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淺談茶道思想與高校德育教育的融合
目前，高校德育教育仍然著力于塑造大學(xué)生的道德價值觀。怎樣分析茶道思想與高校德育教育的融合?
摘要：只有建立在知行結(jié)合下的德育教育模式，才能促進(jìn)學(xué)生獲得思想和精神上的升華。正因如此，讓茶道思想走進(jìn)高校德育教育之中，則成為了能較好踐行知行合一教學(xué)原則的方式。茶道思想為育德教育提供了養(yǎng)分、茶道思想為知行結(jié)合提供了內(nèi)容、茶道思想為心性修養(yǎng)提供了啟示。在教學(xué)實踐中，需要圍繞著：調(diào)整德育教育的目標(biāo)、關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心、遵循知行結(jié)合的原則、發(fā)揮校園社團(tuán)的職能等四個方面來展開。
關(guān)鍵詞：茶道思想;高校德育教育;功能;對策
高校德育教育的尷尬現(xiàn)狀已在不少相關(guān)文獻(xiàn)中得到反映，之所以出現(xiàn)這一狀況，其不僅歸因于當(dāng)前社會的大環(huán)境使然，也根源于當(dāng)前高校德育教育的模式。那么高校德育教育的模式是怎樣的呢。根據(jù)筆者的考察，其模式特點可總結(jié)為：以課程教學(xué)為載體，以案例分析為主線，并以說教為特色。在教學(xué)實踐中，不但學(xué)生對此種模式表現(xiàn)出膩煩的情緒，甚至部分教師也感覺到課程教學(xué)空洞無味。為此，針對目前在德育教育中所存在的問題進(jìn)行教學(xué)改革，便是刻不容緩的事情。筆者認(rèn)為，只有建立在知行結(jié)合下的德育教育模式，才能促進(jìn)學(xué)生獲得思想和精神上的升華。因為，“知”為“行”提供了路徑指向，而“行”又不斷強(qiáng)化學(xué)生對“知”的體會。正因如此，讓茶道思想走進(jìn)高校德育教育之中，則成為了能較好踐行知行合一教學(xué)原則的方式。
1茶道思想的德育功能分析
從學(xué)理層面來進(jìn)行分析，可以從以下三個方面來認(rèn)識茶道思想的德育功能：
1.1茶道思想為德育教育提供了養(yǎng)分
目前，高校德育教育仍然著力于塑造大學(xué)生的道德價值觀。然而，在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時代和商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，課堂教育在面對當(dāng)前多元化社會思潮并存的環(huán)境下，顯得無能無力。這就使得高校德育教育的課程地位始終處于尷尬的境地，而且在歷來的教改中也難有起色。事實上，相比較塑造學(xué)生的道德價值觀，也許使學(xué)生的內(nèi)心獲得一種安靜的狀態(tài)更有意義，這種狀態(tài)能促使學(xué)生反思和感悟�？梢�，茶道思想在這里就為德育教育提供了養(yǎng)分。
1.2茶道思想為知行結(jié)合提供了內(nèi)容
在高校德育教育中，已經(jīng)對知行結(jié)合形成了清醒的認(rèn)識。但在教學(xué)中卻感知到，建立起一種適度的實踐路徑則是較為困難的事情。在當(dāng)前以塑造學(xué)生道德價值觀為主線的教學(xué)中，促使學(xué)生去“行”的無非就是踐行正確的道德價值觀。但這種踐行需要與社會形成良性的互動來實現(xiàn)，問題就在于社會大環(huán)境并不一定會給予大學(xué)生這種機(jī)會，而且我們也不能為此來制造某種社會場景。但茶道思想更加關(guān)注人的內(nèi)心和行為修養(yǎng)，進(jìn)而就能在大學(xué)生心性養(yǎng)成中獲得實踐的方向。
1.3茶道思想為心性修養(yǎng)提供了啟示
之所以筆者十分強(qiáng)調(diào)心性修養(yǎng)的重要性，根源于大學(xué)生在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成中，忍耐力、專注度、進(jìn)取意識等都將直接影響到他們的職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。眾所周知，現(xiàn)階段不少大學(xué)生不安于現(xiàn)狀而平凡跳槽，這本身就是一種浮躁心理的外在表現(xiàn)。因此，茶道思想就為大學(xué)生的心性修養(yǎng)提供了啟示。
2茶道思想走進(jìn)高校德育教育的切入點
那么茶道思想如何與高校德育教育對接呢。對此，需要從以下三個導(dǎo)向中來尋找到其中的切入點。
2.1個體情感導(dǎo)向
