。本學(xué)期，學(xué)校共開設(shè)選修課39門，其中類似“美學(xué)欣賞”“人生修養(yǎng)”等人文社科類選修課達21門，占所有選修課比例的53%。學(xué)校已開發(fā)諸如“來杯咖啡聊寧波”“與寧波童謠一起成長”“校園化妝”“篆刻：方寸之間的藝術(shù)”等人文類校本教材10本。

　　3.針對學(xué)生生涯發(fā)展需求，開設(shè)訂單式實習(xí)課程。

　　根據(jù)實習(xí)生在企業(yè)實習(xí)經(jīng)歷以及企業(yè)對學(xué)生工作技能的現(xiàn)實需求，開發(fā)菜單式課程。學(xué)校向14級國商、14級金融專業(yè)學(xué)生發(fā)放“實習(xí)生返校學(xué)習(xí)需求問卷調(diào)查”，發(fā)現(xiàn)：TAFE專業(yè)的學(xué)生對社交禮儀課程的需求特別突出，占55.3%，其次是溝通交際課程、興趣愛好課程；國商專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能強化課程最高，為35.7%，外語提高課程、溝通交際課程次之。同時學(xué)生因?qū)嵙?xí)工作較為忙碌，更希望學(xué)校提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源。根據(jù)以上情況，學(xué)校已攝制“小小單價看穿它”和“座次安排禮儀———西餐宴會禮儀”兩堂微課并上傳校園網(wǎng)，供實習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)。

　�。ㄈ┐蛟炀哂腥宋慕逃芰Φ恼n改隊伍

　　職業(yè)人文精神與教師的經(jīng)歷和學(xué)識密切相關(guān)，中職學(xué)校加強職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì)，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的師資隊伍。隨著二外、藝術(shù)選修課等專業(yè)課程教師開設(shè)藝術(shù)人文課程的比例加大，在招聘時除確保高技能的專業(yè)要求外，也關(guān)注視野寬、底蘊后的新教師；加強在職教師的短期培訓(xùn)，培訓(xùn)課程突出社科、人文等內(nèi)容，提升教師的課程開發(fā)能力和教學(xué)資源整合能力；邀請國內(nèi)知名學(xué)者專家，定期來校開設(shè)人文類專題講座，提升師生的人文素養(yǎng)；進一步引進優(yōu)秀的外籍教師，讓外教隊伍成為推進學(xué)校課改、提升學(xué)生跨文化交際能力的有力支撐。

　　參考文獻

　　[1]李鑫.中職教育中人文素養(yǎng)培育的思考[J].教育教學(xué)論壇，2014（23）：187-188.

　　教育學(xué)論文篇7

　　摘要：少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，除了遵循一般的武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練的方法外，還要結(jié)合少兒生理和心理特點進行科學(xué)的教學(xué)與訓(xùn)練。本文采用文獻研究法，通過少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練實踐，淺談一下在少兒生理、心理等方面應(yīng)注意的問題。

　　關(guān)鍵詞：少兒; 武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練; 注意問題

　　前言

　　少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練是一項長期的、艱巨的、科學(xué)性很強的工作。通過少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練實踐，不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。改進和充實教學(xué)與訓(xùn)練的方法。在教學(xué)與訓(xùn)練實踐中，除了遵循一般教學(xué)與訓(xùn)練的原則外，還要根據(jù)少兒的生理、心理特點來進行系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練，才能取得好的效果。

　　1 根據(jù)少兒生理特點，在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意以下問題：

　　1.1 培養(yǎng)良好體態(tài)，控制力量訓(xùn)練

　　少兒的骨骺比較柔軟，軟骨成分多，故彈性大而硬度小，不易折斷但易彎曲變形。少兒的關(guān)節(jié)窩較淺，關(guān)節(jié)囊及關(guān)節(jié)周圍的韌帶較薄弱、松弛，故少兒的關(guān)節(jié)伸展性與活動范圍較大，靈活性與柔韌性易得到發(fā)展，但關(guān)節(jié)牢固性較差，在外力作用下輕易脫位。少兒肌肉中水分多，蛋白質(zhì)、脂肪和無機鹽類較少，肌肉細嫩而富有彈性，能量儲備較少。收縮力量和耐力較差，易疲勞，但易恢復(fù)。身體各部分肌肉發(fā)育不平衡，大肌肉、上肢肌肉發(fā)育先于小肌肉、下肢肌肉，肌力增長不均勻。所以，我們在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意：各種動作的正確身體姿勢的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好體態(tài)儀表，防止骨變形。在力量訓(xùn)練中，負重練習(xí)要慎用，宜用伸展練習(xí)發(fā)展力量。12-13歲后，力量訓(xùn)練可逐漸增加。少兒身體各部分的肌肉力量應(yīng)均衡發(fā)展，各項素質(zhì)搭配練習(xí)。特別應(yīng)加強他們的柔韌性練習(xí)。為以后的教學(xué)與訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。

