法學本科論文

時間：2023-01-01 03:57:23 法學我要投稿

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法學本科論文

　　在學習、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的法學本科論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

法學本科論文

　　法學本科論文篇1

　　一、司法考試背景下高校法學本科教學存在的問題

　　(一)法學本科教育的目標定位與司法考試之間存在矛盾

　　任何形式的教育都有其特定的目標。教育的培養(yǎng)目標定位，直接決定著人才的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)模式。關于我國現(xiàn)行法學本科教育的定位，教育界曾進行過較激烈的爭論，有的認為是通識教育，有的認為是職業(yè)教育，還有的認為是素質(zhì)教育和職業(yè)教育的結合。但是，我國法學教育的人才培養(yǎng)目標定位，集中體現(xiàn)在《高等教育法》和國家教育部制定的有關政策文件中。如教育部《中國法學教育改革研究報告》中規(guī)定，法學本科畢業(yè)生應具備下列知識和能力：

　　(1)具有尚法精神和正義觀念以及剛正不阿的人品;

　　(2)掌握法學各學科的基本理論與基本知識;

　　(3)具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力;

　　(4)掌握法學的基本研究方法與技術;

　　(5)了解法學理論的前沿和發(fā)展動態(tài);

　　(6)熟悉我國法律和黨的相關政策;

　　(7)具有運用法學理論與法律知識認識和處理問題的能力;

　　(8)掌握現(xiàn)代文獻檢索和網(wǎng)上獲取信息的方法。

　　從以上目標定位所涵蓋的知識和能力可看，中國的法學本科教育作為法學教育的基礎，屬于兼具通識教育特征的職業(yè)教育，具體而言，我國法學本科教育的目標是：培養(yǎng)能夠適應經(jīng)濟和社會發(fā)展所需要的具有高素質(zhì)、強能力的法律專業(yè)人才。從形式而言，我國法學本科教育的目標定位是非常明確和理想的，但是，從反映和體現(xiàn)教育目標的法學教學內(nèi)容來看，現(xiàn)行的法學教育目標主要是追求素質(zhì)教育。具體而言，在教學內(nèi)容方面，強調(diào)知識結構的完整性和系統(tǒng)性，培養(yǎng)學生具有深厚的專業(yè)理論基礎、寬廣的專業(yè)知識面和較強的理論研究能力，為學生奠定從事理論研究或法律實務的基礎。在這種法學教育中，法學教學過于理論化，教育不注重培養(yǎng)學生面對案例的實際操作能力，法學是僅作為一種人文知識而非一種職業(yè)的科學知識引入的，法學專業(yè)與法律職業(yè)相去甚遠。從法學教育觀念上來講，在法學教育人才的培養(yǎng)上，沒有把培養(yǎng)具有法律操作技能的法律實用人才作為培養(yǎng)的目標，而是要把學生們培養(yǎng)成具有進行法學研究、寫作論文、發(fā)表論文能力的法學人才。因此，一些高校擅長于進行理論研究，提高學生的學術素養(yǎng)，豐富學生的法學思想，夯實學生的理論功底。這一局面對我國的法學教育來說是一件幸事，這種教學目標對提升法學教育層次具有積極的作用。但與此同時，其使學生很少能夠在學習過程中接觸到法律應用的實際運作，無法形成法律應用思維和相關應用技巧與能力。簡言之，現(xiàn)行目標定位之下，法學教育與法律職業(yè)能力培養(yǎng)基本脫節(jié)、教育目標定位與司法考試價值去向之間產(chǎn)生矛盾。

　　(二)我國現(xiàn)行法學本科課堂教學模式不太符合司法考試

　　眾所周知，法律科學作為一門獨特的學問，具有獨特的語言、思維方式和博大精深的知識體系，法律科學的這一特點決定了在法學教育中課堂講授具有非常重要的地位。就法律從業(yè)者而言，良好的法律職業(yè)道德品德和法律職業(yè)能力，都建立在雄厚的法學理論知識和職業(yè)訓練基礎上。在法學教育中，理論教學對實踐具有指導意義，沒有系統(tǒng)的理論教學，實踐就失去了根基。但與此同時，作為一門具有極強專業(yè)色彩的職業(yè)，法律專業(yè)要求從業(yè)者應具備相應的實踐知識和技能。我國現(xiàn)行的法學本科課堂教學，是一種學科教學，也可稱為通識教育，多年來承繼重理論輕實務的傳統(tǒng)，所開設的課程偏向于法學理論，不重視法律知識的具體運用。首先，從教師在課堂上所講的內(nèi)容來看，大多數(shù)教師認為在課堂上需講的是法學各學科的知識體系，法律實務問題只是個法律技能的操作問題，很容易掌握，無須在課堂上講授，基于這樣的觀念，他們在課堂上主要以解釋概念、注釋條文、闡述理論為主，教學概念化、教條化和形式化的色彩過于濃厚，學生在接觸法學教育時，往往是將法律當做一種科學知識來學習，就如同學習歷史、哲學和文學一樣，強調(diào)的是基本概念和基本知識的傳授和學習方法的掌握，對司法實務知之甚少。