從上文的論述中可以知曉，筆者對于高校德育教育的價值取向與現(xiàn)行的教育目標(biāo)不同，筆者認(rèn)為德育教育應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心感受和情感訴求，這是基于大學(xué)生所處時代環(huán)境的一種考量。當(dāng)前大學(xué)生群體存在著明顯的就業(yè)危機(jī)感，而且在互聯(lián)網(wǎng)時代也存在著人際交往障礙。這二者所形成的疊加效應(yīng)作用于他們的內(nèi)心世界，必將為他們帶來不安全感和孤獨感。因此，茶道思想在與德育教育對接時，應(yīng)以大學(xué)生的個體情感為導(dǎo)向。只有這樣，才能發(fā)揮茶道思想的比較優(yōu)勢。
2.2職業(yè)意識導(dǎo)向
從務(wù)實的角度出發(fā)，高校德育教育應(yīng)能助力大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成。職業(yè)素質(zhì)所涵蓋的內(nèi)容十分豐富，這里主要指向職業(yè)意識和職業(yè)心態(tài)。但傳統(tǒng)德育教育缺乏培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)意識的素材，而且形而上學(xué)的教學(xué)方式也無益于學(xué)生職業(yè)心態(tài)的養(yǎng)成。將茶道思想引入到德育教育之中，茶道思想外在的茶道活動便能為大學(xué)生建立起知行結(jié)合的認(rèn)知路徑，進(jìn)而就能較好的塑造他們的職業(yè)意識�？梢姡月殬I(yè)意識培養(yǎng)為導(dǎo)向，也構(gòu)成了茶道思想走進(jìn)高校德育教育的切入點。
2.3行為約束導(dǎo)向
高校德育教育之于大學(xué)生群體，應(yīng)追求在大學(xué)生群體中發(fā)揮持久的行為約束效應(yīng)。不以規(guī)矩不能成方圓，大學(xué)生只有在潛意識中形成了良好的社會行為約束能力，才能在與社會互動中實現(xiàn)個人存在的價值。茶道思想和茶道思想所依附的茶道活動，能夠融入到大學(xué)生的日常生活之中。因此，茶道思想能夠擔(dān)負(fù)這樣的功能。
3實踐中的難點問題解析
結(jié)合筆者的教學(xué)體會，當(dāng)前還需要重視以下三個方面的難題：
3.1難以形成茶道思想與個體情感間的共鳴
在當(dāng)前的高校德育教育中，任課教師習(xí)慣于將德育教學(xué)作為公共課來對待，而忽視了在教學(xué)中與學(xué)生的互動與溝通。這種習(xí)慣也在教改中自然延伸到了對茶道思想的引入，即仍然以一種說教的姿態(tài)出場，而未能與學(xué)生的情感需求之間形成共鳴。這種情形真實存在，從學(xué)生的課堂反饋中也可以感知到，他們似乎并不會主動的將茶道思想與自身的道德修養(yǎng)聯(lián)系起來，而是將茶道思想當(dāng)作文化素材來對待。因此，這一難點問題需要得到解決。
3.2難以形成茶道思想與職業(yè)意識間的契合
這里的職業(yè)意識應(yīng)從具體的行業(yè)、崗位中來進(jìn)行認(rèn)識，但這對于高校德育教師而言則是一個難題。本校學(xué)生主要以體制外就業(yè)為主，而且大多進(jìn)入到了企業(yè)這種組織去就業(yè)。不難看出，企業(yè)組織生態(tài)和高校組織生態(tài)之間存在著天壤之別，而且各自的游戲規(guī)則也不盡相同。這就出現(xiàn)了一個問題，即德育教師往往以高校這種體制內(nèi)單位的職業(yè)意識，來直接對接企業(yè)環(huán)境下的職業(yè)意識，進(jìn)而這就使得茶道思想難以精確契合企業(yè)的職業(yè)意識要求。
3.3難以形成茶道思想與學(xué)生個體間的融合
只有形成了與學(xué)生個體間的融合，才能使茶道思想連同茶道活動植根于學(xué)生的日常生活中。這種植根性將最終轉(zhuǎn)換為他們生活的一部分，并伴隨著他們的職業(yè)生涯。但如何實現(xiàn)茶道思想教育能夠延伸到學(xué)生的日常生活中，仍是一個難點問題。
4對策
根據(jù)上文所述，對策可從以下四個方面來構(gòu)建：
4.1調(diào)整德育教育的目標(biāo)
