書籍裝幀畢業(yè)設(shè)計開題報告
篇一：書籍裝幀畢業(yè)設(shè)計開題報告
題目： 《夢遇古風(fēng)》——詩選集
一、設(shè)計課題的目的、意義
�。ㄒ唬┱n題的目的
本課題的目的是以書籍內(nèi)容設(shè)計為基礎(chǔ)，以書為載體的形式呈現(xiàn)，在書籍的傳統(tǒng)設(shè)
計的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，以獨特的表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)與現(xiàn)在方式的結(jié)合，表達(dá)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)、中式與西式的強烈對比和完美結(jié)合。使詩詞文學(xué)書籍能給讀者帶來內(nèi)容與形式統(tǒng)一并具審美與功能價值的書籍。
詩詞文學(xué)書籍裝幀設(shè)計如果一味地追求古典效果，將使整個設(shè)計缺乏現(xiàn)代的審美情
趣，但是一味的追求現(xiàn)在又將使古典詩詞文思學(xué)書籍的裝幀設(shè)計缺少了古典詩詞的氣韻，也會偏離現(xiàn)代人對古典詩詞文學(xué)作品裝幀美的需求。當(dāng)今對古典詩詞書籍進(jìn)行裝幀設(shè)計，應(yīng)充分吸收古今中外對書籍裝幀設(shè)計的精華，使深厚的中國古典詩詞的氣韻與現(xiàn)代的美學(xué)要求有機地融合在整個總體設(shè)計上。既不失中國古典詩詞作品的含蘊和意境，又能融合現(xiàn)代人對書籍裝幀的審美要求。
古今裝幀審美方式的統(tǒng)一是當(dāng)代對中國古典詩詞文學(xué)書籍進(jìn)行裝幀設(shè)計的需求，使
讀者在
翻閱過程中與書溝通并產(chǎn)生互動，使讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考生命的脈動智慧的啟示，體會出詩詞情感的流露，視覺傳達(dá)的圖像文字的美感從而享受到閱讀的愉悅。
（二）課題的意義
1、理論意義 中國的傳統(tǒng)圖案在歷史的每一個流程中，都留下了反映這一時代文化特征的不可替
代的精華，這些裝飾紋樣反映了各時代不同的風(fēng)格和特點，隨著時間的推移，既不斷變異，又代代相承。與此同時，也影響著書籍設(shè)計的發(fā)展。
將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代書籍設(shè)計當(dāng)中，并不是簡單的對傳統(tǒng)圖案的拷貝或挪用，而
是在理解、挖掘、分析傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵后，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的特點，以傳統(tǒng)圖案作為創(chuàng)意點和啟示點，進(jìn)行全新的設(shè)計。
傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中運用十分廣泛，在我們的平面設(shè)計中，經(jīng)常能從中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)
圖案。2008年奧運會標(biāo)志“中國印、舞動的背景”，將中國傳統(tǒng)的印章和龍紋、書法及體育運動相結(jié)合。標(biāo)志采用印章式的圖案效果，而印章中的“京”字圖案神似中國傳統(tǒng)圖案當(dāng)中的龍，又形似運動中的人，把中國、北京、龍的文化和現(xiàn)代運動完美的結(jié)合起來。
雷圭元先生認(rèn)為“自然是源，傳統(tǒng)是流，源和流缺一不能高飛”。對傳統(tǒng)圖案藝術(shù)
語言的研究和對其基本元素的重構(gòu)和運用，是我們走向國際的橋梁。
將傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的精神元素融入現(xiàn)代書籍設(shè)計中，使民族的文化精神和現(xiàn)代的書籍設(shè)計，共同融匯成當(dāng)代書籍設(shè)計思想的主流，才能真正使中國的書籍設(shè)計走向國際。
2、現(xiàn)實意義