　　這種教學雖然使學生擁有比較扎實的法律知識，而且學生能夠在某個法學專題領域長篇大論，但卻使其很難運用所學專業(yè)知識來解決實踐中的一些簡單法律問題。這一情況充分，我國現(xiàn)在的法學本科教育主要是以法學理論知識為重，并且過于強調(diào)法律知識的傳授、法學人文修養(yǎng)和學術精神的培養(yǎng)等，而對法律知識的實際運用不太重視。這樣，法學教育局限在高等學校內(nèi)部，有些學校認為法學教育純粹是自己的事，與法律職業(yè)界的聯(lián)系甚少。這種傳統(tǒng)的法學教學模式將課堂講授這一環(huán)節(jié)凝固化，課堂上理論教學過多，過于強調(diào)知識的灌輸和純理論的探討，討論式教學、案例式教學、啟發(fā)式教學等其他教學方法運用過少，忽視職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的培養(yǎng)、忽視分析及處理實際法律案件和糾紛的能力的培養(yǎng)。相反，司法考試，從其內(nèi)容看，比較注重考察考生對與司法實務密切相關的法律知識或司法解釋的理解力，從考試的方式看，則比較多地考察考生對有關法條和司法解釋條款的記憶力和實際運用能力。我國現(xiàn)行法學本科教學模式的這種不合理性與滯后性是導致其與司法考試脫節(jié)并不兼容的重要原因之一。

　　(三)現(xiàn)行法學本科課程設計與司法考試科目之間存在一定差異

　　我國教育部確定了法學本科專業(yè)必須開設的14門法學核心課程，其包括法理學、法律史、憲法學、行政法與行政訴訟法學、民法學、商法學、知識產(chǎn)權法學、經(jīng)濟法學、刑法學、刑事訴訟法學、民事訴訟法學、國際法學、國際私法學以及國際經(jīng)濟法學等。這些法學核心課程涵蓋了我國法律體系的主體，學生通過學習這些核心課程基本上能夠搭建完備的法律知識體系。國家司法考試的內(nèi)容范圍不僅包括了這些核心課程外，還包括了與法律職業(yè)有關的現(xiàn)行法律法規(guī)和法律職業(yè)道德規(guī)范等。從這點看，法學本科教育核心課程與司法考試科目范圍基本上相吻合。

　　然而實踐中，各個學校在核心課程之外還開設了大量的選修課。這些選修課中很多不是本科學生所需要學習的，如外國刑法、比較行政法等完全可以取消;很多選修課和其他課程內(nèi)容重復，如開設了民法總論和物權法，再單獨開設擔保法全無必要。這樣下來，核心課程的核心地位得不到保證，其課時被大量擠占。此外，給法學本科生的課程安排順序上存在一些不合理的問題，其中，最典型的是法理學課程的安排。從我國各高校法學本科專業(yè)的課程安排情況來看，絕大多數(shù)學校將法理學課程安排在大學一年級階段，這樣，剛從高中畢業(yè)進入大學的學生，在不知法律為何物的情況下，就開始接觸法理學，在抽象的理論學習過程中就出現(xiàn)厭學情緒。這一情況說明，給法學本科生安排課程時應充分考慮課程的性質(zhì)、難易度、學生的接受能力等。例如，在專業(yè)課程的安排上，應將民法學、刑法學、訴訟法學等實踐性較強，學生容易接受的課程安排在前，而法理學、法制史等理論性強、實踐性特點較小的課程安排在后。從司法考試的考查內(nèi)容來看，考試的大多數(shù)內(nèi)容涉及到刑法、民法、刑訴法、民訴法、行政法與行政訴訟法等課程，這些課程的所占分值比例也較大，而其它課程所占分值較少，有的只占一、兩分，甚至有的內(nèi)容多年不考。

