三句話畢業(yè)贈(zèng)言
我研究古代文史，尊重傳統(tǒng)與走向現(xiàn)代化、全球化的關(guān)系，近年講得很多，請(qǐng)?jiān)试S我以今古交替或穿越的方式開(kāi)始今天的發(fā)言。
111年前，1905年，中國(guó)發(fā)生了兩件大事，一件是廢除科舉，一件是復(fù)旦大學(xué)的成立，后一件在全國(guó)可能不算大事，在復(fù)旦人來(lái)說(shuō)確是大事。這兩件事確認(rèn)了傳統(tǒng)教育和人才選拔方式，向以西學(xué)為框架的現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型。
當(dāng)時(shí)認(rèn)為科舉試八股束縛思想，埋沒(méi)人才，導(dǎo)致國(guó)家落后。現(xiàn)在又有人主張恢復(fù)傳統(tǒng)，鼓勵(lì)讀經(jīng)。我認(rèn)為都有偏頗。
傳統(tǒng)教育的方式是讀經(jīng)，最初可能是對(duì)的，然而西方在工業(yè)革命，在光榮變革，在世界發(fā)現(xiàn)，在科學(xué)昌明，我們還在讀經(jīng)。
乾隆朝修四庫(kù)全書(shū)，西方有法國(guó)大革命，有美國(guó)獨(dú)立宣言，船堅(jiān)炮利，全球殖民，我們能不落后嗎？近年倡導(dǎo)國(guó)學(xué)的人很多，有沒(méi)有人覺(jué)得要把這些道理講清楚。
一百多年前似乎所有人都覺(jué)醒了，試圖把一切傳統(tǒng)都切除，生怕留一些尾巴還有復(fù)活的可能，先知先覺(jué)者如梁?jiǎn)⒊稓W游心影錄》看到西方文化的局限和中國(guó)文化的價(jià)值，唐文治說(shuō)各國(guó)皆“自愛(ài)其文化”，而求擴(kuò)而“深入于他國(guó)之人心”，而我們則唯恐去之不盡，斬之不絕，“文化侵略，瞬若疾風(fēng)，豈僅武力哉！”有多少人理睬？
傳統(tǒng)的禮法宗親社會(huì)消失了，傳統(tǒng)詩(shī)文精致含蓄的表達(dá)消亡了，傳統(tǒng)人際關(guān)系的基本道德、人際信任與禮儀規(guī)范也出現(xiàn)危機(jī)。于是開(kāi)始呼喚傳統(tǒng)，有人提倡讀經(jīng)，有人提倡國(guó)學(xué)，《三字經(jīng)》《千字文》《聲律啟蒙》也就算了，連《弟子規(guī)》《增廣賢文》也粉墨登場(chǎng)，做青年導(dǎo)師狀，真有用嗎？
我很贊同已故的俞吾金教授曾與我私下所談：“社會(huì)變動(dòng)的大時(shí)代，人文社會(huì)科學(xué)者要為新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系作新的理論探討和界定�！蔽抑皇且晃灰姥瓊鹘y(tǒng)治學(xué)，兼四部，用文言，重文獻(xiàn)，躭考據(jù)的學(xué)者，對(duì)古今之變的問(wèn)題是看到了，但絕無(wú)可能提交理想的答案。提出問(wèn)題，希望大家一起思考。
今日各位所得學(xué)位有博士，有碩士，還有本科的學(xué)士，這是1981年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)制定的制度，沿世界通例，有中國(guó)特色，古代沒(méi)有，但似乎也有，但表達(dá)不同。
碩士不是官職，博士是州縣或國(guó)子監(jiān)的教職，唯有學(xué)士尊貴無(wú)比，可以是皇帝的秘書(shū)，大學(xué)士幾乎就是宰相了。古今沒(méi)有可比性，若有共同點(diǎn)，我認(rèn)為只有“士”這個(gè)字。
士是古代讀書(shū)人和官員的通稱，先秦是諸侯和陪臣的門(mén)客，“士為知己者死”，受了豪門(mén)恩惠也須以生命為回報(bào)。中古是士族的通稱，占有權(quán)利和財(cái)富，也創(chuàng)造精英的文化，有守護(hù)家國(guó)的責(zé)任。近世則讀書(shū)為官者則人人都有機(jī)緣，士有更多為社會(huì)表率的責(zé)任。
借此因由，我選三句話作為對(duì)各位的臨別贈(zèng)言。