　　1.2 以“雙基”教學(xué)為主，控制耐力、靜力訓(xùn)練

　　少兒的血液量相對成人含量多，但單位體積血液中的血紅蛋白含量與成人相比較低。少兒心臟的相對重量和容積均和成人相近。由于少兒的神經(jīng)調(diào)節(jié)不夠完善，新陳代謝比較旺盛，故心率較快。心肌纖維收縮力弱，心臟泵血能力小，故每搏輸出量小。少兒的血管因易擴張而相對較粗，血壓也比成人低。少兒的新陳代謝旺盛，耗氧量大。因而呼吸頻率較快，但呼吸阻力較大，呼吸肌力量較弱，所以肺活量較小。同時，由于少兒氧運輸功能較差，最大通氣量和攝氧量都較低，故在運動訓(xùn)練時，通氣量的增加主要靠呼吸頻率的增加來實現(xiàn)。所以，我們在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意：少兒不宜過早的進行專項的耐力訓(xùn)練。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)以“雙基”的教學(xué)與訓(xùn)練為主，以平和的簡短武術(shù)套路進行教學(xué)與訓(xùn)練。以動作的速度練習(xí)為主，如沖拳、推掌等。不宜過多的進行耐力、力量和靜力性的練習(xí)。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，少兒的運動量不宜過大，應(yīng)合理安排運動負荷，密度與強度要注意交替節(jié)奏，練習(xí)時間不宜過長�？茖W(xué)的運用間歇訓(xùn)練、重復(fù)訓(xùn)練等方法。適當發(fā)展難度動作。盡量減少憋氣、緊張性練習(xí)，以免心臟負擔過重，影響正常的生長發(fā)育。應(yīng)注意動作與呼吸的正確配合，凡是使胸廓擴張的動作應(yīng)吸氣；反之則呼氣。如在作跳躍的動作時應(yīng)吸氣；在落地的動作時應(yīng)呼氣等。

　　1.4 內(nèi)容和形式多樣化，及時糾正錯誤動作

　　少兒的神經(jīng)系統(tǒng)的抑制過程不完善，興奮過程表現(xiàn)為好動，注意力不易集中。學(xué)習(xí)動作和技術(shù)時，大多憑興趣。學(xué)習(xí)和掌握動作較快，但多余動作或錯誤動作較多，其神經(jīng)細胞工作能力低，易疲勞，但恢復(fù)較快。神經(jīng)活動中，第一信號系統(tǒng)占主導(dǎo)地位，形象思維能力較差，善于模仿，但第二信號系統(tǒng)相對較弱，抽象思維能力差。所以，我們在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意：教學(xué)與訓(xùn)練的內(nèi)容和形式應(yīng)多樣化，避免單調(diào)的重復(fù)和靜止性的活動。在進行套路動作練習(xí)時，應(yīng)穿插比賽或游戲。同時，安排短暫的休息。以免出現(xiàn)疲勞，提高他們的興趣。在傳授新的動作技術(shù)時，應(yīng)以模仿性質(zhì)為主，少講解，多示范。培養(yǎng)他們的形象思維的能力，全面發(fā)展各項基本技能。在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練時，教師或教練員不應(yīng)求快、花、多，應(yīng)練好基本功和基本技術(shù)，為以后的教學(xué)與訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。產(chǎn)生錯誤動作時，教師或教練員要有耐心，作到預(yù)防在先，及時糾正。多采用直觀教學(xué)法，應(yīng)運用簡單、易懂，形象生動的口令或口訣進行講解，也可以運用現(xiàn)代媒體教學(xué)，以幫助理解。

　　2 根據(jù)少兒心理特點，在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意以下問題：

　　2.1 加強思想教育，以鼓勵為主

　　少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練本身就是一種教育過程。教師或教練員要不失時機地加強對少兒的思想教育和啟發(fā)。讓他們認識到“雙基”訓(xùn)練的重要性和艱巨性。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)掌握少兒的心理特點，以表揚鼓勵為主。教練員要及時發(fā)現(xiàn)少兒優(yōu)點給予表揚。教學(xué)訓(xùn)練實踐表明，少兒喜歡表揚，一經(jīng)表揚，信心倍增，訓(xùn)練積極性也進一步提高了。在教學(xué)與訓(xùn)練中，可讓他們誰完成的好，誰出來示范。激發(fā)他們的好勝心理，提高訓(xùn)練效果。往往有些教師或教練員一看到他們完成不好就訓(xùn)斥、責備，使學(xué)生自信心下降，甚至因此產(chǎn)生逆反心理。在教學(xué)與訓(xùn)練中看似嚴肅，反而使少兒的大腦皮層神經(jīng)系統(tǒng)處于抑制狀態(tài)，訓(xùn)練效果不佳。

　　2.2 使少兒看到自己的成績和效果

　　少兒在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，都有迫切希望知道自己的成績和效果的欲望和要求。同時也希望自己的努力能夠得到教練員的肯定。所以，在教學(xué)與訓(xùn)練中，教師或教練員如能使他們及時知道教學(xué)與訓(xùn)練的效果，就能使錯誤的技術(shù)動作得以糾正，正確的動作技術(shù)得以鞏固，從而創(chuàng)造教學(xué)與訓(xùn)練的`良性循環(huán)。例如，在一分鐘的正踢腿，一組不記數(shù)，不看質(zhì)量，每天踢。而另一組記數(shù)，看質(zhì)量，并在訓(xùn)練中嚴格要求，及時提出存在的問題和優(yōu)點，登記各次成績和次數(shù)。兩組練習(xí)相同時間后，測驗結(jié)果表明后一組的效果好于前一組。實驗證明：知道效果，會使訓(xùn)練取得較好的成績。指出優(yōu)點和問題，能使有關(guān)神經(jīng)得到陽性的刺激，而使另外的神經(jīng)中樞的聯(lián)系受到陰性的強化。加強分化過程，使興奮和抑制兩過程更加精確，促使正確技能的形成。特別是看到自己的進步，也能起到振奮精神、活躍情緒的作用。這種良好的心理狀態(tài)，能鼓舞信心和勇氣，產(chǎn)生增力的情緒體驗，提高有機體克服各種困難的能力。