　　二、司法考試背景下的法學本科教學改革建議

　　國家司法考試對我國法學本科教育的影響是不可避免的，其對法學本科教育的導向作用也是必然的。司法考試對法學本科教育的導向作用主要是通過引導本科教育的課程設計、培養(yǎng)方法革新、影響教學內(nèi)容、提高學生能力來實現(xiàn)。

　　(一)應合理確定法學本科人才的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)模式

　　培養(yǎng)什么類型的人才是任何高等教育的核心問題。法律職業(yè)對法學教育總是發(fā)揮著決定性的影響和作用，它不僅決定了法律教育的培養(yǎng)目標、主要任務和發(fā)展方向，而且還必然對教學內(nèi)容、教學方法和法律人才的培養(yǎng)過程發(fā)揮重要的引導作用。在當今社會中，法律職業(yè)是一種高度專業(yè)化的職業(yè)，它在長期的發(fā)展過程中，形成了一整套包括法律思想、學術流派、價值標準和各種制度規(guī)定在內(nèi)的法律知識體系。就法學學科的本質(zhì)而言，它是一門實踐性和應用性很強的學科，因此，法學本科教育不僅是以知識的獲取為目標，而主要是以獲得法律職業(yè)專業(yè)能力為目標。

　　從這點看，法學本科教育應該屬于種職業(yè)教育，法學本科教育應該以培養(yǎng)具備扎實的理論基礎、較高的心理素質(zhì)和較強的適應能力的應用型法律人才為培養(yǎng)目標。同樣，司法考試作為一種職業(yè)考試，其向法學教育轉達這樣的信息，即法學本科教育是應用教育，其不僅要使受教育者掌握專門的、相對抽象的知識體系和法律精神，而且要具備特定的法律職業(yè)思維、技能，必須以培養(yǎng)應用型人才為主�；谶@點，我國法學本科教育的職能應該是使學生獲得更多法學理論知識的同時，使其具備能夠從事法律職業(yè)的能力和素質(zhì)。法學本科教育的這種職能與司法考試制度的設計目標是一致的。

　　(二)優(yōu)化課程設置，建構與國家司法考試相適應的法律知識體系

　　國家司法考試的內(nèi)容主要涉及理論法學和應用法學、現(xiàn)行法律法規(guī)、法律實務和法律職業(yè)道德等方面，考試科目都是以14法學本科專業(yè)的14門核心課程為主體的，并且與本科教育的重點相一致。針對司法考試的這一特點，法學本科教育應該將其側重點放在以上核心課程的教學上，尤其是其教學內(nèi)容必須包含現(xiàn)行法律法規(guī)和法律事務的講授，教師在上課時，有針對性、有重點地對司法考試內(nèi)容涉及的核心內(nèi)容進行講授。這不僅不違反法學教育的學科屬性，反而為更高層次人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎。為此，在法學本科課程的具體安排應適當與國家司法考試相適應。例如，先安排民法學、刑法學、訴訟法等應用課程，而理論法學安排在應用法學之后。因為這三門課程中，民法、刑法決定了公、私法兩種不同的法律思維模式，訴訟法奠定了程序正義的理念，這些部門法的理論本身就是法律的基礎理論，很多概念、術語、原則等在其他法律中還會反復出現(xiàn)，學生在有了較為具體的認識之后再學法理學等理論法學，更易于理解，知識才能一步升華和貫通。

　　此外，針對司法考試科目范圍，應增加《法律職業(yè)概論》和《法律職業(yè)道德》等課程。這些課程的安排有助于學生對自己將來從事的職業(yè)有清楚的認識，進行職業(yè)規(guī)劃，激發(fā)學習興趣。不過，針對我國目前師資結構單一，教師缺乏實踐經(jīng)驗的問題，上這些課程時，如果條件允許的話，可以安排司法機關的資深法官、檢察官或者律師等到課堂來給學生進行專題講座。此外，學生到大學四年級時，針對學生的考試需要，還可以給學生安排有關司法考試的專題講座，就司法考試的內(nèi)容體系，考生所具備的能力和學習方法等，給學生進行介紹，讓學生正確、詳細地認識司法考試。

