論文的寫(xiě)作方法

　　在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的論文的寫(xiě)作方法，歡迎大家分享。

論文的寫(xiě)作方法1

　　一、好論文的感覺(jué)

　　1、 您的論文可以用一句話來(lái)表達(dá)，這一句話可以長(zhǎng)一點(diǎn)，但是表達(dá)很清楚;我們可以把這話叫做中心句。

　　2、 論文的框架(綱要)可以很快地表達(dá)出來(lái)，框架就是中心句的展開(kāi);

　　3、 論文的框架可以簡(jiǎn)明扼要地畫(huà)出框圖，看起來(lái)邏輯清楚，在一個(gè)表達(dá)的系統(tǒng)中;

　　4、 根據(jù)論文的框架(綱要);可以展開(kāi)成整篇文章;

　　5、 好象你在畫(huà)畫(huà)，一開(kāi)始就考慮好整篇文章的意旨、布局、重點(diǎn)、點(diǎn)睛處，這樣爭(zhēng)取一次性就把文章寫(xiě)好;

　　6、 寫(xiě)的文章是有價(jià)值的，能給讀者帶來(lái)受用;文章寫(xiě)起來(lái)感覺(jué)是在介紹經(jīng)驗(yàn);一邊寫(xiě)文章一邊有自豪感;

　　7、 科技技術(shù)類的選題有特別的角度，一般能套在“新、難、重、特”里面;

　　8、 寫(xiě)之前用至少看過(guò)3篇相近選題的文獻(xiàn);最好是5至10篇;

　　9、 行文格式標(biāo)準(zhǔn)，(只要去看文獻(xiàn)就知道自己有哪些差距)。

　　二、怎么寫(xiě)好論文

　　1、寫(xiě)論文的準(zhǔn)備工作

　　考慮自己評(píng)職稱時(shí)的方向;

　　自己的工作領(lǐng)域;

　　可以取材的工程項(xiàng)目、論文相關(guān)的案例、工作經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷;

　　初步選幾個(gè)題目;

　　根據(jù)初選的題目查詢文獻(xiàn);

　　對(duì)比看哪個(gè)論文方向?qū)懫饋?lái)在價(jià)值、表達(dá)方便、與自己結(jié)合上更合適。

　　2、確定題目

　　前面所說(shuō)的在于選擇大的選題方向，到這里的時(shí)候，要具體考慮細(xì)的題目、重點(diǎn)、聚焦點(diǎn)，題目能不能用一句話表達(dá)出來(lái)，這時(shí)候就要考慮清楚，這一句話可以很長(zhǎng)，但是一句話出來(lái)的東西一定是邏輯很清晰的。往往的`結(jié)構(gòu)是“xx的xx的xx”這樣表達(dá)的時(shí)候，文章的領(lǐng)域、著眼點(diǎn)、新穎點(diǎn)往往就被表達(dá)出來(lái)了。

　　3、快速撰寫(xiě)論文

　　因?yàn)槟軌蛴靡痪湓捯槐磉_(dá)題目或者中心，所以寫(xiě)論文的時(shí)候就會(huì)比較快。

　　快速的寫(xiě)法是：

　　先根據(jù)那一句話，展開(kāi)綱要，大概是二級(jí)目錄就差不多了，就是1.1這樣的級(jí)別;

　　之后，根據(jù)二級(jí)目錄，可以很快地組織內(nèi)容。

　　4、要點(diǎn)突出

　　這個(gè)時(shí)候再來(lái)比較內(nèi)容與題目是對(duì)應(yīng)性怎么樣?是一致嗎?要對(duì)題目做出輕微的調(diào)整，還是對(duì)內(nèi)容做出輕微的調(diào)整?

　　哪一個(gè)部分是重點(diǎn)，哪個(gè)部分是重點(diǎn)的重點(diǎn)?文章的篇幅夠了沒(méi)有，是太多了，還是太少了?要不要修，修哪里?

　　這里的原則就是突出要點(diǎn)，如同畫(huà)家畫(huà)樹(shù)，冬天時(shí)，有枝干而無(wú)葉，仍然是樹(shù)，反過(guò)來(lái)就不行的。

　　5、整理

　　根據(jù)突出重點(diǎn)的原則，在保證主干清楚的情況下，進(jìn)行增減。

　　根據(jù)國(guó)際單位制，對(duì)單位進(jìn)行修改;

　　根據(jù)行文格式，對(duì)字體、大小、圖片、參考文獻(xiàn)等進(jìn)行修改;

　　對(duì)摘要和關(guān)鍵詞進(jìn)行設(shè)定。

　　6、潤(rùn)色

　　對(duì)文章的創(chuàng)新點(diǎn)、系統(tǒng)性表述、邏輯清晰、文章的實(shí)用價(jià)值、可信度再行潤(rùn)色;

　　對(duì)語(yǔ)句的流利進(jìn)行潤(rùn)色，最簡(jiǎn)單的辦法，就是從頭到尾出聲地讀一遍下來(lái)，邊讀邊改，一定會(huì)好很多。

　　三、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

　　1、選題

　　至關(guān)重要。

　　職稱論文是要評(píng)職稱用的，要和自己的所學(xué)專業(yè)、所從事工作有相關(guān)性，特別是與你所將要評(píng)的職稱專業(yè)有較大的相關(guān)性。這點(diǎn)對(duì)于學(xué)歷專業(yè)、工作經(jīng)歷多、跨專業(yè)評(píng)職稱的人要特別注意。

　　選題是否有一定的新穎性、實(shí)用性，能體現(xiàn)出參評(píng)者的水平，體現(xiàn)出是參評(píng)者自己的文章。沒(méi)有新穎性的文章，最少要有實(shí)用性，沒(méi)有太大的實(shí)用性，也至少要與自己的工作完全相關(guān)，能夠讓評(píng)委看到你的工作的影子在里面。具備新穎性和實(shí)用價(jià)值的文章當(dāng)然是首選。

　　2、表達(dá)系統(tǒng)性和邏輯性

　　系統(tǒng)性的表達(dá)。就是說(shuō)一個(gè)東西的時(shí)候，你要把它說(shuō)清楚，說(shuō)全面。比如，你跟人家介紹自家的房子，你就要把廳、主臥、客戶、書(shū)房、飯廳、、衛(wèi)生間、陽(yáng)臺(tái)都說(shuō)到，這樣就叫系統(tǒng)。如果覺(jué)得內(nèi)容太大，就光說(shuō)客廳，那就要把客廳的四面、上下、中間都有什么說(shuō)清楚;如果還嫌太大，光說(shuō)吊頂，就把凡是光于吊項(xiàng)的風(fēng)格、材料、做工、等等全部說(shuō)清楚。這就叫做系統(tǒng)性。系統(tǒng)性的反面就是缺漏。