今天的書籍，已不只是停留在書籍裝幀的表皮打扮或簡單的內(nèi)文裝飾這一層面。現(xiàn)在，隨著出版業(yè)的發(fā)展和出版市場的逐步開放，書籍裝幀設(shè)計已為世人所認(rèn)知并且發(fā)揮著重要的作用�，F(xiàn)今中外交易頻繁，風(fēng)格更是多種多樣，個性化的書裝更是大受歡迎。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中也占有著舉足輕重的地位。
魯迅先生的設(shè)計常用中國的石刻；馬蒂斯的設(shè)計常用線描和剪紙；陶元慶的設(shè)計常用裝飾變形的人物；陳之佛的設(shè)計常用圖案；而司徒喬的設(shè)計，則常用速寫。說明他們不排斥各方面的知識，兼收并蓄后才能獨出心裁。
從90年代開始，設(shè)計中融入中國元素成為潮流，這樣既能體現(xiàn)出中華民族文化氣質(zhì)，又有精致、簡潔的國際化風(fēng)格。
屢獲大獎的設(shè)計師靳埭強就主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念。他強調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如，中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標(biāo)志可謂融貫東西方理念的經(jīng)典之作。
在書籍裝幀設(shè)計中也是一樣的道理，中西合璧的設(shè)計更是廣受喜愛。古老傳統(tǒng)的文化藝術(shù)能否跟得上時代的步伐，也要靠我們?nèi)?chuàng)造，創(chuàng)造中式設(shè)計與西式設(shè)計的和諧統(tǒng)一。
二、設(shè)計課題領(lǐng)域的國內(nèi)外動態(tài)
�。ㄒ唬� 課題的國內(nèi)狀況
曾有很長一段時間，我國書裝設(shè)計發(fā)展腳步緩慢，人們對裝幀的要求僅停留在一般裝飾上。如今，經(jīng)濟騰飛帶來觀念更新，一件成功作品的誕生需要一系列有序的運作，豐富內(nèi)涵的尋找、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕�、�?zhǔn)確的圖片選擇、規(guī)矩新穎的構(gòu)成格式、到位準(zhǔn)確的色彩配置甚至個性化的紙張精美的印刷工藝，這時越來越多的出版機構(gòu)意識到書的美是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。
90年代，設(shè)計家為中國現(xiàn)代書籍裝幀注入民族之魂，成為近年來書籍裝幀藝術(shù)發(fā)展
引人注目的重要特色之一。隨著國門的打開，中國的圖書裝幀工作者驚奇地發(fā)現(xiàn)，發(fā)達(dá)國家的圖書竟是那么精美，書裝設(shè)計中體現(xiàn)的新理念，使中國的書籍裝幀設(shè)計者受到了極大觸動。
隨之而來的模仿，消解著中國裝幀藝術(shù)中的民族性。近年來，一些書裝設(shè)計者漸漸認(rèn)識到一味模仿洋貨設(shè)計出的圖書，并不現(xiàn)代反而顯得不倫不類。裝幀藝術(shù)家鄧中和先生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神在裝幀設(shè)計中的回歸，不僅表現(xiàn)在設(shè)計上對傳統(tǒng)圖案的簡單引用，而且升華為對中國文化藝術(shù)精神的繼承。
人們可以在這些作品中，感悟到一種神韻、一種魅力、一種征服人心的力量，而且這種氣韻隨著設(shè)計觀念的進(jìn)步，開始貫注在封面、環(huán)襯、扉頁、內(nèi)文、封底甚至腰封的每個空間，并隨著視線的轉(zhuǎn)移形成氣韻的流動感。另外，這種繼承還表現(xiàn)在注重書籍裝幀設(shè)計的品位上。我們看到今天的許多設(shè)計在形色之間即充滿勃勃生機的動感，又滲透著深邃的文化修養(yǎng)與人品格調(diào)。由毛國宣設(shè)計的曾獲1998年書籍藝術(shù)設(shè)計金獎的《流年碎影》便是采用了中國傳統(tǒng)的從裝幀創(chuàng)造的意境中去體味、去感受其中神韻的形式。
�。ǘ� 課題的國外狀況
不能否認(rèn)，由于國外的平面設(shè)計發(fā)展得比較早，現(xiàn)在國外先進(jìn)的書裝藝術(shù)更是比我們發(fā)達(dá)得多。國外的設(shè)計在用料上比較豐富。由于經(jīng)濟上的原因及印制方面的限制，新材料在我國的應(yīng)用并不普遍。在工藝上，國外的書裝設(shè)計非常精致。在設(shè)計手法上大膽多變。在開本上，變化多端開本的書非常多。版式上，中國和國外的差距更大，不少書根本不講究版式設(shè)計，一般的簡裝書多是極簡單的設(shè)計。可見，現(xiàn)在國外的書籍設(shè)計已經(jīng)到達(dá)了非常高的層次。
