談述和諧社會中經(jīng)濟(jì)法價值理念的與時俱進(jìn)

　　和諧社會與經(jīng)濟(jì)法價值理念的契合主要體現(xiàn)在對共同理念內(nèi)容的涵蓋上，如何論和諧社會中經(jīng)濟(jì)法價值理念的與時俱進(jìn)?

　　和諧社會是法制的社會，經(jīng)濟(jì)法是和諧發(fā)展的法律規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，二者是相輔相成的兩個方面。只有不斷加強和諧社會中的經(jīng)濟(jì)法立法建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法價值理念的與時俱進(jìn)，才能為和諧社會的建設(shè)提供必要的法律保障。

　　一、經(jīng)濟(jì)法價值理念的重要性

　　經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)法理論的最高指導(dǎo)思想，它與經(jīng)濟(jì)法價值具有內(nèi)在的一致性，共同實現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)用指導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)法價值理念主要有兩層含義：一是法律所追求的價值目標(biāo);二是法律的評價標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)。

　　經(jīng)濟(jì)法從最根本的理論層次來看，是人們借助自我認(rèn)識對經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行意識層面的理解，這種理解屬于理性認(rèn)識，實質(zhì)上是一種認(rèn)識的不斷發(fā)展與追求過程，同時，也是通過不斷的認(rèn)識過程來找到經(jīng)濟(jì)法的適用范圍。經(jīng)濟(jì)發(fā)也屬于社會法的一種，隨著社會的發(fā)展它也會隨之出現(xiàn)變化，經(jīng)濟(jì)法會在一般性社會活動中做出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)行為，對廣義上的經(jīng)濟(jì)行為做出調(diào)整，以保證整個社會健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。生產(chǎn)力的變化必然帶動上層建筑的變化，經(jīng)濟(jì)法屬于上層建筑，這種聯(lián)動變化就促使經(jīng)濟(jì)法理念在社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)了相應(yīng)的變革，這又為新的經(jīng)濟(jì)法的的誕生奠定了法理基礎(chǔ)。因此，經(jīng)濟(jì)法理念是一種適應(yīng)社會，滿足社會需求的理論內(nèi)容，在該法律的發(fā)展過程中會借助自身的變化實現(xiàn)理論創(chuàng)新來適應(yīng)社會，這也是經(jīng)濟(jì)法不斷創(chuàng)新的動力所在，此外，經(jīng)濟(jì)法要想實現(xiàn)隨社會生活的進(jìn)步而與時俱進(jìn)，首先必須實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價值理念的與時俱進(jìn)。

　　二、和諧社會與經(jīng)濟(jì)法價值理念的關(guān)系

　　(一)和諧社會與經(jīng)濟(jì)法價值理念的契合

　　和諧社會與經(jīng)濟(jì)法價值理念的契合主要體現(xiàn)在對共同理念內(nèi)容的涵蓋上。以人為本理念、平衡協(xié)調(diào)理念、社會本位理念和經(jīng)濟(jì)自由與經(jīng)濟(jì)秩序理念是和諧社會與經(jīng)濟(jì)法價值理念共同涵蓋的主要內(nèi)容。和諧社會是經(jīng)濟(jì)法理念的重要指導(dǎo)思想，它可以為經(jīng)濟(jì)法理念的更新發(fā)展注入持久的生命力，而經(jīng)濟(jì)法是實現(xiàn)和諧社會的重要保障，經(jīng)濟(jì)法的不斷完善和正確實施將利于和諧社會的實現(xiàn)。

　　(二)和諧社會對經(jīng)濟(jì)法價值理念的推動

　　和諧社會的構(gòu)建過程，沖擊和挑戰(zhàn)了經(jīng)濟(jì)法傳統(tǒng)的公平觀和價值觀，推動了經(jīng)濟(jì)法價值理念的變革。同時，它又內(nèi)在地以經(jīng)濟(jì)法所追求的價值取向為自己的目標(biāo)內(nèi)容。發(fā)展是第一要義，如何在保持原有的價值取向的基礎(chǔ)上，做到根據(jù)實際需要與時俱進(jìn)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價值的理論創(chuàng)新，是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展面臨的重大難題。