　　邏輯性的表達(dá)。就是說(shuō)一個(gè)東西的時(shí)候，要先主后次，先上后下，等等，有一個(gè)符合那個(gè)東西的規(guī)律的表達(dá)。比如說(shuō)家庭的成員，從老的到少的，從男的到女的，從直系的說(shuō)到旁系的，一代說(shuō)完再說(shuō)一代，必要時(shí)配要圖表來(lái)輔助，這就是邏輯性的表達(dá)。邏輯性的反面就是亂。

　　3、規(guī)范性

　　論文只是一種體裁，一種風(fēng)格，一種方式，有著它區(qū)別于其它體裁的規(guī)定套路，這就是規(guī)范性。比如：摘要要怎么寫(xiě)、關(guān)鍵詞要怎么設(shè)，參考文獻(xiàn)是怎么來(lái)表達(dá)，標(biāo)點(diǎn)、格式、單位等要怎么做，這是規(guī)范性。

論文的寫(xiě)作方法2

　　一、抓記敘的要素

　　在閱讀記敘文時(shí)，需抓住六要素，即人物、地點(diǎn)、時(shí)間、事情起因、事件經(jīng)過(guò)及結(jié)果，以整體把握文章的大致結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容，理清文章的脈絡(luò)。而有的記敘文，其所記事情較為復(fù)雜，地點(diǎn)與時(shí)間也處于不斷的變化之中，比如《藤野先生》一文，魯迅由東京寫(xiě)起，而后寫(xiě)了仙臺(tái)，接著又寫(xiě)了北京的寓所，內(nèi)容隨地點(diǎn)與時(shí)間的轉(zhuǎn)換而逐漸深化，逐步顯現(xiàn)中心。在閱讀的過(guò)程中，若沒(méi)有把握地點(diǎn)、時(shí)間的變化及相關(guān)知識(shí)，那么學(xué)生就難以把握課文的脈絡(luò)。因此，在閱讀記敘文時(shí)，我們需要抓準(zhǔn)記敘的要素。同時(shí)，在分析人物形象時(shí)，還需弄清人物間的相互關(guān)系，理清主次，避免孤立片面的分析。另外，在對(duì)記敘要素進(jìn)行分析的過(guò)程中，還需將其與主題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，更好地理解文章。

　　二、分清記敘的順序與作用

　　記敘的方法主要有順敘、倒敘、插敘。其中，順敘指依照事情發(fā)生、發(fā)展與結(jié)果的順序進(jìn)行描寫(xiě)。這一敘述方式使脈絡(luò)更清楚，條理更清晰。

　　其次，倒序則是將重要的、突出的情節(jié)或結(jié)局提前寫(xiě)，而后依照事件發(fā)生與發(fā)展的順序往下寫(xiě)，即主體部分還是以順敘的方法展開(kāi)。因此，倒敘是順敘的局部變通形式。同時(shí)，順敘環(huán)節(jié)的結(jié)尾處和開(kāi)頭先寫(xiě)的結(jié)尾應(yīng)能夠遙相呼應(yīng)，這樣寫(xiě)結(jié)構(gòu)才是完整的。換時(shí)語(yǔ)句、段落是如何相連的。

　　另外，則是插敘，即因內(nèi)容需要，在敘事時(shí)將對(duì)原情節(jié)的敘述中斷，而插入相關(guān)的事件或情節(jié)，而后繼續(xù)原先的敘述。這樣，可交代有關(guān)背景，充實(shí)內(nèi)容，為下文的敘述作鋪墊�？傊�，在進(jìn)行記敘文閱讀教學(xué)時(shí)，我們可從如下方面切入，把握記敘順序，提高閱讀效果，如辨別順序類型；思考為何文章采用這一順序。

　　三、理解表達(dá)方式及其作用

　　在記敘文中，其表達(dá)方式主要是記敘，并輔之以議論、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情等。因此，在閱讀記敘文時(shí)，若想把握文章內(nèi)容，體會(huì)人物的思想情感，需理解議論、描寫(xiě)、說(shuō)明在文章中的作用。

　　第一，描寫(xiě)包括人物描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)。人物描寫(xiě)又細(xì)分為心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)，可表現(xiàn)人物的性格與思想、揭示主題、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等。環(huán)境描寫(xiě)包括社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的描寫(xiě)。其中，自然環(huán)境有著烘托人物心情、渲染氛圍、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、提示環(huán)境、季節(jié)與時(shí)間特征等作用。而社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，則交代社會(huì)背景與人物活動(dòng)場(chǎng)所，并為下文作鋪墊。

　　第二，抒情包括間接與直接抒情這兩種形式。通過(guò)抒情可以引起情感共鳴，增強(qiáng)感染力。如魏巍的《我的老師》一文，既有敘述，也有描寫(xiě)，還有抒情，如：“蔡老師！我不知道你當(dāng)時(shí)是不是察覺(jué)，一個(gè)孩子站在那里，對(duì)你是多么的依戀！”抒發(fā)了對(duì)老師的熱愛(ài)與依戀之情。

　　第三，議論包括夾敘夾議、先議后敘及先敘后議三種形式，有著升華主題、統(tǒng)領(lǐng)全文、承上啟下等作用。此外，在記敘文中，還有說(shuō)明的表達(dá)方式，主要是說(shuō)明事物的功能、性質(zhì)與狀態(tài)等特點(diǎn)。在記敘文中，說(shuō)明服務(wù)于敘事寫(xiě)人。

　　四、指導(dǎo)閱讀技巧

　　在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀方法與技巧的`指導(dǎo)，即如何概括文章的內(nèi)容、明確文章的中心、理解文章句子等。

　　第一，文章內(nèi)容概括。如要素歸納法。首先找文中的主要人物。其次，了解人物怎么了或者做了什么。而后對(duì)地點(diǎn)、時(shí)間、事件的起因與結(jié)果加以補(bǔ)充。最后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，并通過(guò)反推內(nèi)容法來(lái)驗(yàn)證是否正確。題目擴(kuò)展法。有些課文，其標(biāo)題本身就概括了文章的主要內(nèi)容，我們只要稍加充實(shí)拓展，就可以歸納文章大意。摘錄句段法：在有些課文中，其重點(diǎn)段落、過(guò)渡句或總起句總結(jié)了文章的大意。在閱讀的過(guò)程中，我們可稍加整理或直接引用，就可以把握文章大意。