　　2.3 創(chuàng)設(shè)優(yōu)良情緒體驗情景，激發(fā)競爭意識

　　在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，要把已形成的潛在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的需要充分調(diào)動起來，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情緒體驗情景，活躍少兒的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性和競爭意識。教學(xué)與訓(xùn)練的內(nèi)容、方法、手段的不斷更新和變化；環(huán)境的改變；形象生動的啟發(fā)語言；趣味性和活動性的游戲；變換教學(xué)與訓(xùn)練的項目和形式等，都可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和訓(xùn)練的積極性，調(diào)動身體各器官盡力完成教學(xué)與訓(xùn)練任務(wù)。當然，教師或教練員在定教學(xué)與訓(xùn)練的任務(wù)時，應(yīng)注意要有一定的難度，但又是經(jīng)過努力能夠克服的，這樣才能推動少兒心理的適應(yīng)性不斷發(fā)展，形成良好的心理素質(zhì)。

　　少兒武術(shù)專項教學(xué)與訓(xùn)練是為比賽準備的。在比賽中，運動員的情緒狀態(tài)是最敏感的部分，由于少兒的情緒波動性較大，自我控制能力差，對外界刺激敏感。在教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)多采用單練的形式，讓他們充分體驗賽場情景，培養(yǎng)克服外界環(huán)境干擾的能力。同時增強力爭上游的決心，培養(yǎng)良好的競爭意識。

　　3 在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，其他方面應(yīng)注意的問題：

　　3.1 掌握好全面身體訓(xùn)練和專項身體訓(xùn)練的比例

　　少兒武術(shù)全面身體訓(xùn)練和專項身體訓(xùn)練的比例，要有長遠規(guī)劃，合理搭配，力爭科學(xué)地控制教學(xué)與訓(xùn)練全過程。在早期教學(xué)與訓(xùn)練階段，以全面身體素質(zhì)練習(xí)為主，以發(fā)展各種運動能力和機能能力為主。專項身體素質(zhì)訓(xùn)練以武術(shù)基本功和基本技術(shù)為主，并結(jié)合簡單的踢腿、沖拳、掄臂等，發(fā)展肌肉協(xié)調(diào)用力能力，提高掌握基本動作技術(shù)的能力，并注意專門發(fā)展柔韌、協(xié)調(diào)、靈活性等素質(zhì)。隨著少兒武術(shù)運動員的各種能力的不斷提高和年齡的增長，專項身體素質(zhì)訓(xùn)練的比例逐漸加大，基本功訓(xùn)練的內(nèi)容增多，難度增大，要求逐漸提高，圍繞專項所需要的各種能力和素質(zhì)如力量、柔韌和速度等進行專門性基礎(chǔ)訓(xùn)練。

　　3.2 專項身體訓(xùn)練與基本技術(shù)訓(xùn)練有機結(jié)合

　　在少兒武術(shù)的專項身體訓(xùn)練的早期，主要是通過專項訓(xùn)練手段如基本功訓(xùn)練，來發(fā)展他們的專門能力，在專項能力教學(xué)與訓(xùn)練的全過程，始終貫穿著對基本技術(shù)的規(guī)格和完成動作的完美程度的要求，這樣做的目的就是把身體訓(xùn)練與技術(shù)訓(xùn)練結(jié)合起來，相得益彰，使基本技術(shù)得到熟練、鞏固與提高，把身體訓(xùn)練的成果通過專項技術(shù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)化到少兒武術(shù)運動員的技術(shù)水平上去。

　　3.3 注意恢復(fù)，控制無形訓(xùn)練

　　不懂得恢復(fù)，就不懂得訓(xùn)練。教師或教練員在教學(xué)與訓(xùn)練結(jié)束后要采取適當?shù)幕謴?fù)措施。放松活動與有效的按摩對少兒消除疲勞有相當作用，應(yīng)引起重視。另外，還要與家長保持聯(lián)系，控制少兒訓(xùn)練后仍去玩耍，如打游戲機等等，晚上要按時睡覺，減少無形的訓(xùn)練。還要督促少兒不挑食，保證充分的營養(yǎng)補充，以良好的精神和身體狀態(tài)迎接下一次的訓(xùn)練。

　　4 結(jié)束語

　　4.1少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練是一項系統(tǒng)的、科學(xué)的工作。所以，在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，要根據(jù)少兒的生理、心理特點，運用切合少兒實際的教學(xué)手段和科學(xué)的訓(xùn)練方法。要不斷加強身體、心理訓(xùn)練，逐步提高運動技術(shù)水平。

　　4.2 少兒正處于武術(shù)打基礎(chǔ)和積極提高的有利時期。所以，在進行少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，要不斷加強思想教育，樹立正確的訓(xùn)練動機，培養(yǎng)他們高尚的武德、優(yōu)良的作風和堅強的意志品質(zhì)，促進少兒身心全面發(fā)展，健康成長。

　　參考文獻

　　[1] 全國體育學(xué)院教材委員會.體育學(xué)院通用專修教材《武術(shù)》.北京：人民體育出版社，1991年版

　　[2] 全國體育學(xué)院教材委員會.體育學(xué)院通用教材《運動生理學(xué)》.北京：人民體育出版社，1990年版。

　　[3] 全國體育學(xué)院教材委員會.體育學(xué)院通用教材《運動心理學(xué)》.北京：人民體育出版社，1988年版。

　　[4] 全國體育教練員崗位培訓(xùn)教材委員會.全國體育教練員崗位培訓(xùn)教材《武術(shù)》.北京：人民體育出版社，2000年版。

　　教育學(xué)論文篇8

　　摘要：教育學(xué)作為教師教育課程體系中的重要課程正面臨著一系列危機，消解這些危機的關(guān)鍵要素在于教育學(xué)教師。教育學(xué)教師應(yīng)通過踐行課程引領(lǐng)、教材代償、體悟示范、關(guān)注實踐等去提升教育學(xué)課程的地位與價值。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)；危機；教育學(xué)教師；使命