　　(三)改進課堂教學方法，使其適應司法考試目的

　　法律科學的本質(zhì)決定了課堂教學必須與活生生的司法實踐緊密相連。在當今中國，法治建設迅猛發(fā)展，國家在加快各方面的立法進程，社會主義法律體系不斷完善，各種法律法規(guī)和司法解釋的數(shù)量也日益增多，因經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展而涌現(xiàn)出的法律問題也日益增多。這一情況說明，法學專業(yè)學生在大學學習階段需要學習的法學知識也不斷增多，有時候，學生有時候還沒有學完一部法律的相關知識就出現(xiàn)這部法律被廢止或者被大幅度修改的情況。對于即將成為法律人的人來說，要想在競爭越來越激烈、法律事務紛繁復雜的社會環(huán)境中占據(jù)一席之地的前提不僅是要具備較高的法學理論素養(yǎng)，而且還要熟悉和系統(tǒng)地掌握相關法律知識和法律事務。傳統(tǒng)法學本科教育的最大缺點之一就是過于重視法學理論的培養(yǎng)，教師給學生提供的信息也僅限于抽象的理論和概念。這就導致法學教育的知識面過窄，信息量不足，不能適應社會對法學教育的`要求。

　　國家設立司法考試制度就是為社會挑選出足以為這個社會“定爭止分”的法律工作者，而不是選拔什么“哲學大師”、“思想家”等純碎的理論工作者，這說明司法考試的內(nèi)容以現(xiàn)行法律法規(guī)為綱，考察重點為法學基礎知識和處理實踐問題的能力，考察范圍也比較廣泛和細致。針對司法考試的這一特點，高校法學院系必須充分認識司法考試的性質(zhì)和目的，不斷地改革其課堂教學工作中的不足，使課堂教學的方法和內(nèi)容與司法考試的目的適當相符合。就法學專業(yè)教師而言，衡量其課堂教學水平高低時，不僅要看其是否重視采用最新版的教科書，而且還要看其能否將國家頒布的新法律法規(guī)的內(nèi)容和司法實踐中出現(xiàn)的新問題以及法學理論發(fā)展的最新成果引入課堂來。具體而言，法學專業(yè)教師在備課時，必須了解與司法考試相關的信息，并在上課時，可以通過課堂討論，案例教學等方法，將相關信息傳達給學生。其中，案例教學有益于學生法律思維的培養(yǎng)，因此在基礎理論課程之后開設專門的案例分析課程是十分必要的。案例討論課應當涵蓋民法、刑法、行政法等領域，具體做法上，教師首先應給學生提供案例讓其課后研讀，然后在課堂上討論分析。通過課堂上教師與學生的雙向討論可以激發(fā)學生的思考，增強由事實推論法律的能力。

　　(四)對現(xiàn)行法學本科專業(yè)考試制度進行合理改進，使其與司法考試適當相適應

　　對現(xiàn)行法學本科專業(yè)考試進行改革的重點就是使其與國家司法考試的要求與目標相符合，實現(xiàn)法學本科專業(yè)考試與國家司法考試的合理對接。當前，我國司法考試的低通過率一方面反映出高校法學本科畢業(yè)生對司法考試試題的不適應，另一方面也反映出學校對學生訓練程度的不夠，考試難度也較低，學生容易過關。從當前我國各高校法學院系的情況來看，大多數(shù)學校并未實行嚴格的教考分開制度，一般情況下，到期末時，任課教師自己出題，自己評卷。在有的學校，學生的考試通過率作為教師教學效果的重要標準來看待，因此，有的任課老師為了考慮到自己的教學效果達標，其試題難度一般不大，學生只須在臨考前背筆記就能夠通過考試，甚至平時聽課不認真的學生也能通過考前突擊背筆記順利過關，這樣，幾年下來，學生只要通過學校要求的所有課程考試，就可以順利拿到畢業(yè)證書。

　　而國家統(tǒng)一司法考試作為我國目前難度較高的職業(yè)考試，其要求考生對法學各科基本知識的掌握要廣博，為此，考生必須根據(jù)指定的大綱、教材和參考書，全面而詳盡地備考，對于指定大綱的任何知識點，都不能抱有絲毫僥幸心理。在此種情形下，高校法學院系如果仍然沿襲陳舊的考試模式，其不僅不利于提高學生的學習積極性和主動性，而且還會直接影響學生將來的司法考試成績�；谶@點，筆者建議，各高校必須對現(xiàn)行法學本科專業(yè)考試制度進行合理改進，在適當提高考試難度的同時，應突出試卷的分析性、靈活性和應用性特點，應切實落實教考分開制度，要嚴格把握學生的及格率，從而使本科期末考試制度與國家統(tǒng)一司法考試制度相接軌，使其成為司法考試的演練題。