　　第二，明確文章中心。這可由文章標(biāo)題、開(kāi)頭及篇末切入，可直接引用中心句，如《棗核》一文中，末段直接點(diǎn)明中心。亦或抓住關(guān)鍵句或點(diǎn)題句，并利用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)揭示文章中心。另外，注意抒情與議論語(yǔ)句。此外，還可由時(shí)代背景切入，以深刻理解其折射的內(nèi)涵。譬如《最后一課》，當(dāng)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有一定的了解后，可更易于把握文章的中心。

論文的寫(xiě)作方法3

　　議論文寫(xiě)作方法篇：比較分析

　　蔣念祖

　　[訓(xùn)練講話]

　　比較是確定事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的思維方法。“有比較才能有鑒別”，比較是人類認(rèn)識(shí)事物的基本方法。從日常生活中作出的判斷，到科學(xué)研究中的重大發(fā)現(xiàn)，都要運(yùn)用比較的方法，所以俄國(guó)著名心理學(xué)家謝切諾夫把比較能力看作是人的最寶貴的智力寶藏。

　　有各種類型的比較，從思維材料的性質(zhì)看，可以分作具體事物、事件的比較和概念、判斷的比較；從結(jié)構(gòu)形式上看，可以分為橫向比較和縱向比較；從具體內(nèi)容上看，可以分為現(xiàn)象、本質(zhì)、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、功能、過(guò)程、原因、結(jié)果等方面的比較。但是從根本性質(zhì)上看，則可以分為四類。比較的雙方可能存在如下四種情況：第一，本質(zhì)、現(xiàn)象均不相同，比如驕傲和謙虛這兩種品質(zhì)，這種比較可稱之為對(duì)比。第二，本質(zhì)、現(xiàn)象均有相同（嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是相似）之處，比如魯迅先生在《文學(xué)和出汗》中提到的“成則為王，敗則為寇”的歷史論和梁實(shí)秋所宣揚(yáng)的文學(xué)論“流傳的便是好文學(xué)，不流傳的便是壞文學(xué)”，這種比較可稱之為類比。以上兩種只能說(shuō)屬于廣義的比較。第三，現(xiàn)象相同，本質(zhì)不同，這就是所謂“同中有異”，比如自卑和謙虛。將這兩方面進(jìn)行比較，側(cè)重點(diǎn)在于“異中有同”，比如自卑和自負(fù)。將這兩方面作比較，側(cè)重點(diǎn)在于“異中求同”。后兩種比較，是狹義的比較。在本節(jié)中，我們先介紹第1種比較，即對(duì)比和第3、4種比較，即狹義的比較。

　　對(duì)比就是將兩種不相同的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同的方面進(jìn)行比較對(duì)照。對(duì)比在其他文體的寫(xiě)作中被廣泛地運(yùn)用著，并取得良好的效果。例如臧克家的詩(shī)篇《有的人》，運(yùn)用對(duì)比手法，贊揚(yáng)了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的革命精神，鞭撻了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的虛偽和驕橫。魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，描寫(xiě)了百草園的無(wú)限樂(lè)趣和三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味，對(duì)比之中突出了封建教育對(duì)少年兒童聰明才智的扼殺。以上是章法修辭中的對(duì)比。在語(yǔ)言表達(dá)中，對(duì)比的修辭手法，也有廣泛運(yùn)用。比如“滿招損，謙受益”，“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”等即是。對(duì)比的修辭方法，實(shí)質(zhì)正是運(yùn)用了對(duì)比的思維方法。

　　對(duì)比可分為縱比和橫比兩種。所謂縱比，就是按照時(shí)間的順序?qū)⑼�一事物在不同發(fā)展階段的情況進(jìn)行對(duì)比。如《談“從茶籃子看形勢(shì)”》一文中，作者將市場(chǎng)供應(yīng)、副食品結(jié)構(gòu)的今昔不同情況列舉出來(lái)作對(duì)比，使人們看到了現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)收入和生活水平有了明顯的大幅度的提高，從而堅(jiān)定了人們信任改革、接受改革、贊成改革和支持改革的信念，達(dá)到論證的目的。所謂橫比，是將兩個(gè)事物的不同方面作對(duì)比。毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》中，將學(xué)習(xí)中兩種不同的態(tài)度，即主觀主義的態(tài)度和馬列主義的態(tài)度。在表明、特點(diǎn)、危害、實(shí)質(zhì)等四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，從而證明了“必須堅(jiān)持馬列主義的態(tài)度”這一觀點(diǎn)。在一篇文章中，縱比和橫比可以綜合運(yùn)用。比如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，開(kāi)頭部分回顧黨的歷史發(fā)展，通過(guò)正反對(duì)比，證明了學(xué)習(xí)馬列主義的重要性。這篇文章中，綜合運(yùn)用了縱比和橫比。

　　對(duì)比在議論寫(xiě)作中有以下作用：一是用于引出論點(diǎn)。比如《夸夸其談和實(shí)事求是》一文，開(kāi)頭便將二者的表現(xiàn)作了對(duì)比，鮮明地反映出作者的褒貶感情，為提出論點(diǎn)作了鋪墊。二是用于提出論點(diǎn)（或作出結(jié)論）。比如《反對(duì)自由主義》一文中，開(kāi)篇點(diǎn)題，將“提倡積極的思想斗爭(zhēng)”和“反對(duì)自由主義”同時(shí)提出來(lái)，正反對(duì)比，使論點(diǎn)的表達(dá)鮮明而有力。三是用于論證論點(diǎn)，構(gòu)成對(duì)比論證，增強(qiáng)論證力量，例子可以參見(jiàn)上節(jié)的內(nèi)容。

　　下面我們介紹狹義的比較，即同中求異和異中求同。黑格爾說(shuō)過(guò)：“假如一個(gè)人能看見(jiàn)當(dāng)前顯而易見(jiàn)的差別，譬如，能區(qū)別一支筆和一頭駱駝，我們不會(huì)說(shuō)這人有了不起的聰明。同樣，另一方面，一個(gè)人能比較相近似的東西，如橡樹(shù)與槐樹(shù)，或寺院與教堂，而知其相似，我們也不能說(shuō)他有提高的比較能力。我們所要求的，是要能看出異中之同和同中之異�！边@段話說(shuō)明了同中求異和異中求同這兩種比較方法具有很強(qiáng)的認(rèn)識(shí)作用。

