淺析中職學(xué)校古典文學(xué)教學(xué)
中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，他們因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差而中考受挫，自我認(rèn)知低，怎樣對(duì)中職學(xué)校古典文學(xué)教學(xué)新析?
摘要：從有助于鞏固學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)、有助于發(fā)展學(xué)生的思維能力、有助于豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)三個(gè)角度重新審視了古典詩(shī)文教學(xué)在中職校存在的價(jià)值、意義。闡述了在整體感知把握的基礎(chǔ)上，釋義與鑒賞并重、誦讀與積累同行、主體與主導(dǎo)合力等古典文學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新方法。 關(guān)鍵詞：古典文學(xué);價(jià)值意義;教學(xué)創(chuàng)新
作為中職校語(yǔ)文的重要組成部分，古典文學(xué)依然不可或缺，而時(shí)下中職古典文學(xué)教學(xué)處境之艱難，多數(shù)一線(xiàn)教師都深有體會(huì)。如何重新審視古典詩(shī)文教學(xué)在中職校存在的價(jià)值、意義，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)方法、陶冶中職校學(xué)生的性情，成為當(dāng)前擺在我們廣大中職語(yǔ)文教師面前的重大課題之一。
1 重識(shí)古典文學(xué)的教學(xué)價(jià)值
中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，他們因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差而中考受挫，自我認(rèn)知低，甚至部分有厭學(xué)情緒。古典文學(xué)是我國(guó)逾千年文明歷史的精髓積淀，其間不僅有歌頌祖國(guó)山河的不朽之文，更有勵(lì)志奮進(jìn)的經(jīng)典篇章，對(duì)中職生來(lái)說(shuō)，通過(guò)誦讀賞析這些古典文學(xué)作品不僅可以彌補(bǔ)此前的語(yǔ)文功底的薄弱，更可以撥去他們對(duì)生活認(rèn)識(shí)上的迷茫，激發(fā)從新的起點(diǎn)上奮進(jìn)的激情，可謂意義非凡。
1.1 有助于鞏固學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)
優(yōu)秀的文言作品布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡(jiǎn)潔，氣韻生動(dòng)，文采斐然，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是祖國(guó)語(yǔ)文材料的精華。每一篇選讀的文章，都是可資借鑒的范文。學(xué)生多讀這樣的作品，可彌補(bǔ)初中時(shí)期語(yǔ)文功底的不扎實(shí)，有效地提高個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)。
1.2 有助于發(fā)展學(xué)生的思維能力
古典詩(shī)文語(yǔ)言凝練準(zhǔn)確，既具有形象性又充滿(mǎn)邏輯性，有助于培養(yǎng)和增進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力，有助于促成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精確與凝練的思維品質(zhì)，這是素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。著名科學(xué)家楊振寧、蘇步青等都具有深厚的古文功底，他們都曾深有體會(huì)地談到文言作品對(duì)自己全面成k的滋養(yǎng)作用，就是一個(gè)有力的證明。
1.3 有助于豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)
古典詩(shī)文中濃縮了中華文明的景觀(guān)，記錄了中華民族的歷史，反映了歷朝歷代的生活，透視了中國(guó)傳統(tǒng)的文化心態(tài)與思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)、誦讀古代經(jīng)典詩(shī)文有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感，使學(xué)生在文化品位、審美情趣等方面獲得全面健康的發(fā)展。
理想的教材思路應(yīng)該是這樣——散文按照歷史順序編排：先秦歷史散文、先秦諸子散文、漢魏晉散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。詩(shī)歌按照歷史順序編排：《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、兩漢樂(lè)府詩(shī)歌、漢魏晉五言詩(shī)、唐詩(shī)、朱詞、元曲。古代戲曲單元按照元雜劇和明清傳奇的歷史順序編排。古代小說(shuō)則按照古代白話(huà)小說(shuō)和古代文言小說(shuō)的順序編排。按照由易到難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)序列。然而中職校語(yǔ)義教材較淺顯，沒(méi)有復(fù)雜的序列，作為富有教益的散點(diǎn)精粹，語(yǔ)文教師要還原作品文學(xué)史價(jià)值，以期以點(diǎn)帶面、觸類(lèi)旁通。
2 創(chuàng)新古典文學(xué)的教學(xué)方法
古典詩(shī)文教學(xué)創(chuàng)新是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)“死角”，因中職學(xué)生的語(yǔ)文尤其是古詩(shī)文基礎(chǔ)薄弱，多少年來(lái)，中職�；镜慕虒W(xué)模式都是“一字一字地講，一句一句地譯”，面面俱到;學(xué)生忙于記詞義、記澤文、記生僻字，課后還得花大量的時(shí)間完成那“詰屈聱牙”的古詩(shī)文的背誦和默寫(xiě)作業(yè)。這就是學(xué)生不喜歡文言課程的原因。創(chuàng)新古典文學(xué)的教學(xué)方法勢(shì)在必行。
古典詩(shī)文教學(xué)如何創(chuàng)新，我認(rèn)為應(yīng)該以整體感知把握為原則，做到釋義與鑒賞并重、誦讀與積累同行、主體與主導(dǎo)合力，在提升學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)努力提升學(xué)生的整體水平。
2.1 釋義與鑒賞并重
