新聞系畢業(yè)設計開題報告

時間：2020-11-25 11:36:44 畢業(yè)設計我要投稿

新聞系畢業(yè)設計開題報告

　　開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。新聞系畢業(yè)設計開題報告，我們來看看。

新聞系畢業(yè)設計開題報告

　　20**年中國的群體性**呈現(xiàn)集中爆發(fā)的態(tài)勢，重慶、海南、湖北各地爆發(fā)的**報道不時充斥在耳旁。我們能知道**的爆發(fā)其實已經(jīng)能說明中國信息公開較改革開放前還是有進步的，在以前公共危機群體性**是與中國媒體無緣的。在2008年雪災中，媒體將第一手災情資料展現(xiàn)在受眾面前，對于救災起到了很大的積極作用。但為什么一年之后的09年卻出現(xiàn)了這么多讓人措手不及群體性**呢，這值得深思。

　　從某種角度上說，群體性**的發(fā)生邏輯就是信息的傳播與管理過程。特定的信息傳播是單純性事件最終走向群體性**，而且由于不同信息的推動，群體性**走向發(fā)展與高潮，最終由于信息的有效管理而歸于平靜。在此本文將以“617群體性**”為例進行剖析解讀，分析群體性**的產(chǎn)生的根源，以及政府與媒體在群體性**中所擔任的角色和應承擔的責任，最終提出一個預防應對群體性**的方案。

　　（一）選題意義

　　1.理論意義：本文結合群體性**的形成、爆發(fā)、發(fā)展、高潮、平息的過程從政府信息發(fā)布通道不暢，大眾傳播的弱化，公共輿論的形成，流言與謠言的迅速蔓延來研究信息的傳播與管理過程，在應對群體性**中政府和媒體除了擔負好把關人的同時應該擔負起社會責任，在議程設置過程中防止社會偏離。在充分研究受眾心理的前提下，把握好大眾傳播和人際傳播之間的平衡。在結合傳播學理論立足群體性**在我國的實際情況，找出一條符合我國國情的預防應對群體性**的道路。

　　2現(xiàn)實意義：現(xiàn)代社會是一個社會結構和群體利益明顯分化的社會，各種利益訴求的表達、利益矛盾的沖突，將成為一種常規(guī)性的社會現(xiàn)象。如果有比較成

　　熟的社會組織能整合分化民眾的利益的表達與訴求，有政府提供的意見表達與回應的平臺，從而會很好的舒緩國家與社會民眾之間的矛盾，減少群體性**的發(fā)生。

　　當前我國政府傳播機制機制存在信源開放度不高、信道暢通度不高、信息保真度不高等問題。正由于政府信息失衡，而大眾傳播在與政府博弈中被弱化，從而導致人際和群體傳播這種替代性傳播方式占據(jù)了主導地位。當民眾的意見和情緒失去控制，其訴求集中爆發(fā)出來而走向非理性對抗，就像地震能量一樣，社會的壓力遲早要釋放。不讓其通過大眾傳媒和政府所提供的平臺緩慢釋放，它會來的更猛、更狠，會嚴重損害國家社會結構。因此從理論上分析政府、媒體在群體性**中所扮演的角色和所應承擔的`責任對于社會穩(wěn)定都具有很重要的現(xiàn)實意義。

　　（二）文獻綜述

　　1.理論的淵源及演進過程

　　a．議程設置如何起到引導輿論的作用

　　b．輿論研究的社會性理學維度

　　c．大眾傳播與人際傳播

　　d．“社會模仿”理論

　　e．說服理論與傳播效果的研究

　　f．中國媒體宣傳的特點

　　g．新聞傳媒在和諧社會建設中的輿論導向功能

　　2.國內(nèi)有關研究的動態(tài)

　　“群體性**”可以說是我國發(fā)明的專有名詞了，可以看看中共《黨的建設詞典》中給出的解釋：“群體性**是指由某些社會矛盾引發(fā)，特定群體或不特定多數(shù)人聚合臨時形成的偶合群體，以人民內(nèi)部矛盾的形式，通過沒有合法依據(jù)的規(guī)模性聚集、對社會造成負面影響的群體活動、發(fā)生多數(shù)人間語言行為或肢體行為上的沖突等群體行為的方式，或表達訴求和主張，或直接爭取和維護自身利益，或發(fā)泄不滿、制造影響，因而對社會秩序和社會穩(wěn)定造成負面重大影響的各種事件�！钡聦嵣先后w性**是突發(fā)性事件中的一種，國外并不是沒有，他們在這方面的研究可以劃歸到危機公關里面，國外在這方面有較豐富的經(jīng)驗，有很多值得我們學習借鑒的地方。

　　但我們要認清我國的現(xiàn)實狀況，西方發(fā)達國家的社會結構是紡錘狀社會結構，他們有非常穩(wěn)定的中產(chǎn)階級，而我國還處在金字塔的社會機構時期，在這個社會轉(zhuǎn)型期，無論是政府還是媒體對于群體性**都比較敏感。由于政治方面的因素，我國這方面的研究還比較匱乏，但由于近幾年我國的群體性**呈爆發(fā)性趨勢，相關的傳播學、社會學、政治經(jīng)濟學等相關方面的研究才漸漸發(fā)展起來。

　　3.我的看法

　　現(xiàn)今的群體性**爆發(fā)是由當今的媒介環(huán)境決定的，這是一個大眾傳播的時代，這是一個議程設置把關人具有巨大能量的時代，但由于大眾媒介與政府的博弈中一直處于弱化的地位，而政府又沒有扮演好好輿論引導者的角色，魔彈論是在這個時代行不通的。

　　另一方面這是一個科技迅猛發(fā)展的時代，新的傳播媒介層出不窮，在大眾媒介高速發(fā)展的今天，人際傳播也不再是口口相傳的年代了，手機群發(fā)、論壇跟帖、微博等等將人際傳播帶入了一個新的時代。政府宣傳、大眾傳媒依然強勢，但人際傳播已經(jīng)成為一種不可忽視的輔助傳播途徑，當

　　前兩種無法表達金字塔底層的呼喚與訴求時，人際傳播這種“非主流”的傳播途徑將會把輿論引導向另一個方向，民意可能會發(fā)展成民怨甚至成為民怒。種種現(xiàn)實已經(jīng)逼著政府、媒介走向臺前，直面金字塔的最底層。

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　�、�、前言

　�、�、結合“617群體性**”的爆發(fā)分析群體性**產(chǎn)生的傳播學因素

　　1. 分析公眾輿論產(chǎn)生的條件

　　2. 政府與媒體不作為的原因

　　3. 公眾輿論主體的社會心理學分析

　　Ⅲ、結合“617群體性**”的發(fā)展、高潮、平息，分析政府、媒體、民眾在此事件中所扮演的角色。

　�、�、結合“617群體性**”整個過程，提出有效的預防和處理群體性**的途徑。