　　比較是整理經(jīng)驗(yàn)、材料所不可缺少的方法。所謂整理經(jīng)驗(yàn)、材料，就是通過(guò)比較各種各樣的對(duì)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并由此給予分類。經(jīng)驗(yàn)、材料經(jīng)過(guò)分灰，使用起來(lái)便得心應(yīng)手。

　　比較是形成并證實(shí)新的認(rèn)識(shí)的重要方法。達(dá)爾文在《物種起源》出版以后，和赫胥黎、海格爾等人，為了將生物進(jìn)化論貫徹到底，將人類和高等哺乳動(dòng)物（主要是猩猩、黑猩猩）這兩類在當(dāng)時(shí)看來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的事物進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)二者之間的在解剖學(xué)、胚胎學(xué)特征和情感表現(xiàn)方面均有很多相似之處（異中求同），從而認(rèn)識(shí)到人類是從哺乳動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，有力地證明了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。

　　比較在其他文體寫(xiě)作中也是經(jīng)常運(yùn)用的方法。在記敘文寫(xiě)作中，通過(guò)觀察、比較才能發(fā)現(xiàn)人物的個(gè)性特征，（這里的比較，往往現(xiàn)象、表面特征和本質(zhì)、內(nèi)在特征同樣重要）。在說(shuō)明文寫(xiě)作中，要能夠說(shuō)明事物的特征，也必須首先通過(guò)觀察、比較、發(fā)現(xiàn)事物的特征。如果通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似點(diǎn)、相同點(diǎn)，則可以幫助我們用熟悉的、具體的、淺顯的事物來(lái)說(shuō)明不太熟悉的、抽象的、深?yuàn)W的事物。比如《景泰藍(lán)的制作》中，在說(shuō)明“掐絲”這道工序時(shí)，作者將掐絲和刺繡作比較，既寫(xiě)了掐絲和刺繡的相同處，讓人體會(huì)到掐絲是精細(xì)活兒，也寫(xiě)了掐絲和刺繡的不同之處，讓人對(duì)掐絲這活兒的特點(diǎn)有具體的了解。

　　在議論文寫(xiě)作中，從整理材料到構(gòu)思立意，從闡釋論證論點(diǎn)到具體表達(dá)，都需要運(yùn)用比較的方法。

　　同中求異這兩種比較方法，它的作用在于揭示相近事物之間的不同之處，尤其是相同的現(xiàn)象之中所包含的本質(zhì)的不同。比如《謙虛和自卑》一文，將這兩個(gè)概念所反映的事物作了比較，指出二者的不同點(diǎn)，“謙虛就是虛心，不自高自大，不自以為是�！薄岸�自卑是認(rèn)為自己低下無(wú)能，自己看輕自己，缺乏上進(jìn)的勇氣�！薄爸t虛是一種美德，只有謙虛的人，才能夠經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能使知識(shí)不斷增長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人�！薄白员皡s是一種缺點(diǎn)。自卑的人往往自己瞧不起自己，時(shí)常自暴自棄。有了一點(diǎn)缺點(diǎn)或者遇到一點(diǎn)困難，就畏縮不前，唉聲嘆氣，怨天尤人自卑，使人類喪失前進(jìn)的信心，使青年人未老先衰，把才華埋沒(méi)在唉嘆聲中�！痹谶@篇文章中，同時(shí)求異構(gòu)成了文章的主體，這種文章，人們稱之為“區(qū)分型議論文”，像《虛心和虛偽》、《魯莽和勇敢》、《贊揚(yáng)和捧場(chǎng)》、《骨氣和傲氣》等題目，均可寫(xiě)成這類文章。同中求異這種比較方法，也常常構(gòu)成文章的一個(gè)重要段落。比如《自強(qiáng)者勝》一文，文章在引出論點(diǎn)之后，列舉毛遂、張海迪等人的例子，論證了“自強(qiáng)者勝”的道理，接下去一段，則將自強(qiáng)與自傲作一番比較，指出“自強(qiáng)跟自傲是風(fēng)馬牛不相及的兩回事”。作者所以作這一番比較，目的是針對(duì)這樣一種現(xiàn)象：將自強(qiáng)者與“逞能”、“好出風(fēng)頭”、“自傲”等混為一談，并且橫加指責(zé)�？梢�(jiàn)“同中求異”的比較方法可以幫助我們找出錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤所在（錯(cuò)誤的判斷，很多來(lái)自對(duì)概念或事物特征的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)），從而有針對(duì)性地加以批駁，以破助立，有力地論證論點(diǎn)。“同中求異”的比較方法，還可以使文章的論證思路更為嚴(yán)密。比如《淺談自信》一文，中心論點(diǎn)是“自信是事業(yè)成功必不可少的條件”。文章以門捷列夫、居里夫人作為例證，進(jìn)而運(yùn)用因果論證：“在探索科學(xué)的道路上難免要遇到困難、冷漠、譏諷和挫折，但如果有自信作為忠實(shí)的伙伴，獲得成功就大有希望�！敝链�，論點(diǎn)已經(jīng)得到論證。這時(shí)文章分析了自信和自負(fù)的`不同之處：“自信的基礎(chǔ)是豐富的知識(shí)，它的力量來(lái)自對(duì)真理的執(zhí)著追求和對(duì)事業(yè)的必勝信念。而自負(fù)往往伴隨著淺薄無(wú)知，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足不敢正視，而急于掩飾遮蓋，這只能自己堵塞了自己前進(jìn)的道路�！边@一段比較，使我們認(rèn)識(shí)到既要自信而又不可自負(fù)，于是文章接下去又論述了如何才能做到既自信而又不自負(fù)，論述的思路顯得極為嚴(yán)密。

　　異中求同這種比較的方法，它的作用之一在于能夠幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。比如一篇作文《自負(fù)和自卑》中指出，自卑和自負(fù)是兩種截然不同的心理狀態(tài)，但究其根源，卻有共同之處，那就是不能正確地認(rèn)識(shí)主客觀世界，而且其結(jié)果都是成為“前進(jìn)道路上絆腳石�！币陨线@種“異中求同”的“同”，指的是本質(zhì)的相同。異中求同的“同”字如果是指事物特征的相近之處，那么異中求同則可以幫助我們構(gòu)成比喻。我們將在介紹“比喻論證”方法時(shí)再予介紹。