國外的一位書籍藝術(shù)家曾說裝幀設(shè)計是有紀(jì)律的狂想。又有紀(jì)律，又有狂想，二者是矛盾的統(tǒng)一體。熱衷狂想而否定紀(jì)律的畫家，難以介入裝幀；強調(diào)紀(jì)律而忽視狂想，裝幀設(shè)計又成為桎梏，難出真正的裝幀藝術(shù)�！敖桀}發(fā)揮”一詞便于解釋書籍藝術(shù)的特征，它既要借題，又要發(fā)揮。
設(shè)計是需要借鑒和創(chuàng)新的，通過對國外狀況的了解，今后結(jié)合到實際操作當(dāng)中，定當(dāng)受益匪淺。
三、設(shè)計課題的設(shè)計與表現(xiàn)方法
藝術(shù)設(shè)計，追求的是“標(biāo)新立異”，然而，我們都知道沒有無本之木、無源之水。我們的“標(biāo)新立異”，首先靠的就必然是五千年的藝術(shù)素材的積淀。中國傳統(tǒng)圖案源遠(yuǎn)
流長、文化底蘊深厚、形式多樣，是我們?nèi)≈槐M的藝術(shù)寶庫，也是我們走向國際的立足之本。
本書籍裝幀設(shè)計也需要運用傳統(tǒng)圖案來表現(xiàn)，這樣能起到非常好的渲染效果。中國博大精深的文化使得很多異族人羨慕和崇拜，這時，能充分體會到“只有民族的才是世界的”這句話。
設(shè)計的主要用電腦設(shè)計制作，，電腦與設(shè)計的結(jié)合，是一件好事。它能促進(jìn)設(shè)計技術(shù)的現(xiàn)代化，是設(shè)計者的好幫手。但是設(shè)計者也不能反客為主地把書籍裝幀設(shè)計的主動權(quán)完全讓給了電腦，忘記了設(shè)計者的創(chuàng)意才是藝術(shù)創(chuàng)作的最為關(guān)鍵的因素。在版式上我就將運用手繪的部分，還有可能運用到中國的國畫和書法，使傳統(tǒng)的元素在現(xiàn)代的書籍中運用自如。
四、設(shè)計課題的基本思路及創(chuàng)新點
�。ㄒ唬┱n題的基本思路
書籍《夢遇古風(fēng)》是以古代詩詞為主要內(nèi)容。
書中將通過現(xiàn)代的表現(xiàn)形式表達(dá)傳統(tǒng)的內(nèi)容，顛覆人們對古典書籍的傳統(tǒng)印象，把現(xiàn)在與傳統(tǒng)完美的結(jié)合起來，使人們更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化，提高人們對古代詩詞的濃厚興趣。不再認(rèn)為詩詞是枯燥無味的，讓古典書籍看起來更生動，刺激讀者更好的閱讀。
整個畢業(yè)設(shè)計是由主體書籍和一個系列的招貼組成，所有的內(nèi)容都是圍繞著古代詩詞展開的。
書籍設(shè)計的開本尤為重要，作為最外在的形式，就仿佛是一本書對讀者傳達(dá)的第一句話，為了體現(xiàn)出書的藝術(shù)個性，我決定用書籍的內(nèi)容決定書籍的開本，我的書籍內(nèi)容決定用古代的詩詞為文字部分，由于唐詩是詩詞中的代表，所以開本形式我選用了唐代時期才開始出現(xiàn)的“旋風(fēng)裝”。書頁逐頁向左粘在上一頁的底下。書頁鱗次相積，閱讀時由又向左逐頁翻閱，收藏時從卷首向卷尾卷起。書籍中的每一頁的版式不同，由圖、文結(jié)合而成，畫面充實又不顯擁擠。
招貼的外輪廓將被設(shè)計為卷軸裝，是為了和主體書籍相互呼應(yīng)，希望看到的第一眼就能給予視覺的沖擊力。
�。ǘ┱n題的創(chuàng)新點
書籍設(shè)計的形態(tài)是尤為重要，是書籍整體之美的要素之一。在形式上，本書籍設(shè)計
篇二：《空》——書籍裝幀設(shè)計 畢業(yè)設(shè)計 開題報告
畢業(yè)設(shè)計
開題報告
課 題院
專 業(yè)姓 學(xué)
評 指 導(dǎo)
名 稱 《空》——書籍裝幀設(shè)計
系 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 班 級 視覺傳達(dá) 0904
名 阮倩倩
號 20xx1501104分
教 師 徐永成
華中科技大學(xué)武昌分校
華中科技大學(xué)武昌分校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計開題報告
篇三：書籍設(shè)計開題報告
篇一：《空》——書籍裝幀設(shè)計 畢業(yè)設(shè)計 開題報告
畢業(yè)設(shè)計
開題報告
課 題院
專 業(yè)姓 學(xué)
評 指 導(dǎo)
名 稱 《空》——書籍裝幀設(shè)計
系 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 班 級 視覺傳達(dá) 0904