第一句話是，士要有慎獨(dú)精神。直截說(shuō)，就是士要有道德操守，在大庭廣眾和獨(dú)處私室時(shí)要一樣。儒家說(shuō)士的社會(huì)責(zé)任，是從修身齊家，到治國(guó)平天下，從修身齊家做起，方能對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)。
修身的辦法很多，吾日三省吾身是說(shuō)自律，正心誠(chéng)意是要心口身行一致，黎明即起灑掃庭除要求勤勉，達(dá)則兼濟(jì)窮則獨(dú)善指示了兩種人生境界。
再具體些，可舉東漢楊震的話：“天知、地知，你知、我知，何為無(wú)人得知？”拒絕別人的賄賂。若進(jìn)入官場(chǎng)，此言當(dāng)銘左右；若繼續(xù)學(xué)術(shù)研究，也請(qǐng)遵守基本規(guī)范，我偶然承責(zé)本校的學(xué)術(shù)規(guī)范，愿在此作友好的提醒。
再就是君子和而不同，與上下左右相處，始終保持友善而不盲從，見(jiàn)解獨(dú)立而不隨便茍同。滔滔紅塵，茫茫濁流，人生不知要遇到多少風(fēng)波，多少歧路。阮籍痛哭，是因?yàn)椴恢泛卧�；張翰思鱸，是大亂在即尋找避禍的借口——據(jù)說(shuō)就是松江四鰓鱸魚(yú)，也是今后各位返校溫暖的高雅借口。
“富貴福澤，將厚吾之生也，貧賤憂戚，庸玉汝于成也�！卑岩磺械膬�(yōu)渥和艱苦都看成一種歷練。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，是士人堅(jiān)持慎獨(dú)的精神寫(xiě)照。不要感慨社會(huì)風(fēng)氣不好而怨天尤人，各位戴上某士的學(xué)位帽，有責(zé)任作社會(huì)道德的典范，移風(fēng)易俗的楷模，用我們?nèi)辗e月累的情懷和品味，消除社會(huì)的戾氣，增進(jìn)社會(huì)的溫情。
第二句話是，士要有家國(guó)情懷。古代國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)是宗親禮法社會(huì)，歷代都承認(rèn)家庭是國(guó)家的最小細(xì)胞，家庭幸福是國(guó)家穩(wěn)定的關(guān)鍵，士人必須在家盡孝，方能為國(guó)盡忠。所謂大公無(wú)私，公而忘私，因公廢私，傳統(tǒng)中絕無(wú)成立的理由，因?yàn)椴煌ㄈ饲椤?/p>
很難想象，一個(gè)人對(duì)父母衰老病死都無(wú)動(dòng)于衷，會(huì)盡忠國(guó)事嗎？古代有制度保證，兒子官做大了，父母也要有相應(yīng)榮譽(yù)，封賞誥命，絡(luò)繹不絕，保證家中次序不亂；悠悠萬(wàn)事，家事為大，父母老病衰疾，可以請(qǐng)假侍奉，父母亡故，絕不得以任何理由流戀工作崗位。父母病危還不回家，古人認(rèn)為禽獸不如，不知現(xiàn)代為何特別鼓勵(lì)。
由于擺正了個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，古人有對(duì)社會(huì)責(zé)任的各種表述：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是以天下人為親人；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是與天下共休戚，同命運(yùn)；“民胞物與”，更是以天下為己任，悲天憫人，拯危濟(jì)溺。進(jìn)而勇于承擔(dān)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)國(guó)家需要的時(shí)候，“時(shí)危節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”，寫(xiě)下壯麗的篇章。
因此，特別希望所有的畢業(yè)生既憐取眼前人，更要�；丶铱纯�，珍惜家庭，敬重父母，記住愛(ài)家就是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)請(qǐng)從愛(ài)家做起。
第三句話是士不可不弘毅。
語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》，接下去一句是任重道遠(yuǎn)。
弘是廣大，毅是堅(jiān)持，是說(shuō)士應(yīng)該有開(kāi)闊的視野，高遠(yuǎn)的志向，并有將其貫徹始終的定力。前面的路正長(zhǎng)，大家共同努力。