　　任何事物既不可能完全相同（近），也不可能完全不同，所以尋找相同點(diǎn)、尋找共同點(diǎn)、同中求異、異中求同往往可以綜合運(yùn)用，鄧小平同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》中，將七大、八大和十二大作了全面比較。相同點(diǎn)有兩點(diǎn)：1.十二大的綱領(lǐng)和七大、八大的綱領(lǐng)一樣，都是在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的，是正確的；2.“正如‘七大’以前民主革命20多年的曲折發(fā)展，教育黨掌握了我國(guó)民主革命的規(guī)律一樣，‘八大’以后社會(huì)主義革命和建設(shè)的曲折發(fā)展也深刻教育了全黨”。不同點(diǎn)是“和八大的時(shí)候比較，現(xiàn)在我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)深刻得多了，經(jīng)驗(yàn)豐富得多了，貫徹執(zhí)行我們正確的方針的自覺(jué)性和堅(jiān)定性大大加強(qiáng)了�！痹诒容^的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：“我們有充分的根據(jù)相信，這次大會(huì)制定的正確綱領(lǐng)，一定能夠全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，使我們黨興旺發(fā)達(dá)，使我們的國(guó)家和各民族興旺發(fā)達(dá)。”又如一篇作文《高分和高質(zhì)量》，其中既指出“高分和高質(zhì)量不是一回事”，既找出兩者的不同點(diǎn)，又指出兩者之間的聯(lián)系，即相同點(diǎn)，最后得出結(jié)論說(shuō)：“高質(zhì)量是高分的充分條件，而高分則是高質(zhì)量的必要條件。”

　　運(yùn)用比較要注意以下三點(diǎn)：第一，比較的雙方必須是同一范疇的事物。太陽(yáng)和月亮可以比，比亮度，比溫度；水和火可以比，比對(duì)人類的貢獻(xiàn)或者比給人類帶來(lái)的災(zāi)難。洪水和猛獸看來(lái)相去甚遠(yuǎn)，但如果比較的是他們對(duì)人類的危害時(shí)，又屬于同一范疇的事物了，可見(jiàn)分辨對(duì)比的雙方是不是同一范疇的事物，不僅要看表面現(xiàn)象或形象的異同，更主要的還要看能不能找到比較點(diǎn)。第二，比較必須在同一關(guān)系下進(jìn)行。木頭的長(zhǎng)度和夜的長(zhǎng)度是不可以比的，因?yàn)橐皇强臻g的長(zhǎng)度，一是時(shí)間的長(zhǎng)度。智慧的多少與谷物的多少也是不可比的，因?yàn)橐皇怯行蔚�，一是無(wú)形的。不過(guò)隨著科學(xué)的發(fā)展，人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的范圍越來(lái)越廣，認(rèn)識(shí)的層次越來(lái)越深。因此，過(guò)去曾被認(rèn)為是不可比的特征，現(xiàn)在從更廣泛和更深層次來(lái)認(rèn)識(shí)，可能已具有可比性。比如電、磁、光三類現(xiàn)象，過(guò)去一直被認(rèn)為是互不關(guān)聯(lián)的，1820年，丹麥物理學(xué)家?jiàn)W斯忒在實(shí)驗(yàn)室中發(fā)現(xiàn)電能夠產(chǎn)生磁，1831年英國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家法拉第在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)磁能產(chǎn)生電，1845年，法拉第又現(xiàn)“磁光效應(yīng)”，1873年英國(guó)物理學(xué)家麥克斯韋建立了麥克斯韋方程組，將電與磁統(tǒng)一為電磁場(chǎng)，他還預(yù)言了電磁波的存在，并預(yù)言光也是一種電磁波。1888年，德國(guó)物理學(xué)家赫茲終于在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了電磁波，測(cè)得電磁波傳播的速度同光速是同一數(shù)量級(jí)。這樣，電、磁、光在波動(dòng)性這一關(guān)系下又成為可以比較的了。第三，明確比較目的，制定比較點(diǎn)，逐項(xiàng)進(jìn)行比較。在議論文寫(xiě)作中，經(jīng)常要在事物的現(xiàn)象、本質(zhì)、原因、結(jié)果方面展開(kāi)比較。第四，安排好比較的結(jié)構(gòu)，在表達(dá)形式上要做到前后照應(yīng)、條理清楚，以增強(qiáng)比較的效果。通常采用的結(jié)構(gòu)有兩種。比如將“骨氣”與“傲氣”作比較，可以采用下面兩種結(jié)構(gòu)形式：

　　第一種1.開(kāi)頭2.骨氣①表現(xiàn)②本質(zhì)③結(jié)果3.傲氣①表現(xiàn)②本質(zhì)③結(jié)果4.結(jié)尾

　　第二種1.開(kāi)頭2.表現(xiàn)①骨氣②傲氣3.本質(zhì)①骨氣②傲氣4.結(jié)果①骨氣

　�、诎翚�5.結(jié)尾

　　一般說(shuō)來(lái)，第一種適用于較短的文章或段落，第二種適用于較長(zhǎng)的文章或段落。

　　[例文評(píng)析]

　　從隋亡唐興看人才

　　上海六十中學(xué)談嫻

　　在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上，記載著從夏朝到清朝期間二三十個(gè)大王朝的興亡史�？v觀歷史，各朝代的興亡原因，大同小異，窺其一斑，可略見(jiàn)全豹。

　　就隋唐兩朝兩論，我們知道，隋朝只經(jīng)歷了2帝就滅亡了。而唐朝的“貞觀之治”，則是為史家大加贊譽(yù)的。為什么隋朝這么快就滅亡了呢？在《隋唐嘉話》上記有這樣一句話：“煬帝善屬文，而不欲人出其右。”煬帝就是隋朝的末代皇帝。煬帝妒賢忌能之心極強(qiáng)。司隸大夫薛道衡。因?yàn)樵?shī)寫(xiě)得比煬帝好。煬帝就逼他自殺，并說(shuō)：“更能作‘空梁落燕泥’否？”對(duì)于才華高于自己的人就要加以殺害，真是豈有此理？還有一件事，煬帝曾作《燕歌行》，當(dāng)時(shí)文人學(xué)士紛紛寫(xiě)詩(shī)唱和，一般都是平庸之作，唯著作郎王胄的詩(shī)不在煬帝之下，煬帝就借故把他殺了。王胄臨刑時(shí)，煬帝還故意口誦王胄詩(shī)中警句，說(shuō)“從今以后你還能寫(xiě)出‘庭草無(wú)人隨意綠’這樣的佳名嗎？”真是活脫脫的一副小人嘴臉！從這兩件事上，可以看煬帝妒忌人才到了何等地步！煬帝如此不容有才華學(xué)識(shí)的人，他所寵信重用的就只能是些專事阿諛?lè)畛小⑴�奸藏刀的小人了。在這種人的治理下，隋朝怎么會(huì)不滅亡呢？固然，煬帝的忌賢妒能不是隋朝滅亡的唯一原因，但是，正是由于煬帝的心胸狹窄，不容賢能，才加速了隋朝的滅亡。