名 阮倩倩
號 20xx1501104分
教 師 徐永成
華中科技大學(xué)武昌分校
華中科技大學(xué)武昌分校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計開題報告
篇二：書籍裝幀畢業(yè)設(shè)計開題報告
題目： 《夢遇古風(fēng)》——詩選集
一、設(shè)計課題的目的、意義
�。ㄒ唬┱n題的目的
本課題的目的是以書籍內(nèi)容設(shè)計為基礎(chǔ)，以書為載體的形式呈現(xiàn)，在書籍的傳統(tǒng)設(shè)
計的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，以獨特的表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)與現(xiàn)在方式的結(jié)合，表達(dá)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)、中式與西式的強烈對比和完美結(jié)合。使詩詞文學(xué)書籍能給讀者帶來內(nèi)容與形式統(tǒng)一并具審美與功能價值的書籍。
詩詞文學(xué)書籍裝幀設(shè)計如果一味地追求古典效果，將使整個設(shè)計缺乏現(xiàn)代的審美情
趣，但是一味的追求現(xiàn)在又將使古典詩詞文思學(xué)書籍的裝幀設(shè)計缺少了古典詩詞的氣韻，也會偏離現(xiàn)代人對古典詩詞文學(xué)作品裝幀美的需求。當(dāng)今對古典詩詞書籍進(jìn)行裝幀設(shè)計，應(yīng)充分吸收古今中外對書籍裝幀設(shè)計的精華，使深厚的.中國古典詩詞的氣韻與現(xiàn)代的美學(xué)要求有機地融合在整個總體設(shè)計上。既不失中國古典詩詞作品的含蘊和意境，又能融合現(xiàn)代人對書籍裝幀的審美要求。
古今裝幀審美方式的統(tǒng)一是當(dāng)代對中國古典詩詞文學(xué)書籍進(jìn)行裝幀設(shè)計的需求，使
讀者在翻閱過程中與書溝通并產(chǎn)生互動，使讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考生命的脈動智慧的啟示，體會出詩詞情感的流露，視覺傳達(dá)的圖像文字的美感從而享受到閱讀的愉悅。
（二）課題的意義
1、理論意義 中國的傳統(tǒng)圖案在歷史的每一個流程中，都留下了反映這一時代文化特征的不可替
代的精華，這些裝飾紋樣反映了各時代不同的風(fēng)格和特點，隨著時間的推移，既不斷變異，又代代相承。與此同時，也影響著書籍設(shè)計的發(fā)展。
將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代書籍設(shè)計當(dāng)中，并不是簡單的對傳統(tǒng)圖案的拷貝或挪用，而
是在理解、挖掘、分析傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵后，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的特點，以傳統(tǒng)圖案作為創(chuàng)意點和啟示點，進(jìn)行全新的設(shè)計。
傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中運用十分廣泛，在我們的平面設(shè)計中，經(jīng)常能從中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)
圖案。2008年奧運會標(biāo)志“中國印、舞動的背景”，將中國傳統(tǒng)的印章和龍紋、書法及體育運動相結(jié)合。標(biāo)志采用印章式的圖案效果，而印章中的“京”字圖案神似中國傳統(tǒng)圖案當(dāng)中的龍，又形似運動中的人，把中國、北京、龍的文化和現(xiàn)代運動完美的結(jié)合起來。
雷圭元先生認(rèn)為“自然是源，傳統(tǒng)是流，源和流缺一不能高飛”。對傳統(tǒng)圖案藝術(shù)語言的研究
和對其基本元素的重構(gòu)和運用，是我們走向國際的橋梁。
將傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的精神元素融入現(xiàn)代書籍設(shè)計中，使民族的文化精神和現(xiàn)代的書籍設(shè)計，共同融匯成當(dāng)代書籍設(shè)計思想的主流，才能真正使中國的書籍設(shè)計走向國際。