　　在教師教育課程體系中，教育學(xué)無疑是最能體現(xiàn)師范性的課程之一。然而，現(xiàn)實情況是它的課程地位不斷受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，它的課程價值更是被視為可有可無，這樣的狀態(tài)必然導(dǎo)致教育學(xué)面臨著生存危機。為尋求消解上述危機的路徑，教育學(xué)研究共同體試圖通過各種方式分析問題、解決問題，無論在理論層面還是在實踐層面上均進行了有益的探索。其實，在當前教師教育的語境中，只要充分發(fā)揮教育學(xué)教師的正向功能，就可以有效地消解教育學(xué)的危機，從而恢復(fù)教育學(xué)的課程地位與價值。

　　一、教育學(xué)的發(fā)展及其危機的產(chǎn)生

　　教育學(xué)的發(fā)展一直受到哲學(xué)觀念的影響。在理性主義的視野下，教育學(xué)獲得了它最初的學(xué)術(shù)規(guī)范和理論形式。在此范式下，教育學(xué)活動從大量日常的教育常識性認識活動以及哲學(xué)、政治或文學(xué)活動中區(qū)別出來，成為一種專門的學(xué)科。然而，當實證主義以其精確、客觀的面目獲得喝彩時，提倡對教育現(xiàn)象進行系統(tǒng)的觀察、分析時，對理性主義的教育學(xué)進行批判則成為必然。當“科學(xué)”的教育學(xué)極大地提高教育效率的時候，人們也開始感覺到實證的技術(shù)理性傾向給教育學(xué)帶來的憂慮。因為實證主義的教育學(xué)難以回答類似于“什么樣的教育學(xué)才是有價值的”這樣帶有明顯價值論的問題，其后果是直接導(dǎo)致教育學(xué)發(fā)展方向的迷失。而精神科學(xué)——解釋學(xué)作為一種人文科學(xué)方法論以其特殊的視野，維護了教育學(xué)的人文特性，這是對實證主義的“反動”，也為教育學(xué)研究提供了新的思路。各種“主義式”教育學(xué)的涌現(xiàn)試圖窮盡教育的義理，提示其本質(zhì)屬性，以自我完備的面目出現(xiàn)，從而構(gòu)建一個包容一切的體系。一旦教育學(xué)的話語呈現(xiàn)逐漸強勢的傾向，那么一元化、絕對化、脫離人、脫離實踐就會成為常態(tài)，教育學(xué)危機的產(chǎn)生也就不再是偶然的了。

　　二、教育學(xué)危機的表現(xiàn)

　　教育學(xué)危機的表現(xiàn)是紛繁復(fù)雜的，諸如困境、迷茫、貧困等詞匯均經(jīng)常性地用以描述目前的教育學(xué)，因此有必要對這些危機的具體表現(xiàn)進行梳理。

　　1 課程價值的虛無

　　教育學(xué)無論作為科學(xué)還是學(xué)科，是伴隨著近代師范教育的發(fā)展要求而設(shè)置為一門課程進人教育領(lǐng)域的，因而我們不得不在事實上承認它作為一門課程形態(tài)的教育學(xué)的合法性。在這里它既然作為課程，我們就必然要思考其課程價值，但教育學(xué)恰恰因為課程價值不能得到順利的體現(xiàn)而備受詬病，最終導(dǎo)致人們對教育學(xué)課程形成可有可無的虛無主義認知。教育學(xué)的學(xué)習(xí)者對于教育學(xué)難以產(chǎn)生高度的認同感，課程學(xué)習(xí)的功利性較強，這不能不影響學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，從而影響學(xué)習(xí)的效果。其原因主要有：一是對教師職業(yè)的認同感低，直接導(dǎo)致對教育學(xué)的認同感低；二是對教育學(xué)課程的“實用”價值持懷疑態(tài)度；三是認為教育學(xué)空洞抽象，枯燥無味。

　　2 教育學(xué)教材的貧弱

　　教育學(xué)在以課程的形態(tài)出現(xiàn)時，相關(guān)教材建設(shè)就必然顯得十分重要。教材是師生開展教學(xué)活動、實現(xiàn)教學(xué)目的的主要依據(jù)，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低�，F(xiàn)實的教育學(xué)教材盡管有諸多版本，但其貧弱狀態(tài)是非常鮮明的。其原因是：其一，受認識論客觀性、確定性的影響，教育學(xué)教材更多的是傳遞歷經(jīng)檢驗的“可靠”知識，那些尚未取得較為一致認同的、有待進一步確證的知識則被排除在外，其結(jié)果只能是教材上的知識被認為是神圣不可質(zhì)疑的真理。顯然，這種預(yù)設(shè)的文本框定了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其二，由于教育學(xué)體系的探索進展緩慢，導(dǎo)致教育學(xué)教材千篇一律的現(xiàn)象嚴重，大都還停留在一般原理、教學(xué)論、教育論以及學(xué)校管理“四大塊”為代表的體系框架內(nèi)。其三，教育學(xué)作為教育科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，無形之中負載了眾多的內(nèi)容與責任。我們知道，當將所有教育問題都納入教育學(xué)時，其結(jié)果只能是淺嘗輒止，膚淺取代了深刻，現(xiàn)象取代了本質(zhì)，使教育學(xué)成為支離破碎的統(tǒng)一體。