　　與之相反，唐太宗李世民對(duì)于人才卻很重視。即使是曾經(jīng)與他作對(duì)過(guò)的，只要是人才，他就給予重用，表現(xiàn)出了封建政治家寬宏大量的氣度。例如魏征，曾是唐太宗的哥哥原太子李建成手下的官員，他看到李世民戰(zhàn)功卓著。手下人才濟(jì)濟(jì)，威脅到太子的地位，就暗中勸太子遲早除掉李世民，結(jié)果被李世民識(shí)破。李世民登位后，不但不記舊恨，反而拜魏征為大夫，就因?yàn)槲赫魇怯袑W(xué)問(wèn)有見(jiàn)識(shí)的人。以后，由于魏征為大夫，就因?yàn)槲赫魇怯袑W(xué)問(wèn)有見(jiàn)識(shí)的人。以后，由于魏征能大膽進(jìn)諫，使得唐太宗一生避免了很多過(guò)失。唐太宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以人為鏡，可以明白自己的得失。”魏征去世后，他嘆惜從此就沒(méi)有這面“鏡子”了。唐太宗李世民用人唯賢，不拘一格，不計(jì)較出身貴賤。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)山東平民馬周是個(gè)人才時(shí)，便立即任命馬周當(dāng)監(jiān)察御史。后來(lái)，又讓他擔(dān)任宰相職務(wù)。馬周在參與國(guó)政方面有不少建樹(shù)，提出過(guò)不少重要建議，事實(shí)證明，馬周確是唐太宗治國(guó)的一個(gè)得力助手。唐太宗為了納賢，還確立了一套科舉制度，從考生中挑選優(yōu)秀人才。他看見(jiàn)考中進(jìn)士的金榜，就高興地說(shuō)：“天下英才都落入我的手中了！”思賢之心，溢于言表。由于唐太宗認(rèn)識(shí)到人才的重要性，思賢望才之心如饑似渴，愛(ài)護(hù)人才，又善于用才，所以在他統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)政治安定，經(jīng)濟(jì)得到了較快發(fā)展，五谷豐登，牛羊遍野，人口也增加了，文化藝術(shù)水平更是達(dá)到了一個(gè)新的高度。這就是為歷史學(xué)家所稱譽(yù)的“貞觀之治”。

　　從隋朝的快速滅亡和唐朝出現(xiàn)“貞觀之治”的盛世來(lái)看，人才對(duì)于輔國(guó)安邦是多么重要！

　　我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也需要大量的人才。當(dāng)然，我們的人才觀與封建統(tǒng)治者的人生觀有著本質(zhì)的區(qū)別。唐太宗重視人才，愛(ài)護(hù)人才，有其個(gè)人的目的，那就是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治。而我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)人才的重要，乃是為了全體人民的根本利益，因?yàn)橹挥袗?ài)惜人才，才能振興中華。從本質(zhì)上說(shuō)，也只有社會(huì)主義制度才能真正地愛(ài)惜人才，最大限度地使用好人才。這是那種為了“家天下”的一己之利的“人才觀”所無(wú)法比擬的。因此在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，每一個(gè)愛(ài)國(guó)青年，不僅要有報(bào)國(guó)之志，還必須有報(bào)國(guó)之才，這樣才能更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力。

　　本文將隋煬帝的心胸狹窄、忌賢妒能與唐太宗的寬宏大度、思賢若渴相對(duì)比，揭示了“人才對(duì)于輔國(guó)安邦”的重要性。文中將不同做法導(dǎo)致的不同結(jié)果形成對(duì)比，可以說(shuō)既包括橫比，又包括縱比。

　　[思考和練習(xí)]

　　1．閱讀《電腦與人腦》，指出文中運(yùn)用了哪些比較的方法，在文中起什么作用。

　　2．運(yùn)用下面的材料，通過(guò)對(duì)比分析，寫(xiě)一篇文章。請(qǐng)注意在特性分析、因果分析的基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)比。

　　大連市天津街副食品門市部的菜攤上，擺著青莢豌豆，標(biāo)價(jià)每斤0.30元。有顧客問(wèn)，這豆子怎么吃法？一位營(yíng)業(yè)員說(shuō)：俺也沒(méi)吃過(guò)。第二天，牌價(jià)改為每斤0.25元。又有顧客問(wèn)吃法，營(yíng)業(yè)員說(shuō)：煮、蒸，怎么吃都行！到了第三天，青莢豌豆變成黃色，再也無(wú)人問(wèn)津。

　　長(zhǎng)春市推銷一種魚(yú)干，這魚(yú)干，當(dāng)?shù)厝舜蠖鄾](méi)吃過(guò)，一時(shí)打不開(kāi)銷路。于是商店支起鍋灶，當(dāng)場(chǎng)油炸、清蒸、燜烘，請(qǐng)顧客品嘗，結(jié)果一傳十，十傳百，幾天就把幾十噸魚(yú)干銷出去了。

　　3．《業(yè)精于勤荒于嬉》、《奉獻(xiàn)與索取》、《在榮譽(yù)（或成功）面前》、《常立志與立常志》。

　　4．《勇敢秘魯莽》、《骨氣與傲氣》、《高分與高質(zhì)量》、《羨慕與嫉妒》。

　　5．《自大和自卑》、《欺“軟”與怕“硬”》。

　　附：

　　電腦與人腦

　　吳江縣中學(xué)黃莉

　　當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，電腦也應(yīng)運(yùn)而生，并且正在逐步普及，通過(guò)電腦儲(chǔ)存，資料也越來(lái)越順利。有的同學(xué)便認(rèn)為不必再背書(shū)了。難道有了電腦就真的不需要背書(shū)了，不需要回憶了嗎？回答是否定的！