既要讓學(xué)生獲得讀懂淺易文言文的能力，達(dá)到一定的語(yǔ)感積累，又要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古典文學(xué)作品，逐步朝著研究性學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。這是中職語(yǔ)文教師努力的方向。前者是基礎(chǔ)，后者為提高。因此在教學(xué)中，重要目標(biāo)之一應(yīng)當(dāng)放在解決語(yǔ)言障礙和理解文句意義上。只有正確理解文言作品的詞義、句義，才能準(zhǔn)確把握古人作文的旨意所在，而且，文言基礎(chǔ)正是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)重點(diǎn)詞句要講清、講透，不厭其煩，認(rèn)真板書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生記筆記，完成課堂練習(xí)，要改變部分中職生懶于動(dòng)筆的壞習(xí)慣，也只有這樣，才能使學(xué)生具備必要的文言知識(shí)，從而執(zhí)一馭萬(wàn)，增進(jìn)閱讀文言作品的能力。
選人教材的古典詩(shī)文都具有很強(qiáng)的文學(xué)性。《勸學(xué)》、《鴻門(mén)宴》、《師說(shuō)》、《諫太宗卜思疏》及入選的古典詩(shī)同曲等膾炙人口的作品，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。但如果僅僅從字詞句上作些肢解式的詮釋?zhuān)盐馁|(zhì)兼美的課文割裂成支離破碎的古漢語(yǔ)知識(shí)，就毫無(wú)美感可言了，當(dāng)然也無(wú)法提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，擼導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文作適當(dāng)?shù)蔫b賞，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)作品的整體美感，體味作者之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文字之雅，應(yīng)當(dāng)成為古典詩(shī)文教學(xué)的另一重要目標(biāo)。
2.2 誦讀與積累同行
提高古典詩(shī)文閱讀能力的有效方法是增進(jìn)語(yǔ)感，而獲得語(yǔ)感的途徑只能是大量的誦讀和積累。古典詩(shī)文比現(xiàn)代文更講究韻律，這就要求教師在教學(xué)中要以誦讀帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文章精講內(nèi)容的理解。學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)誦讀一定數(shù)量的古典詩(shī)文，才能有效地增進(jìn)文言辭匯的積累，才能最好地消化理解必要的文言知識(shí)(如文言特殊句式、文言虛詞的用法)，并轉(zhuǎn)換為語(yǔ)感，進(jìn)而成為學(xué)生的語(yǔ)文能力并逐步內(nèi)化為個(gè)人素養(yǎng)。
我在古代詩(shī)詞單元教學(xué)實(shí)踐中曾利用大多數(shù)學(xué)生都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不甘落后的心理，組織開(kāi)展了一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦比賽。團(tuán)體賽以6個(gè)學(xué)生為一組，全體學(xué)生必須參加，要求讀得準(zhǔn)確、流利、清晰、整齊;個(gè)人賽要求做到聲情并茂。每組比賽結(jié)束后。我當(dāng)場(chǎng)打分、點(diǎn)評(píng)并鼓勵(lì)學(xué)生重新參賽。事實(shí)證明，以誦讀競(jìng)賽促積累的方法有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并達(dá)到較好的認(rèn)知效果。
2.3 主體與主導(dǎo)合力
對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力已成了素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。古典詩(shī)文教學(xué)也應(yīng)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。
由于中職學(xué)生大多對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文存在畏難和厭倦情緒，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的老師應(yīng)從心理上進(jìn)行換位，從備教轉(zhuǎn)換到各學(xué)，從學(xué)生的愛(ài)好、情感以及接受知識(shí)的具體情況出發(fā)，控制好難易程度，循序漸進(jìn)，精心準(zhǔn)備適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)。同時(shí)，重視學(xué)生的自主體驗(yàn)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解去研讀課文，用自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，對(duì)作品的不確定的“空白”處進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索，多角度的觀(guān)察，更新途徑重新審視，籍此來(lái)提出創(chuàng)新的觀(guān)點(diǎn)。教師可用案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、模擬教學(xué)、角色扮演等教學(xué)模式，轉(zhuǎn)換角色，成為與學(xué)生平等研討的參與者，構(gòu)建一個(gè)自由活動(dòng)的教學(xué)空間，讓學(xué)生在自主參與、自主發(fā)現(xiàn)和感悟的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體能力的提高。
我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》一文時(shí)，把學(xué)生分成兩組表演課本劇《鴻門(mén)宴》，一組演繹古典版的，一組演繹現(xiàn)代版的。新鮮的教學(xué)方式讓學(xué)生們很興奮，他們認(rèn)真研究教材，積極準(zhǔn)備劇本，成為學(xué)習(xí)的主人。無(wú)論演技是否專(zhuān)業(yè)，學(xué)生對(duì)課文都有了自己的感悟。表演課后教師再適時(shí)地對(duì)文中人物形象的刻畫(huà)和精煉生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并鼓勵(lì)學(xué)生課外了解劉邦、項(xiàng)羽的故事，拓寬學(xué)生的視野。輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，達(dá)到了事半功倍的效果。
開(kāi)啟智慧，放開(kāi)眼光，重識(shí)古典文學(xué)教學(xué)價(jià)值，創(chuàng)新古典文學(xué)教學(xué)方法，有的放矢，讓中華傳統(tǒng)文化勃發(fā)生機(jī)，魅力永駐。
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