　　3 教育學(xué)課程的內(nèi)容與其實施相悖

　　教育學(xué)在傳承與洞察教育現(xiàn)象、分析教育問題、提示教育規(guī)律的`同時，其教學(xué)卻難以盡如人意。教育學(xué)所規(guī)約的教育教學(xué)原則與方法等往往被不恰當?shù)慕虒W(xué)方式進行相反的觀照，進入自相矛盾、神形脫節(jié)的境地。舉例來說，教育學(xué)強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，而教育學(xué)的教學(xué)，恰恰是照本宣科，課程實施中主體性的缺位使學(xué)生成為教育學(xué)課程中被動吸收知識的機器。在知識本位的遮蔽下，知識成為目的，教育學(xué)課程的教學(xué)成為知識的單向傳遞，教師以講授為主，成為知識的權(quán)威，課堂的中心，相形之下學(xué)生成為教學(xué)活動的旁觀者，教育學(xué)的理想得不到充分的展現(xiàn)。知識本位的消極影響不僅表現(xiàn)在對教育學(xué)學(xué)習(xí)者的影響上，而且還表現(xiàn)在對其教學(xué)方式的繼承上。因為教育學(xué)的學(xué)習(xí)者具有雙重身份——現(xiàn)在的學(xué)生和未來的教師，教育學(xué)教師的教學(xué)方式的選擇本身也成為一種隱性課程，對于教育學(xué)的學(xué)習(xí)者來說會產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　4 理論與實踐脫節(jié)

　　教育學(xué)是教育理論的集成者，但又具有一定的實踐性。事實上，教育學(xué)飽受爭議的一個方面正是由于其對教育的實踐指導(dǎo)性的嚴重缺失�，F(xiàn)實的狀況是教育學(xué)并不排斥對實踐的關(guān)注，但是它又是孤立地、靜止地看待教育實踐。教育學(xué)離實踐越來越遠，它常以不容置疑的正確性自居，傾心于自身的體系化、結(jié)構(gòu)化、符號化，以絕對主義的思維方式要求學(xué)習(xí)者無條件地遵守它的規(guī)約。高高在上的態(tài)勢使教育學(xué)不能較好地關(guān)注教育變革以及人在教育過程中的變化，以至于難以面對豐富多彩的教育實踐，其結(jié)果只能是學(xué)生學(xué)到的都是抽象的教育理論知識。

　　三、教育學(xué)教師的使命

　　1 積極開展課程引領(lǐng)

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)教育學(xué)之初，必定對這門課程充滿期待，賦予課程以諸多意義。然而，在學(xué)習(xí)開始之后，學(xué)生可能會因種種原因?qū)逃龑W(xué)課程產(chǎn)生消極的印象。因而，教育學(xué)教師的首要使命不是探討教育的定義、教育目的、教學(xué)、德育等具體內(nèi)容，也不是考慮教育學(xué)課程的“實用性”，而是為學(xué)生做好課程引領(lǐng)，讓學(xué)生真正領(lǐng)略集古今中外教育智慧之大成的教育學(xué)的理論與實踐的魅力，從而對教育學(xué)產(chǎn)生愿意接近、愿意研讀、愿意領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)境界。換言之，教師必須與學(xué)生一起建構(gòu)起教育學(xué)課程的意義。

　　2 建構(gòu)課程資源，實現(xiàn)教材代償

　　教育學(xué)教材的問題是客觀存在的，解決這些問題的路徑也是多維的，但歸根到底，教育學(xué)教師才是教育學(xué)教材的編寫者與學(xué)習(xí)者之間最為現(xiàn)實的中介。教育學(xué)教師必須消解教育學(xué)教材的權(quán)威，積極對教育學(xué)教材進行教研性加工，使之符合時代的要求，符合學(xué)習(xí)者的實際。當然，這種教研性加工需要艱苦的深思，需要教師通過努力彌補教育學(xué)課程資源的不足。在這里，教材代償意味著教育學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)教育學(xué)教材的優(yōu)點與不足，相辦法補償這種不足，使教育學(xué)真正地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此，教育學(xué)教師首先要摒棄完全依賴教材的教學(xué)模式，創(chuàng)造地選擇教學(xué)內(nèi)容，克服立足于自己的“提供能力”與研究旨趣進行教學(xué)的局限，根據(jù)實際的需要以及學(xué)生的需求進行教學(xué)。在此過程中，教育學(xué)教師要能夠形成教育學(xué)研究共同體，共同建構(gòu)教育學(xué)課程資源，彌補教育學(xué)教材的體系與內(nèi)容的缺陷，消除出版更新慢等不利因素的影響。當然，教材代償是一個動態(tài)的過程，教師要將教育學(xué)自身的發(fā)展與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展同時納入關(guān)懷的視野。

　　3 在體悟的基礎(chǔ)上尋求示范的意義

　　教學(xué)具有示范性與教育性，教育學(xué)教師的教學(xué)也不例外。教育學(xué)教師的教學(xué)相對于其他課程教師而言可能面臨更大的壓力。因為教育學(xué)本身就是給人以關(guān)于教育教學(xué)理論涵養(yǎng)與實踐指導(dǎo)的學(xué)科或說是科學(xué)。如果教育學(xué)課程內(nèi)容與教育學(xué)教師教學(xué)形式相悖，亦即形神脫節(jié)，則教育學(xué)未必能夠有效地被學(xué)生所接受與認可，甚至可能會走向反面。作為培養(yǎng)教師的教師，則更應(yīng)注意自身的教學(xué)方式，因為這些教學(xué)方式具有天然的可復(fù)制性。因此，教育學(xué)教師需要更多的深思與技巧。第一，能夠體悟教育學(xué)的信念，在實踐中體現(xiàn)這些信念，保持內(nèi)容與形式之間必要的張力；第二，促進師生良性互動與經(jīng)驗分享，使積淀于教師個體的隱性知識顯性化，使學(xué)生領(lǐng)略教育學(xué)的魅力；第三，倡導(dǎo)教育學(xué)的教學(xué)藝術(shù)，避免被教學(xué)過程技術(shù)化所遮蔽，重視對教學(xué)內(nèi)容本身的扎實鉆研。