調(diào)整德育教育的目標(biāo)，意在與從整體上糾正當(dāng)前忽視學(xué)生內(nèi)心感受，以及忽略對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的局面。只要這樣，才能為茶道思想的引入提供良好的教學(xué)環(huán)境。具體就德育教育的目標(biāo)設(shè)計，其應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)階段高校人才培養(yǎng)的趨勢，以及通過分析德育教育工作的優(yōu)勢，來進(jìn)行價值取向界定。筆者建議，德育教育目標(biāo)應(yīng)分為常規(guī)目標(biāo)和現(xiàn)實目標(biāo)兩類，常規(guī)目標(biāo)以傳統(tǒng)德育教育目標(biāo)為導(dǎo)向，而現(xiàn)實目標(biāo)則植根于對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)范疇。
4.2關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心
關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心，便能夠與德育教育的現(xiàn)實目標(biāo)相契合，也才能為引入茶道思想提供入口。但關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心只是一般要求，而真正去實現(xiàn)這一要求則存在著手段上的困境。畢竟，學(xué)生的內(nèi)心世界無法被教師直接觀察出來，而且德育教學(xué)受到時空維度的限制，也無法有足夠的機(jī)會來進(jìn)行觀察。那么這時就需要尋求學(xué)校學(xué)生工作部門的協(xié)助了。筆者建議，這里可以通過問卷調(diào)查和小組訪談來獲取樣本數(shù)據(jù)。從而，為茶道思想的引入提供第一手資料。
4.3遵循知行結(jié)合的原則
在引入茶道思想時，需要遵循知行結(jié)合的原則。這就要求，需要促使學(xué)生在參與到茶道活動中，在教師的啟發(fā)下來感悟到茶道思想，并能自覺的利用茶道思想來調(diào)試自己的內(nèi)心世界。那么這就需要一定的場地資源。在開展茶道教學(xué)時，可以與專業(yè)所在院系進(jìn)行合作，通過利用專業(yè)實訓(xùn)場地來作為茶道教學(xué)場所。另外，還需要挖掘高校人文教學(xué)資源，使得真正懂茶道的師資來為學(xué)生進(jìn)行授課，并從中來提煉出茶道思想來。
4.4發(fā)揮校園社團(tuán)的職能
要將茶道思想與學(xué)生的生活融為一體，使學(xué)生能在茶道思想的潛移默化影響下，形成一種良好的職業(yè)心態(tài)。那么，這就需要發(fā)揮校園社團(tuán)的職能。校園社團(tuán)所開展的活動能豐富學(xué)生的業(yè)余生活，而且學(xué)生之間也更容易溝通和交流。這里教師所要發(fā)揮的作用在于，幫助組織與茶道有關(guān)的活動，并在活動中擔(dān)任現(xiàn)場指導(dǎo)。
5展望
當(dāng)前大學(xué)生正面對著的是發(fā)展的時代、開放的環(huán)境和改革的現(xiàn)實，而大學(xué)生較之小學(xué)生、中學(xué)生對校外世界懷著更強(qiáng)烈的了解和參與愿望。這使高校德育內(nèi)容增加，難度加大，也要求投入更多的精力。雖然我們向來也強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生的思想教育要上下協(xié)力。齊抓共管，但在原有體制下，“黨委抓德育”、“行政抓智育”已成為一種思維定勢，成了一種約定俗成的工作職責(zé)劃分。使高校德育在實際運作中主要成為黨委線下政工干部的“專利”，德育工作有時被當(dāng)作了學(xué)生思想間題的“救火’工作。從而忽視了學(xué)生思想品德的形成規(guī)律，難以將正神的規(guī)范要求內(nèi)化為學(xué)生的心理需求，形成穩(wěn)定的價值追求，自覺調(diào)適個人與他與社會的養(yǎng)系。為此，今后需要創(chuàng)新高校德育體制，真正做到全員育人、全程育人、全方位育人已顯得，也是變學(xué)生被動接受為主動吸收的現(xiàn)實選擇。
6小結(jié)
當(dāng)前高校德育教學(xué)模式特點可總結(jié)為：以課程教學(xué)為載體，以案例分析為主線，并以說教為特色。在教學(xué)實踐中，不但學(xué)生對此種模式表現(xiàn)出膩煩的情緒，甚至部分教師也感覺到課程教學(xué)空洞無味。對此，本文認(rèn)為：茶道思想為育德教育提供了養(yǎng)分、茶道思想為知行結(jié)合提供了內(nèi)容、茶道思想為心性修養(yǎng)提供了啟示。在教學(xué)實踐中，需要圍繞著：調(diào)整德育教育的目標(biāo)、關(guān)注學(xué)生群體的內(nèi)心、遵循知行結(jié)合的原則、發(fā)揮校園社團(tuán)的職能等四個方面來展開。
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