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MBA論文企業(yè)管理主體論
人既具有個體的一面，突出自己，自私自利，他既要成為一個成功組織中的一個可靠成員，又要通過不平凡的努力而成為隊(duì)伍中的明星，只要他認(rèn)為某項(xiàng)事 業(yè)從某種意義上說是偉大的，那么他們就會情愿地為了這個事業(yè)吃苦耐勞，甚至于不惜流血犧牲。以下是小編為大家整理的MBA論文企業(yè)管理主體論，希望能幫到你哦，更多內(nèi)容請瀏覽(www.oh100.com/bylw)。
摘要：管理主體是指具有一定管理能力，擁有相應(yīng)的權(quán)威和責(zé)任，從事現(xiàn)實(shí)管理活動的人，也就是通常所說的管理者。這就是說，管理主體是主體的下位概 念，管理主體必定是認(rèn)識主體所包含的人，但并不是所有被認(rèn)識主體所包含的人都能成為管理的主體。本論文從人的自然與社會性、激勵及個人與團(tuán)體關(guān)系的處理三個方面剖析人作為管理主體的主體性。
關(guān)鍵詞：管理主體企業(yè)主體性
1 人的兩重性
在馬克思看來，人是一個整體，人性即人作為主體所具有的規(guī)定性，實(shí)質(zhì)上是人在自己創(chuàng)造的社會關(guān)系中所表現(xiàn)出來的屬性。這種屬性主要指人在同自然、社會和自己本身三種關(guān)系中，作為自然存在、社會存在和有意識的精神存在所表現(xiàn)出來的自然屬性、社會屬性和精神屬性。
1.1 人 具有自然屬性。馬克思曾說“人直接地是自然存在物。”[1]任何人類歷史的第一個前提，無疑是有生命的個人存在。人的自然屬性主要表現(xiàn)在：第一，人來自自然。人是從自然界演化而來的，是自然界的產(chǎn)物，人同其它動物一樣需要陽光、水分和空氣，人有饑餓感，因此人需要飲食，也需要運(yùn)動、睡眠等。第二，人依賴自 然。人來自自然便決定了人離不開自然。人只有在與自然界不斷地進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換中才能滿足自身生存和發(fā)展的需要。第三，人包含自然。人的機(jī)體保持著新陳代謝、遺傳變異等自然生命有機(jī)體的基本特征，因此人包含著自然。人是自然的產(chǎn)物并且包含著自然，人受自然的制約。
1.2 人具有社 會屬性。人不僅是自然存在物，具有自然屬性，而且是社會存在物，具有社會屬性。馬克思主義的人學(xué)思想與舊哲學(xué)人學(xué)思想相區(qū)別的重要內(nèi)容就是認(rèn)為人是自然存在和社會存在的統(tǒng)一、自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。人的社會屬性表現(xiàn)在：第一，人在社會中產(chǎn)生的。人是自然進(jìn)化的結(jié)果，也是社會勞動的產(chǎn)物。人的產(chǎn)生是在以 勞動為生存手段的社會中逐步發(fā)展起來的。第二，人在社會中存在，人是以社會形式存在的。最后，人在社會中發(fā)展。只有在社會中，只有在人的社會勞動中，人才能有效地改造自然，在改造自然的過程中改造自己、發(fā)展自己。
1.3 人具有精神屬性。意識是人腦所特有的功能，是人與動物相互區(qū)別的重要特征。人的活動，不管是認(rèn)識活動還是實(shí)踐活動都離不開人的意識。人憑借抽象的理性思維把人類和他所處的環(huán)境區(qū)別開來形成了自我意識和對象意識，并能從事物的現(xiàn)象認(rèn)識到事物的本質(zhì)。
2 人的物質(zhì)性存在與精神性存在
為 了最大程度地激勵每一個員工，管理者必須考慮工作的靈活性。例如，研究表明男性比女性更強(qiáng)調(diào)工作中的自主性，女性則比男性更看重學(xué)習(xí)機(jī)會、方便而靈活的工 作時間、良好的人際關(guān)系。[2]管理者要清楚地認(rèn)識到，對于一個需要撫養(yǎng)兩個年幼孩子，靠全職工作維持生計的單身母親來說，激勵她工作的動力與一個從事業(yè) 余兼職的年輕單身和一個為了補(bǔ)貼養(yǎng)老金而工作的老員工是完全不同的。員工希望通過工作而滿足的個人需要與目標(biāo)各不相同，面對這些各種各樣的需要，管理者必須提供相應(yīng)的多樣的獎勵措施。