　　4 關(guān)注基礎(chǔ)教育實踐

　　基礎(chǔ)教育的實踐主體希望教育學(xué)能夠提供一套行之有效的操作程序，用以直接指導(dǎo)教育教學(xué)實踐。雖然教育學(xué)在嚴格意義上并不能完全承擔這樣的責任，但是至少在應(yīng)然性上，應(yīng)滿足對教育學(xué)提出關(guān)注實踐的要求，其實這也是對教育學(xué)教師提出關(guān)注實踐的要求。教師教育應(yīng)當走在基礎(chǔ)教育的前面，扮演一個服務(wù)者與引領(lǐng)者的角色，脫離鮮活的教育實踐是不可能使這個角色獲得合目的性的意義的。教育學(xué)教師需要有基礎(chǔ)教育階段教師的經(jīng)驗化認識與對教育的理解作為教學(xué)的源泉，因為理論并非全部來自理性的思辨與主觀的臆想。關(guān)注實踐就是要求教育學(xué)教師首先要深人基礎(chǔ)教育一線掌握資料，獲取較多的信息，然后進行理性的提煉并把其作為課程資源。其次，教師要改革教育學(xué)課業(yè)的評定辦法，轉(zhuǎn)變過于注重書本知識的死記硬背、忽略教育思想的確立和教育技能的培養(yǎng)的現(xiàn)象，引入鮮活的實踐情境作為課業(yè)評定的內(nèi)容，使學(xué)生獲得教育反思的能力，提升學(xué)生的理論與實踐素養(yǎng)。

　　值得提及的是，讓教育學(xué)教師成為教育學(xué)課程的“中心”，并不是說讓學(xué)生處于“邊緣”狀態(tài)，而是指通過教育學(xué)教師的努力，踐行自身的使命，從而彌補教育學(xué)課程的各種缺陷，使教育學(xué)真正發(fā)揮其正向功能。另外，教育學(xué)教師在課程中的角色也決定了他們更適合“改造”教育學(xué)。從這個意義上講，為教育學(xué)教師的存在合理性進行辯護其實正是為了證明教育學(xué)教師的存在對于教育學(xué)的意義。

　　參考文獻：

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　　教育學(xué)論文篇9

　　摘要：公共教育學(xué)作為師范專業(yè)的公共必修課，一直承擔著培養(yǎng)合格教師的重任。然而在實際課堂教學(xué)中卻存在很多問題，主要表現(xiàn)為公共教育學(xué)課堂教學(xué)的低效性。課程本身的重要性與課堂上的低效性形成了強烈反差，不得不使人思考，如何才能使公共教育學(xué)真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為師范專業(yè)學(xué)生的特色課程。

　　關(guān)鍵詞：公共教育學(xué)；課堂教學(xué)；低效性

　　公共教育學(xué)作為師范專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，承擔著培養(yǎng)具有現(xiàn)代教育意識和教育理念，掌握基本教育教學(xué)技能的合格教師的責任。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的實施，對未來教師素質(zhì)的要求越來越高；并且，師范專業(yè)學(xué)生就業(yè)競爭的日益激烈，教育學(xué)作為體現(xiàn)師范專業(yè)特色的職前培訓(xùn)課程也應(yīng)該越來越重要。然而現(xiàn)實中這種重要性卻與課堂實施的低效性形成了巨大反差。這不得不使人反思：公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性形成的原因何在？應(yīng)如何改變公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性的現(xiàn)狀？

　　一、公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性的表現(xiàn)

　　低效課堂（Inefficient Class；Low Efficiency Classroom）是指以前教學(xué)滿堂灌、低效能的“學(xué)生不愿聽、教師講得累”的傳統(tǒng)性的課堂。低效課堂費時多、效果差，知識傳授與學(xué)生能力培養(yǎng)、理論與社會生產(chǎn)實踐脫節(jié)問題嚴重，甚至違背我國中長期人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標，是教育界急需解決的教育教學(xué)的大問題。課堂教學(xué)的效率問題歷來是國內(nèi)外課程專家們關(guān)注的焦點問題，特別是在目前我國教育新政和新課改的教育大背景下，課堂效率問題成為教育界的最熱門的話題，引起廣泛的關(guān)注，其主要表現(xiàn)在以下幾方面。

　　（一）學(xué)生課堂上問題較多，學(xué)習(xí)目的不明確

　　作為課程學(xué)習(xí)的主體，大多數(shù)學(xué)生對“公共教育學(xué)”課沒有興趣。課堂教學(xué)觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上的問題行為多種多樣，有看專業(yè)書的，有練鋼筆字的，有玩手機的，還有睡覺的……能認真聽講的學(xué)生不到３０％。調(diào)查表明，很多學(xué)生認為教育學(xué)課應(yīng)該是以傳授教育教學(xué)基本技能技巧為主的課程，具有實用性，但實際課堂中教師總是以理論知識的學(xué)習(xí)為主，而其中一些理論知識又比較陳舊而枯燥，與自己對課程的期望大相徑庭；另一方面大多數(shù)學(xué)生對公共教育學(xué)課不重視。公共教育學(xué)教學(xué)所針對的師范生均為大二學(xué)生，這個階段大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點是把主要精力和時間放在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，還沒有明確自己的職業(yè)理想，更沒有意識到職前教育教學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，等到大四面臨就業(yè)已為時晚矣。