　　人腦是高度完善高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)，是世界上最完美的東西。人腦不僅能進(jìn)行抽象思維，而且還能進(jìn)行理解記憶。任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造不都是經(jīng)過(guò)人腦思維而產(chǎn)生的嗎？電腦也不例外，既然電腦是人發(fā)明的，它當(dāng)然不可與人腦相提并論。電腦只是模擬的人腦，它只會(huì)按照人們編定的程序，進(jìn)行機(jī)械記憶和推論。人進(jìn)行“背書(shū)”，就是人腦的理解性記憶的過(guò)程，電腦是無(wú)法取代的。即使把書(shū)本上內(nèi)容全部輸入電腦，那也只是電腦的“記憶”，而不是你的記憶，你的知識(shí)。認(rèn)為“有了電腦不不必背書(shū)”的錯(cuò)誤就在于把電腦與人腦視為相同了。

　　電腦與人腦作用是迥然不同的。只信電腦，一味依賴于電腦的話，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的錯(cuò)誤，因?yàn)殡娔X并不是永遠(yuǎn)不出差錯(cuò)的。美國(guó)國(guó)立銀行的電腦，由于線路上的問(wèn)題而發(fā)生故障，經(jīng)核實(shí)買電腦的計(jì)算錯(cuò)誤竟使這個(gè)銀行損失達(dá)十多億美元，這使美國(guó)懊喪不已。在德國(guó)，由于儲(chǔ)存汽車牌號(hào)的電腦被非法組織搗毀，竟使這個(gè)國(guó)家三年內(nèi)對(duì)誰(shuí)擁有汽車，誰(shuí)的汽車號(hào)碼是多少一無(wú)所知。這樁樁駭人聽(tīng)聞的“電腦事件”，難道不是輕信電腦所產(chǎn)生的嗎？難到不能引起我們的“不必背書(shū)論”者的深思嗎？

　　不僅是電腦，任何一種先進(jìn)的科學(xué)儀器都不能代替人腦，舉一個(gè)實(shí)例吧。我校的某一學(xué)生，在初中時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)尚佳，數(shù)學(xué)成績(jī)尤其突出。但進(jìn)了高中后，由于平時(shí)經(jīng)常使用計(jì)算機(jī)，筆算能力明顯降低，在考試中經(jīng)常出現(xiàn)計(jì)算錯(cuò)誤，數(shù)學(xué)成績(jī)接連下降。像這樣的例子在別的學(xué)校也許也存在。這也是“信奉”機(jī)器而不運(yùn)用人腦的結(jié)果。記得一部科幻小說(shuō)，寫(xiě)的是人與機(jī)器人的決戰(zhàn)，最后人終于戰(zhàn)勝了機(jī)器人獲得了勝利。因?yàn)闄C(jī)器人失去了人的控制，只是一堆廢鐵而已。電腦不也是如此嗎？

　　誠(chéng)然，電腦不如人腦，只但這不是說(shuō)，電腦毫無(wú)價(jià)值。眾所周知，人的記憶力是有限的，人腦對(duì)知識(shí)的貯藏量也是有限的，而電腦對(duì)知識(shí)的貯藏量卻是無(wú)邊無(wú)際的。電腦能幫助人們記憶、幫助人們思考，它對(duì)人腦輔助作用也是不可低估的，尤其是在保密工作上，就說(shuō)美國(guó)的飲料“可口可樂(lè)”，它的成分大多數(shù)是公開(kāi)的，只有0.15%的成份，也就是其最重要的成分不公開(kāi)，由電腦秘密保存，連生產(chǎn)者也幾乎無(wú)人知曉，其他的公司當(dāng)然就無(wú)法仿制了，而可口可樂(lè)卻獲得了最大的利潤(rùn)。

　　電腦與人腦的運(yùn)用并不矛盾，而是相輔相成的。同學(xué)們，讓我們?cè)趯W(xué)好書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上，以大腦——這個(gè)“世界上最完美的東西”為主力。以電腦等先進(jìn)儀器為武器，準(zhǔn)備迎接世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)吧！

論文的寫(xiě)作方法4

　　論文題目來(lái)源是指筆者寫(xiě)論文時(shí)，所寫(xiě)論文的題目從何而來(lái)，為什么會(huì)擬定這個(gè)論文題目。即本題目是導(dǎo)師推薦的還是根據(jù)自己興趣、專業(yè)知識(shí)選擇的。

　　例如：

　�、俑鶕�(jù)導(dǎo)師指導(dǎo)意見(jiàn)與個(gè)人興趣及能力，從導(dǎo)師所給參考題目中選定。

　�、谕ㄟ^(guò)查閱相關(guān)資料并在導(dǎo)師的指導(dǎo)下共同商定此論文題目。

　�、墼诖髮W(xué)各課程的學(xué)習(xí)中對(duì)_的現(xiàn)狀與發(fā)展這一問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣，有極大的熱情對(duì)其進(jìn)行研究與分析，所以就以這個(gè)問(wèn)題作為論文的題目。

　�、芡ㄟ^(guò)查閱與專業(yè)相關(guān)的資料及文獻(xiàn)，并根據(jù)自己所學(xué)的'專業(yè)知識(shí)以及與導(dǎo)師進(jìn)行討論確定論文題目。

　�、萃ㄟ^(guò)自己廣泛的閱讀資料并與指導(dǎo)老師協(xié)商后擬定。

論文的寫(xiě)作方法5

　　0 引 言

　　在審閱數(shù)學(xué)論文過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多論文內(nèi)容簡(jiǎn)單,或是一兩個(gè)習(xí)題證明或是將教材內(nèi)容,他人論文組合改編,簡(jiǎn)單重復(fù),更有甚者直接抄襲。很多從事數(shù)學(xué)教育工作人士認(rèn)為數(shù)學(xué)教育論文難寫(xiě),事實(shí)上他們還沒(méi)有掌握撰寫(xiě)數(shù)學(xué)論文的規(guī)律。

　　數(shù)學(xué)論文分兩種,一種稱為純數(shù)學(xué)論文,另一種為數(shù)學(xué)教學(xué)論文。很多從事數(shù)學(xué)教育工作者很難擁有大量時(shí)間從事純數(shù)學(xué)研究,而職稱聘任制又需要公開(kāi)發(fā)表論文,這樣一來(lái)很多人將自己工作經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)轉(zhuǎn)而寫(xiě)一些數(shù)學(xué)教研論文。 數(shù)學(xué)教研論文是對(duì)課程論,教學(xué)法,教育思想,教材及教育對(duì)象心理加以研究。但無(wú)論哪一種數(shù)學(xué)論文都要遵從論文格式及寫(xiě)作規(guī)律。