從人的物質(zhì)性存在方面看。為什么絕大多數(shù)要工作?盡管人們工作出于很多原因，但大多數(shù)人這樣做是為了得到一定數(shù)目的金錢用以滿足自己的需要和愿望。既然經(jīng)濟(jì)報償作為獎賞來說如此重要，那么，管理者就可以通過薪水來激勵員工。
從人的精神性存在方面看。人有著對成就或自我價值的個人感受，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。尊重需求得到滿足，能增強(qiáng)個體的自信心和進(jìn)取心，使個體對工作 充滿熱情，并體驗(yàn)到自己辛勤勞動的價值。任何一個人都希望自己付出的努力能得到社會的承認(rèn)，自己的工作能受到贊許。因此，管理者要重視作為客體的人的尊重需要，積極為客體搭建平臺，盡可能提供尊重需求的各種機(jī)會和條件。
3 個體行為與群體行為的性質(zhì)
任何一個組織都是由兩個人以 上組成的集體，因此，任何一個組織都是一個矛盾統(tǒng)一體，其內(nèi)部和外部各個要素，各個方面之間存在著諸多對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，組織和個人在組織中是相互制約，相互規(guī)定的。當(dāng)組織處于穩(wěn)定有序地發(fā)揮作用的時候，它控制和決定著個人在組織中的地位和作用，協(xié)調(diào)著個人之間的相互關(guān)系，每個人都離不開這種受控作 用。但是，即使在這種情況下，也存在著組織和個人的依賴關(guān)系。因?yàn)榻M織是由個人組成的，個人是組成組織的基礎(chǔ)。組織整體的特性和功能是由個人的各方面素質(zhì)決定的。同時，組織整體的功能又和個人間的相互配合，相互協(xié)調(diào)密不可分，組織對個人的控制和影響作用，支配和控制著個人作用的發(fā)揮，個人又制約著組織的特 性和功能。這種相互制約關(guān)系，一方面要求組織中的個人為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，應(yīng)積極主動地接受控制。同時又要求管理者應(yīng)該尊重下屬，注意調(diào)動他們的積極性。簡言之，人既具有個體的一面，突出自己，自私自利，他既要成為一個成功組織中的一個可靠成員，又要通過不平凡的努力而成為隊(duì)伍中的明星，只要他認(rèn)為某項(xiàng)事 業(yè)從某種意義上說是偉大的，那么他們就會情愿地為了這個事業(yè)吃苦耐勞，甚至于不惜流血犧牲。我們只有在組織之中才能發(fā)現(xiàn)真正個人，個人的潛能在被團(tuán)體生活釋放出來以前始終是一種潛能，人只有通過集體才能發(fā)現(xiàn)自己的真正價值，得到自己的真正自由。成功的組織既為人們提供了出人頭地的機(jī)會，又將這一機(jī)會和一種 具有超越意義的哲學(xué)和信仰的統(tǒng)一體—理念結(jié)合起來，這真是一種絕妙的集合。我們面對的是一個模糊不清，自相矛盾的世界，最重要的是，我們是否懂得辯證 法，是否知道運(yùn)用辯證法去處理這些自相矛盾的事情。
參考文獻(xiàn)：
[1]《馬克思恩格斯全集》第42卷。人民出版社1979年版。第167頁。
[2]J。R。B。illings and D。L。Sharpe，“Factors Influencing Flextime Usage Among Employed Marride Wonme”(1999)。pp。89-94;and I。Harpaz。“The Importance of Work Goals： An International Perspective。”Journal of International Businness Studies。First Quarter 1990。75-83。
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