　�。ǘ⿴熒n內(nèi)外互動交流少，或者全程基本無互動，課堂氣氛不活躍

　　許多公共教育學(xué)的授課教師對公共教育學(xué)的課堂評價都是“死氣沉沉，缺乏活力”，一方面反映了學(xué)生課堂參與度不高，課堂氣氛不活躍；另一方面也反映出課堂教學(xué)的現(xiàn)狀是：教師講解多，學(xué)生思考少；照本宣科多，智力活動少；應(yīng)付任務(wù)多，精神樂趣少；理論概念多，具體事例少。所以，公共教育學(xué)的課堂教學(xué)基本是“教師講、學(xué)生聽”，教學(xué)形式單一，缺乏有效互動，課堂教學(xué)效果自然不佳。

　�。ㄈ⿲W(xué)生缺乏思考與認識

　　按照新課程理論的觀點，只有課堂教學(xué)與課后反思的有效結(jié)合，才能促進課堂效率的提高。然而實際教學(xué)中由于學(xué)生還沒有樹立明確的職業(yè)觀，對于所學(xué)課程的重要性認識不夠，上課抱著應(yīng)付的態(tài)度，課后更是拋之腦后。于是，“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完扔筆記”成為師范生學(xué)習(xí)公共教育學(xué)的真實寫照。由此可見，公共教育學(xué)的課堂教學(xué)目標不明確，不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，課后也得不到學(xué)生積極有效的行動配合，教學(xué)效果自然無法提高。長此以往，容易陷入惡性循環(huán)的怪圈——學(xué)生學(xué)得沒勁，教師也教得沒有說服力，嚴重違背了教學(xué)相長的教學(xué)原則，也容易使公共教育學(xué)的課堂教學(xué)流于形式。

　　二、公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性原因分析

　　要提高公共教育學(xué)課堂教學(xué)的有效性，使它真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為師范專業(yè)學(xué)生的特色課程，就要從分析造成課堂教學(xué)低效性的原因入手，來尋找解決改善這一現(xiàn)狀的途徑。

　�。ㄒ唬┕步逃龑W(xué)課程定位不明確，設(shè)置不合理

　　“公共教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)運學(xué)科兩重性質(zhì)，它既是一門專業(yè)理論基礎(chǔ)課，又是一門很強的專業(yè)實踐課，這門課程旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛教育事業(yè)，樹立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能�！比欢聦嵣�，公共教育學(xué)的教學(xué)長期以來卻一直是“重理論而輕實踐”，很多教師也一直把它作為單純的理論課來上。在教師群體中也一直存在著“理論課”還是“實踐課”的分歧。由此可見，公共教育學(xué)課程的定位不明確。公共教育學(xué)是體現(xiàn)師范學(xué)校專業(yè)特色的核心課程，也是師范生的必修課，在師范院校的課程體系當中具有舉足輕重的地位。然而實際上多數(shù)師范院校分配給教育學(xué)的課時量只有51-54學(xué)時，而且因為是公共課，都是合班上課，一個教師同時要教80-120個學(xué)生，甚至更多。所以，導(dǎo)致教師課堂管理困難，更談不上組織多種形式的教學(xué)活動。

　�。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)模式單一

　　當前的教育學(xué)各種版本的教材雖然層出不窮，內(nèi)容也很豐富，但是相比如火如荼的中小學(xué)課程改革，單純的依靠幾本教育學(xué)教材進行教學(xué)是永遠追趕不上教育教學(xué)改革的節(jié)奏，也很難適應(yīng)師范專業(yè)學(xué)生未來發(fā)展的需要。而且實際教學(xué)當中筆者發(fā)現(xiàn)，雖然教材不斷地在變，教學(xué)內(nèi)容不斷地在改，但是許多教師十幾年如一日，仍舊使用的是同一本教案，不斷重復(fù)上著同樣的課。隨著教師專業(yè)化程度的提高，師范生的專業(yè)性也不斷加強，落后陳舊的教學(xué)內(nèi)容顯然難以激發(fā)學(xué)生的興趣，適應(yīng)學(xué)生未來發(fā)展的需要。作為公共教育學(xué)的'授課教師，在教學(xué)過程中我們一直教育學(xué)生在今后的教學(xué)中要避免“滿堂灌”、“注入式”，而實際上我們自己卻在進行著“以教師為中心、以課本為中心、以教室為中心”的傳統(tǒng)、單一的“傳授-接受”式的教學(xué)模式，這實在是有悖教育教學(xué)的基本原則。加之，現(xiàn)在多媒體教學(xué)的引入，很多教師容易形成完全依賴多媒體的“放映式教學(xué)”模式，教師只顧放映，學(xué)生只顧拍照，課堂教學(xué)單向而又被動。這種局面無形中也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，低效的課堂教學(xué)在所難免。

　�。ㄈ┙虒W(xué)評價方式單一

　　目前，對公共教育學(xué)課程的評價方式主要是終結(jié)性評價，多采用筆試形式，難以全面考察學(xué)生的教育教學(xué)素養(yǎng)。單一的考核方式讓學(xué)生對課程的興趣僅限于考試，對學(xué)習(xí)沒興趣。單純的考核方式也遠離了教育學(xué)課程開設(shè)的本意，因為沒有實踐的輔助，學(xué)生難以將課堂上的教學(xué)理論應(yīng)用到實踐，學(xué)生認為考前背背記記便可過關(guān)，因此在課堂上的積極性和主動性不高。這也是造成公共教育學(xué)課堂教學(xué)效果不佳的原因之一。