　　(五)加強高校法學專業(yè)師資隊伍建設，建立起一支既懂法學理論，又通法律實務的教師隊伍

　　就高校學生而言，教師所具備的修養(yǎng)和素質(zhì)在一定程度上影響著其所培養(yǎng)的學生的素質(zhì)。長期以來，由于種種原因，我國高校法學院系普遍存在著教師隊伍封閉化，很少參與司法實務，缺乏實踐經(jīng)驗的情況，這一情況不僅導致了法學教師的理論研究與司法實踐之間的嚴重脫節(jié)，而且還影響了其課堂教學的效果，甚至還影響了學生的司法考試成績。司法考試作為一種職業(yè)考試，其不僅考察考生是否掌握豐富的法律知識，而且還重點考察考生對法律的實際運用能力，司法考試的這一特點要求高校法學專業(yè)教師不僅要具備扎實的法學理論功底，而且還要具有較強的理論聯(lián)系實際、運用法學知識分析具體問題的能力。

　　基于這點，有必要造就一支既擁有扎實的法學理論修養(yǎng)，又具備較高的法律職業(yè)基本素質(zhì)和實踐經(jīng)驗的法學教師隊伍，進而在教學過程中通過教師的這些特點，優(yōu)化教學內(nèi)容，使學生耳濡目染，提高學生運用理論知識來分析和解決法律題和積極應對司法考試的能力。為此，各高校有必要在學校和各級司法機關之間建立起行之有效的知識溝通機制。比如，應支持和鼓勵法學專業(yè)教師在不影響正常教學工作的情況下在外面從事兼職律師、公司企業(yè)單位擔任法律顧問、在司法機關擔任人民陪審員等。此外，還可以從司法機關或者律師事務所聘請優(yōu)秀的法律職業(yè)人員到高校法學院系來開展授課或專題講座等活動。

　　法學本科論文篇2

　　摘要 法律信仰作為法治國家的精神基礎在依法治國的當今無疑意義重大，本文通過對法律信仰和良法概念的界定、什么樣的法律才能被信仰的闡述，闡釋了良法在法律信仰形成中的作用。

　　關鍵詞 法律信仰良法作用

　　一、前言

　　依法治國作為我國的基本治國方略已經(jīng)有十二年之久，為了實現(xiàn)依法治國的理想圖景，我國已基本建立了社會主義法律體系，社會主義各項事業(yè)基本有法可依。雖然有法，但法律在實踐當中權大于法、人大于法、以言代法、以權廢法的現(xiàn)象比比皆是，為什么會出現(xiàn)這種情況？歸根到底是法律不被信仰，如果法律不被信仰，與一紙具文無異，就似伯爾曼所說：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設①�！狈勺鳛樾叛龅奈ㄒ粚ο笤谂囵B(yǎng)法律信仰中具有不可替代的作用。但是，我們究竟要信仰什么樣的法律？良法作為一種有別于惡法的良善之法應作為法律信仰的當然對象。本文正是以良法在法律信仰形成中的重要性為理論基礎，通過以下邏輯來分析良法的這種重要性：法律信仰是依法治國方略的精神基礎，這種精神基礎又是如何形成的？法律作為法律信仰的唯一對象對法律信仰的形成起到了關鍵性作用，那什么樣的法律才會被信仰呢？價值合理、規(guī)范合理、體制合理、程序合理的良善之法應成為法律信仰的對象②。

　　二、法律信仰與良法概念界定

　　（一）法律信仰

　　法律信仰一詞在《辭�！分胁]有針對性的解釋，只有對信仰的解釋為：“信仰是對某種宗教，或對某種主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則③。”謝暉教授認為“法律信仰是兩個方面的有機統(tǒng)一：一方面是主體以堅定的法律信念為前提并在其支配下把法律規(guī)則作為其行為準則；另一方面是主體在嚴格的法律規(guī)則支配下的活動④�！庇纱�，筆者認為法律信仰是指社會主體對法律的信服和尊重，并將這種信服和尊重的心理狀態(tài)轉化為行為準則的過程。法律信仰是一個動態(tài)的過程，而非靜止不動的，是包括心理狀態(tài)和行為過程的有機統(tǒng)一。也就是說，法律信仰不僅存在于理論上，而且踐行于法治實踐中。