王國(guó)維曾說(shuō)古今能成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)必經(jīng)歷三種境界，大家很熟悉。他所說(shuō)一是要擺脫俗諦，二是要堅(jiān)持始終，最后方能大徹大悟。
什么是俗諦？工作機(jī)會(huì)，求婚尋侶，生活壓力，職稱晉升，項(xiàng)目申報(bào)，生老病死，都是俗諦，生活現(xiàn)世，人人都無(wú)法擺脫，遵循體制會(huì)得到許多好處，但又會(huì)限制你完成偉大的創(chuàng)造。今人好錢鍾書(shū)、陳寅恪學(xué)問(wèn)如何好，其實(shí)他們出身世家，生活壓力不太大，看他們的筆記，早年的水平也未必高不可及。
近年關(guān)注李白，早年三擬《文選》，夠傻的，自己的詩(shī)也一改再改，確認(rèn)天才只是將常人般用功的過(guò)程掩藏很深，反復(fù)琢磨后拿出作品讓你覺(jué)得超凡脫圣而已。
請(qǐng)千萬(wàn)不要說(shuō)“大師之后再無(wú)大師”，也不要說(shuō)天才非凡人可及。如果各位博士論文通過(guò)后，憑此再升副教授，升教授，或許能成功，但格局就此限定了。如果認(rèn)定學(xué)了一個(gè)方向，以后絕不出此一步，你的成就必如孫悟空安處唐僧劃定的圈圈，再無(wú)七十二變的可能。我在復(fù)旦近四十年，看到無(wú)數(shù)最有成就的學(xué)者無(wú)不學(xué)貫東西，主張學(xué)科融合。
蘇步青校長(zhǎng)曾說(shuō)：“做詩(shī)，還是要靠數(shù)學(xué)系，他們中文系不行的�！边@是何等的`魄力和自信！當(dāng)然中文系壓力很大，我們也想涉足理科，六十年才發(fā)了兩篇頂級(jí)刊物，成績(jī)不理想，但決沒(méi)有自甘墮落，我們辦了創(chuàng)意寫(xiě)作班，培養(yǎng)小說(shuō)家。
本校三十年代的先賢寫(xiě)下校歌：“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由，政教羅網(wǎng)無(wú)羈絆�！币恍┤死嫌X(jué)得不自由，受限制，其實(shí)禪宗早說(shuō)破了一切：“誰(shuí)曾縛你？”自由不自由，是你心中有無(wú)迷障。
流行歌曲唱得好：“快樂(lè)就是別人跟不上你的節(jié)奏�！薄坝涀∵@每天每夜，你要永遠(yuǎn)感到你很自由�！薄拔邓{(lán)的天空向你開(kāi)放，幸運(yùn)就在你的四周�！�
請(qǐng)各位相信，你的心有多大，你的天就有多大，你的決心有多大，你的成就就有多大。燈火闌珊處的那個(gè)人，一直在等著你！
最后，講一段往事。
三十多年前校慶，請(qǐng)老先生題詞。
周谷城先生七律第一句是“學(xué)府東南第一流”。
朱東潤(rùn)先生私下和我說(shuō)，早已名不副實(shí)，達(dá)不到第一流，自己不能騙自己。
他的題詞是：“科以人名人可重，人以科名人可知。定庵此語(yǔ)每一吟誦，令人有起懦立頑之志�！痹�(shī)錄龔自珍《己亥雜詩(shī)》，清朝三年取一榜進(jìn)士，各榜成就不一，最高者稱為龍虎榜，其成就取決于最有名的幾位，這些人應(yīng)該得到尊重，也有些人僅在提到每榜進(jìn)士時(shí)，才會(huì)想到他，其成就和人品可想而知了。
朱先生認(rèn)為這可以讓懦弱者奮起，頑劣者立志，是要提醒所有人，學(xué)校的地位和影響，關(guān)鍵在于每個(gè)人的發(fā)憤努力，成就自己的事業(yè)，造就學(xué)校的名聲。
兩位前輩，一位提出理想，一位指明責(zé)任，我愿意與在座所有同學(xué)老師分享他們的所見(jiàn)。今天的每一位畢業(yè)同學(xué)，與我們一起分享學(xué)校的業(yè)績(jī)和榮光，這是無(wú)數(shù)前輩努力奠定的，在各位學(xué)術(shù)起步、事業(yè)開(kāi)拓時(shí)，沾此榮光會(huì)得到更多機(jī)會(huì)。
各位更要理解，學(xué)校的名譽(yù)地位，今后端賴各位今后的成就來(lái)開(kāi)拓創(chuàng)造，20XX屆畢業(yè)生的榮譽(yù)，更靠各位共同來(lái)造就！
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