　�。ㄋ模┙處熥陨碇匾暢潭炔粔�

　　公共教育學(xué)課堂低效性主要是從學(xué)生身上反映出來，但實際上我們更應(yīng)該從授課教師角度來找原因，畢竟，從教和學(xué)的方面來看，教師起的是主導(dǎo)作用。

　　１．缺乏有效的課堂組織與管理。課堂紀律是保證有效課堂的第一要素，但是由于公共教育學(xué)是大班上課，課時安排又比較緊張，課堂紀律難以維持一直是教師們比較頭疼的問題，為了保障課程按時完成，大多數(shù)教師對于學(xué)生課堂的問題行為都是采取“睜一只眼閉一只眼”的態(tài)度。

　�。玻晕姨岣叩囊庾R薄弱。生動具體的教學(xué)內(nèi)容是吸引學(xué)生注意力的有效保障，然而公共教育學(xué)的授課教師普遍缺乏中小學(xué)實際的教育教學(xué)經(jīng)驗，深入中小學(xué)教學(xué)一線的機會比較少，同時自身也缺乏提高這方面教學(xué)素養(yǎng)的意識及迫切要求，只能單純用空洞的推理來解釋理論，教學(xué)內(nèi)容脫離實際，猶如“紙上談兵”，自然難以吸引學(xué)生的注意力。

　　三、關(guān)于改變這一現(xiàn)狀的幾點思考

　　盡管當前改革公共教育學(xué)課堂教學(xué)的呼聲越來越高，改革的形式也是多種多樣，但是筆者認為無論是“返璞歸真式”，還是“推到重來式”，要使改革不再流于形式，最重要的是要從學(xué)生需求及未來職業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，真正提高師范生的教育理論水平和教學(xué)技能，使學(xué)生學(xué)有所用，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)教育學(xué)的有效性和積極性。

　　（一）引導(dǎo)學(xué)生提高認識，轉(zhuǎn)變觀念，樹立學(xué)習(xí)公共教育學(xué)的正確態(tài)度

　　首先，在開始講授課程內(nèi)容之前，讓學(xué)生了解教育及教師職業(yè)，樹立正確的教育觀、教師觀、職業(yè)觀。其次，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)教育學(xué)對于他們未來生存及生活的必要性與重要性，變被動教為主動學(xué)。為什么學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課與公共課的課堂表現(xiàn)截然不同，因為他們看到了專業(yè)課的重要性，潛意識里對學(xué)習(xí)專業(yè)課有一定的責任。再次，幫助學(xué)生構(gòu)建起學(xué)習(xí)師范專業(yè)所應(yīng)必備的知識體系，以及對未來職業(yè)生涯發(fā)展進行規(guī)劃，進一步強化學(xué)生的角色意識，使其熱愛教師職業(yè)。

　�。ǘ┥钊胪诰蚪虒W(xué)資源，充實教學(xué)內(nèi)容

　　這就對授課教師提出了更高的要求，除了不斷深入研究教育教學(xué)基本理論外，還要進一步補充新的內(nèi)容與知識，緊緊結(jié)合培養(yǎng)合格中小學(xué)教師這一目標。首先，要認真研究中小學(xué)的教學(xué)實踐，多收集中小學(xué)精品課程的視頻資料，便于師范生觀摩學(xué)習(xí)。其次，課堂教學(xué)還要結(jié)合教師資格認定與教師招聘考試的內(nèi)容，及時了解和把握當前中小學(xué)對教師的素質(zhì)與能力要求，靈活調(diào)整教學(xué)目標與授課計劃。第三，授課教師需要在上課前了解和熟悉學(xué)生，如學(xué)生的專業(yè)、專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、其學(xué)科教學(xué)的前沿動態(tài)，以及學(xué)生對于課程的期待與看法等，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點與需要，有針對性地設(shè)計教學(xué)。

　�。ㄈ┻M行課堂教學(xué)方法創(chuàng)新，探索適合公共教育學(xué)的教學(xué)模式

　　要讓我們的課堂“活”起來，首先要打破傳統(tǒng)單一的教師講授式教學(xué)，例如針對大班授課的實際情況，可以適當結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)，將學(xué)生根據(jù)不同專業(yè)或不同班級分成若干固定小組，以便于開展活動。其次，在課堂教學(xué)中，教師是“輔佐者”而不是“主宰者”，教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義，而不是一言堂或控制所有的課堂活動。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生要實現(xiàn)更深層次的思維的互動。如，準備合適的論題，讓學(xué)生課后自行分組，分工查閱資料，展開討論，并由小組指定成員在課堂上匯報討論結(jié)果，全體學(xué)生進行自由點評，盡可能多得讓學(xué)生參與到課堂中來。

　　（四）采取多種評價方式，全方位考核學(xué)生的教育教學(xué)素質(zhì)

　　科學(xué)的評價方式和嚴格的考核標準是檢驗教學(xué)效果的手段，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有力保障�？梢圆捎闷綍r成績（課堂到課率、作業(yè)、課堂表現(xiàn)）、教學(xué)實踐（微型課、角色體驗、模擬課堂等）、筆試等多種形式相結(jié)合對學(xué)生的教育教學(xué)能力進行全面考核。打破傳統(tǒng)單一的評價方式，以評價促進課堂教學(xué)的改革，以評價促進學(xué)生能力的發(fā)展。

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