2、現(xiàn)實意義
今天的書籍，已不只是停留在書籍裝幀的表皮打扮或簡單的內(nèi)文裝飾這一層面。現(xiàn)在，隨著出版業(yè)的發(fā)展和出版市場的逐步開放，書籍裝幀設(shè)計已為世人所認(rèn)知并且發(fā)揮著重要的作用�，F(xiàn)今中外交易頻繁，風(fēng)格更是多種多樣，個性化的書裝更是大受歡迎。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中也占有著舉足輕重的地位。
魯迅先生的設(shè)計常用中國的石刻；馬蒂斯的設(shè)計常用線描和剪紙；陶元慶的設(shè)計常用裝飾變形的人物；陳之佛的設(shè)計常用圖案；而司徒喬的設(shè)計，則常用速寫。說明他們不排斥各方面的知識，兼收并蓄后才能獨出心裁。
從90年代開始，設(shè)計中融入中國元素成為潮流，這樣既能體現(xiàn)出中華民族文化氣質(zhì)，又有精致、簡潔的國際化風(fēng)格。
屢獲大獎的設(shè)計師靳埭強就主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念。他強調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如，中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時代感，標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標(biāo)志可謂融貫東西方理念的經(jīng)典之作。
在書籍裝幀設(shè)計中也是一樣的道理，中西合璧的設(shè)計更是廣受喜愛。古老傳統(tǒng)的文化藝術(shù)能否跟得上時代的步伐，也要靠我們?nèi)?chuàng)造，創(chuàng)造中式設(shè)計與西式設(shè)計的和諧統(tǒng)一。
二、設(shè)計課題領(lǐng)域的國內(nèi)外動態(tài)
�。ㄒ唬� 課題的國內(nèi)狀況
90年代，設(shè)計家為中國現(xiàn)代書籍裝幀注入民族之魂，成為近年來書籍裝幀藝術(shù)發(fā)展引人注目的重要特色之一。隨著國門的打開，中國的圖書裝幀工作者驚奇地發(fā)現(xiàn)，發(fā)達(dá)國家的圖書竟是那么精美，書裝設(shè)計中體現(xiàn)的新理念，使中國的書籍裝幀設(shè)計者受到了極大觸動。
隨之而來的模仿，消解著中國裝幀藝術(shù)中的民族性。近年來，一些書裝設(shè)計者漸漸認(rèn)識到一味模仿洋貨設(shè)計出的圖書，并不現(xiàn)代反而顯得不倫不類。裝幀藝術(shù)家鄧中和先生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神在裝幀設(shè)計中的回歸，不僅表現(xiàn)在設(shè)計上對傳統(tǒng)圖案的簡單引用，而且升華為對中國文化藝術(shù)精神的繼承。
人們可以在這些作品中，感悟到一種神韻、一種魅力、一種征服人心的力量，而且這種氣韻隨著設(shè)計觀念的進(jìn)步，開始貫注在封面、環(huán)襯、扉頁、內(nèi)文、封底甚至腰封的每個空間，并隨著視線的轉(zhuǎn)移形成氣韻的流動感。另外，這種繼承還表現(xiàn)在注重書籍裝幀設(shè)計的品位上。我們看到今天的許多設(shè)計在形色之間即充滿勃勃生機的動感，又滲透著深邃的文化修養(yǎng)與人品格調(diào)。由毛國宣設(shè)計的曾獲1998年書籍藝術(shù)設(shè)計金獎的《流年碎影》便是采用了中國傳統(tǒng)的從裝幀創(chuàng)造的意境中去體味、去感受其中神韻的形式。
�。ǘ� 課題的國外狀況
不能否認(rèn)，由于國外的平面設(shè)計發(fā)展得比較早，現(xiàn)在國外先進(jìn)的書裝藝術(shù)更是比我們發(fā)達(dá)得多。國外的設(shè)計在用料上比較豐富。由于經(jīng)濟上的原因及印制方面的限制，新材料在我國的應(yīng)用并不普遍。在工藝上，國外的書裝設(shè)計非常精致。在設(shè)計手法上大膽多變。在開本上，變化多端開本的書非常多。版式上，中國和國外的差距更大，不少書根本不講究版式設(shè)計，一般的簡裝書多是極簡單的設(shè)計�？梢姡F(xiàn)在國外的書籍設(shè)計已經(jīng)到達(dá)了非常高的層次。 國外的一位書籍藝術(shù)家曾說裝幀設(shè)計是有紀(jì)律的狂想。又有紀(jì)律，又有狂想，二者是矛盾的統(tǒng)一體。熱衷狂想而否定紀(jì)律的畫家，難以介入裝幀；強調(diào)紀(jì)律而忽視狂想，裝幀設(shè)計又成為桎梏，難出真正的裝幀藝術(shù)�！敖桀}發(fā)揮”一詞便于解釋書籍藝術(shù)的特征，它既要借題，又要發(fā)揮。