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　　良法是與惡法相對應的法哲學范疇，是一個廣泛且不斷發(fā)展的概念，它包括法的實質(zhì)良善性和形式良善性兩個不可分割的方面。要對良法下個確切的概念不容易，可從良法的標準來探討良法的概念。李龍教授主編的《良法論》一書認為良法的基本標準是：價值合理性、規(guī)范合理性、體制合理性、程序合理性⑤。筆者認為，良法應從應然角度考慮，良法應是實質(zhì)良善和形式良善的有機統(tǒng)一，由此，法律應當是怎樣的，而非法律實然或已然是怎樣的。價值合理性應是良法的靈魂，規(guī)范合理性、體制合理性、程序合理性都是為了實現(xiàn)良法的價值合理性服務的。因此，良法應是符合自然、社會、人類發(fā)展規(guī)律的，能夠滿足主體享有最一般人權、公平正義的，并能為大多數(shù)獨立社會主體所信奉和行使的準則。

　　三、法律是法律信仰的唯一對象

　　法律信仰作為信仰的一種，其信服和尊重的準則當且僅當是法律，而不能是諸如權力、教義、風俗習慣之類的對象，如果法律信仰除法律之外還有其他對象，那就不是法律信仰，也培養(yǎng)不出法律信仰。法律的三品性“自由――人權性、效用――利益性、保障――救濟性”是法律成為法律信仰對象的內(nèi)在因素⑥。此外，規(guī)范的至上性是法律成為法律信仰對象的前提條件⑦。正是因為法律保障人權、救濟權利、實現(xiàn)利益的特性及其至上性，確定了法律是法律信仰的唯一對象。

　　四、什么樣的法律才會被信仰

　　依法治國的前提是有法可依，只有建立并不斷完善法律體系才能為依法治國提供法律基礎，而法律被信仰是依法治國的`精神基礎，只有法律真正為社會主體所尊崇和行使才能實現(xiàn)法治，但是并不是只要是法律就一定會被信仰，還要看這種法律是否具有價值合理、規(guī)范合理、體制合理、程序合理等特性，是否能夠保障人權、救濟權利、實現(xiàn)利益，是否能夠體現(xiàn)法律的應然性（公平正義性），即法律應是良善之法，是為良法。

　　五、良法對法律信仰形成的作用

　　根據(jù)謝暉教授將法律信仰分為法律信念和在法律信念支配下的活動兩方面來看⑧，良法對法律信仰形成的作用可通過以下兩方面來實現(xiàn)：1.良法對法律信念形成的作用。法律信念是一個有關個體主觀心理的概念，內(nèi)在包涵著個體對法律的信服和尊崇，并把這種信服和尊崇內(nèi)化為一種恒定的意念，而這種信服和尊崇的前提是法律可以實現(xiàn)主體的某種利益。良法因其效用-利益性、保障-救濟性、自由-人權性，使其具備被信仰的價值基礎；2.良法對法律實踐的作用。法律實踐的前提是有法可依，而這個法的良善性決定了法律實踐的有效性，法律的有效實行是法律實踐的應有之義。法律的善惡決定了人們對其信仰的最基本的邏輯起點和價值基礎，只有善法――以人權保障為宗旨的法律，才能獲得社會主體的普遍認同并加以普遍遵守，法律的良好實施才能促使人們?nèi)バ欧妥鸪绶�，法律信仰才能形成�?/p>

　　六、結語

　　法律信仰在依法治國的當今無疑是非常重要的，但要真正讓法律成為普通民眾的信仰，首先法律應是良善之法，且應有效實施，法條具文的泛濫，除了帶來種種社會成本，還會阻礙法律人職業(yè)自律，而法律人職業(yè)素質(zhì)的降低，無疑會鼓勵人們在法制外另辟渠道，解決糾紛維護權益，即求助于私力救助。因此，法律不僅在制定過程中要不斷向良法靠近，而且制定出來的良法要得到有效的實施，這樣才能為民眾提供法律榜樣，使民眾信服法律，將法律內(nèi)化為信念，從而信仰法律。

　　注釋：

　�、賉美]伯爾曼.法律與宗教.生活讀書新知三聯(lián)書店.1991:28.

　　②李龍.良法論.武漢大學出版社.2001:71-72.

　�、坜o海.上海辭書出版社.1979:565.

　�、苤x暉.法律信仰的理念與基礎.山東人民出版社.1997:15.

　�、堇铨�.良法論.武漢大學出版社.2001:71-72.

　�、掮娒飨�,范進學.試論法律信仰的若干問題.中國法學.1998(2).

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