　　(三)和諧社會對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法價值理念的挑戰(zhàn)

　　發(fā)展的目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、人口、環(huán)境、資源之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式造成了資源的極大消耗，導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，雖然目前是取得了一定的發(fā)展成績，但是這嚴(yán)重阻礙了以后經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。和諧社會的理念對經(jīng)濟(jì)法價值理念提出了更高的要求，迫切要求改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

　　三、如何在和諧社會的構(gòu)建中實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價值理念的與時俱進(jìn)

　　(一)促進(jìn)社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展

　　發(fā)展是第一要義，必須緊緊圍繞發(fā)展這一永恒目標(biāo)不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法價值理念的革新。發(fā)展不是割裂的發(fā)展，它是整個社會、人與自然間的和諧發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法必須貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，在全盤利益考量的基礎(chǔ)上，立足長遠(yuǎn)利益，為協(xié)調(diào)發(fā)展提供必要的立法保障。同時，經(jīng)濟(jì)法有著一種超意識性，所謂超意識性就是在調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)行為的過程中會根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有意識的優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)域模式，從而幫助社會穩(wěn)定農(nóng)業(yè)、工業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，是維持整個社會經(jīng)濟(jì)效益穩(wěn)定的法律基礎(chǔ)。

　　(二)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一

　　經(jīng)濟(jì)法具有經(jīng)濟(jì)性、效益性的明顯特征，這些特征在各經(jīng)濟(jì)法部門中得到體現(xiàn)和遵循。經(jīng)濟(jì)法更加追求社會效益與經(jīng)濟(jì)效益之間的協(xié)調(diào)，同時兼顧不同效益之間的統(tǒng)一，包括微觀、宏觀、個體、集體等多重利益，其中，經(jīng)濟(jì)法的價值直接體現(xiàn)在對經(jīng)濟(jì)效益的追求與滿足，這也是該法不同于其它法律的獨特之處。和諧社會的.本質(zhì)是整個社會的和諧、有序發(fā)展，是人口發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)在發(fā)展的過程中實現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程，因此，應(yīng)該將與時俱進(jìn)作為保證社會經(jīng)濟(jì)效益的理論后盾。

　　在經(jīng)濟(jì)法立法過程中，應(yīng)當(dāng)吸取西方先進(jìn)立法經(jīng)驗，經(jīng)行制度創(chuàng)新，實現(xiàn)適度超前立法，以滿足我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要。同時，和諧社會中經(jīng)濟(jì)法以追求社會整體效益為價值取向，它的效益理念必須實現(xiàn)反映環(huán)境效益，因此經(jīng)濟(jì)立法必須加強對生態(tài)環(huán)境效益的考量，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，注重對生態(tài)環(huán)境效益的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的有機統(tǒng)一。

　　(三)謀求宏觀經(jīng)濟(jì)秩序安全

　　經(jīng)濟(jì)安全要求在和諧社會的構(gòu)建中謀求宏觀意義上的經(jīng)濟(jì)秩序安全，最終達(dá)到社會經(jīng)濟(jì)的安全穩(wěn)定。在和諧社會的構(gòu)建過程中，經(jīng)濟(jì)法要注重防范和治理市場運行中的各種經(jīng)濟(jì)安全問題，通過對經(jīng)濟(jì)法安全理念的重構(gòu)，不斷擴(kuò)展安全理念的內(nèi)涵。和諧社會中經(jīng)濟(jì)法通過為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供制度保障，進(jìn)而保證國家宏觀經(jīng)濟(jì)安全。

　　四、結(jié)語

　　經(jīng)濟(jì)法價值理念對構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)具有十分重大的現(xiàn)實意義，在和諧社會的構(gòu)建過程中，必注充分注重對經(jīng)濟(jì)法合理運用，以克服市場調(diào)節(jié)機制和民商法秩序的不足，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法價值理念的不斷與時俱進(jìn)，推動和諧社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)法自身的不斷發(fā)展。