設(shè)計是需要借鑒和創(chuàng)新的，通過對國外狀況的了解，今后結(jié)合到實際操作當(dāng)中，定當(dāng)受益匪淺。
三、設(shè)計課題的設(shè)計與表現(xiàn)方法
藝術(shù)設(shè)計，追求的是“標(biāo)新立異”，然而，我們都知道沒有無本之木、無源之水。我們的“標(biāo)新立異”，首先靠的就必然是五千年的藝術(shù)素材的積淀。中國傳統(tǒng)圖案源遠(yuǎn)流長、文化底蘊深厚、形式多樣，是我們?nèi)≈槐M的藝術(shù)寶庫，也是我們走向國際的立足之本。
本書籍裝幀設(shè)計也需要運用傳統(tǒng)圖案來表現(xiàn)，這樣能起到非常好的渲染效果。中國博大精深的文化使得很多異族人羨慕和崇拜，這時，能充分體會到“只有民族的才是世界的”這句話。 設(shè)計的主要用電腦設(shè)計制作，，電腦與設(shè)計的結(jié)合，是一件好事。它能促進(jìn)設(shè)計技術(shù)的現(xiàn)代化，是設(shè)計者的好幫手。但是設(shè)計者也不能反客為主地把書籍裝幀設(shè)計的主動權(quán)完全讓給了電腦，忘記了設(shè)計者的創(chuàng)意才是藝術(shù)創(chuàng)作的最為關(guān)鍵的因素。在版式上我就將運用手繪的部分，還有可能運用到中國的國畫和書法，使傳統(tǒng)的元素在現(xiàn)代的書籍中運用自如。
四、設(shè)計課題的基本思路及創(chuàng)新點
�。ㄒ唬┱n題的基本思路
書籍《夢遇古風(fēng)》是以古代詩詞為主要內(nèi)容。
書中將通過現(xiàn)代的表現(xiàn)形式表達(dá)傳統(tǒng)的內(nèi)容，顛覆人們對古典書籍的傳統(tǒng)印象，把現(xiàn)在與傳統(tǒng)完美的結(jié)合起來，使人們更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化，提高人們對古代詩詞的濃厚興趣。不再認(rèn)為詩詞是枯燥無味的，讓古典書籍看起來更生動，刺激讀者更好的閱讀。
整個畢業(yè)設(shè)計是由主體書籍和一個系列的招貼組成，所有的內(nèi)容都是圍繞著古代詩詞展開的。 書籍設(shè)計的開本尤為重要，作為最外在的形式，就仿佛是一本書對讀者傳達(dá)的第一句話，為了體現(xiàn)出書的藝術(shù)個性，我決定用書籍的內(nèi)容決定書籍的開本，我的書籍內(nèi)容決定用古代的詩詞為文字部分，由于唐詩是詩詞中的代表，所以開本形式我選用了唐代時期才開始出現(xiàn)的“旋風(fēng)裝”。書頁逐頁向左粘在上一頁的底下。書頁鱗次相積，閱讀時由又向左逐頁翻閱，收藏時從卷首向卷尾卷起。書籍中的每一頁的版式不同，由圖、文結(jié)合而成，畫面充實又不顯擁擠。
招貼的外輪廓將被設(shè)計為卷軸裝，是為了和主體書籍相互呼應(yīng)，希望看到的第一眼就能給予視覺的沖擊力。
�。ǘ┱n題的創(chuàng)新點
書籍設(shè)計的形態(tài)是尤為重要，是書籍整體之美的要素之一。在形式上，本書籍設(shè)計篇三：書籍裝幀開題報告說明：
1.本報告由承擔(dān)畢業(yè)設(shè)計（論文）課題任務(wù)的學(xué)生在接到“畢業(yè)設(shè)計（論文）任務(wù)書”、正式開始做
畢業(yè)設(shè)計（論文）的第2周或第3周末之前獨立撰寫完成，并交指導(dǎo)教師審閱。
2.每個畢業(yè)設(shè)計（論文）課題撰寫本報告1份，作為指導(dǎo)教師、畢業(yè)設(shè)計（論文）指導(dǎo)小組審查學(xué) 生能否該畢業(yè)設(shè)計（論文）課題任務(wù)的依據(jù)，并接受學(xué)校的抽查。
南陽理工學(xué)院
畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告
南陽理工 學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計 專業(yè)
課題名稱：書籍裝幀—《中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)典藏》
學(xué)生姓名： 學(xué) 號： 指導(dǎo)教師： 報告日期：20xx年1月4日
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