　　1 撰寫(xiě)數(shù)學(xué)論文應(yīng)具有原則

　　1.1 創(chuàng)新性

　　作為發(fā)表研究結(jié)果的一種文體,應(yīng)反映作者本人所提供的新的事實(shí),新的方法,新的見(jiàn)解。論文選題不新穎,實(shí)驗(yàn)沒(méi)有值的報(bào)道的成果,即使有高超寫(xiě)作技巧,也不可能妙筆生花,硬寫(xiě)出新東西來(lái)�；�礎(chǔ)性研究最忌低水平重復(fù),如受試對(duì)象,處理因素,觀測(cè)指標(biāo),結(jié)果與前人雷同,毫無(wú)新意,這樣論文不值得發(fā)表。

　　1.2 科學(xué)性

　　科技論文的.生命在于它的科學(xué)性。沒(méi)有科學(xué)性論文毫無(wú)價(jià)值,而且可能把別人引入歧途,造成有害結(jié)果。撰寫(xiě)論文應(yīng)具備:(1)反映事實(shí)的真實(shí)性;(2)選題材料的客觀性;(3)分析判定的合理性;(4)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。

　　1.3 規(guī)范性

　　規(guī)范性是論文在表現(xiàn)形式上的重要特點(diǎn)�？萍颊撐囊研纬梢环N相對(duì)固定的論文格式,大體上由文題,一般不超過(guò)20字;摘要(應(yīng)用的方法,得到的結(jié)果,具有意義等);索引關(guān)鍵詞;引言;研究方法,討論,結(jié)果等部分組成。這種規(guī)范化的程序是無(wú)數(shù)科學(xué)家經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的優(yōu)越性在于:(1)符合認(rèn)識(shí)規(guī)律;(2)簡(jiǎn)潔明快,較少篇幅容納較多信息;(3)方便讀者閱讀。

　　2 撰寫(xiě)數(shù)學(xué)論文忌諱

　　2.1 大題小作

　　論文不是書(shū),如論文題目選的過(guò)大,那么泛論,淺論就在所難免。數(shù)學(xué)教育論文基本特征:有數(shù)學(xué)內(nèi)容,講數(shù)學(xué)教育問(wèn)題,具有論文形態(tài),不貪大,不求空,具有新見(jiàn)解。這樣作者應(yīng)將課題選的小一些,寫(xiě)出特色。

　　2.2 關(guān)門寫(xiě)稿

　　一本學(xué)術(shù)雜志中的論文,單獨(dú)拿出來(lái)看自然是獨(dú)立完整的。就雜志的整個(gè)體系來(lái)看就會(huì)有一些聯(lián)系,它們或是構(gòu)成一個(gè)小專題或是使討論不斷深入。這樣作者就要對(duì)你準(zhǔn)備投稿刊物有所了解,以免無(wú)的放矢。不能缺乏事實(shí)憑空捏造,夸大結(jié)論。首先應(yīng)該知道別人做了些什么,寫(xiě)了些什么,避免在自己的 論文中重復(fù)。同時(shí)可以借鑒別人成果,在他人研究成果基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究,避免做無(wú)用功。

　　2.3 形式思維混亂

　　科學(xué)發(fā)展到今天,科技論文的基本格式在世界范圍內(nèi)已趨向統(tǒng)一。論文要求規(guī)范化,標(biāo)準(zhǔn)化。有的論文東拼西抄,前后

　　矛盾,這樣的論文很難教人讀懂。所以撰寫(xiě)論文應(yīng)遵守形式邏輯基本規(guī)律,正確使用邏輯推理方法尤為重要。

　　3 關(guān)于數(shù)學(xué)論文選題

　　數(shù)學(xué)論文選題是找“熱門”還是“冷門”?“熱門”課題從事研究的人員眾多,發(fā)展迅速。如果作者所在單位基礎(chǔ)雄厚,在這個(gè)領(lǐng)域占有相當(dāng)?shù)匚?當(dāng)然要從這一領(lǐng)域深入研究或向相關(guān)領(lǐng)域擴(kuò)展。如果自己在這方面基礎(chǔ)差,起步晚又沒(méi)有找到新的突破,就不宜跟在別人后面搞低水平重復(fù)。選擇“冷門”,知識(shí)的空白處及學(xué)科交叉點(diǎn)為研究目標(biāo)為較好的選擇。無(wú)論選“冷門”還是“熱門”,選題應(yīng)遵循以下原則:

　　(1)需要性 選題應(yīng)從社會(huì)需要和科學(xué)發(fā)展的需要出發(fā)。

　　(2)創(chuàng)新性 選題應(yīng)是國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有人研究過(guò)或是沒(méi)有充分研究過(guò)的問(wèn)題。

　　(3)科學(xué)性 選題應(yīng)有最基本的科學(xué)事實(shí)作依據(jù)。

　　(4)可行性 選題應(yīng)充分考慮從事研究的主客觀條件,研究方案切實(shí)可行。

　　4 關(guān)于數(shù)學(xué)論文文風(fēng)

　　4.1 語(yǔ)言表達(dá)確切

　　從選詞,造句,段落,篇章,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都應(yīng)正確無(wú)誤。

　　4.2 語(yǔ)言表達(dá)清晰簡(jiǎn)潔

　　語(yǔ)句通順,脈絡(luò)清楚,行文流暢,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

　　4.3 語(yǔ)言樸實(shí)

　　語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華是科技論文本色。對(duì)于科學(xué)問(wèn)題闡述無(wú)須華麗詞藻也不必夸張修飾�？傊�撰寫(xiě)論文應(yīng)有感而寫(xiě),有為而寫(xiě),有目的而寫(xiě)。借鑒他人成果,博采眾長(zhǎng),涉足實(shí)踐,提煉新意,在你的論文中拿出你的真實(shí)感受,不簡(jiǎn)單重復(fù)別人的觀點(diǎn),這樣的論文才可能發(fā)表,并為廣大讀者接受。

論文的寫(xiě)作方法6

　　(一)論證方法

　　人文社科類學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的論證研究方法是指研究者以說(shuō)理的方式，綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、知識(shí)和技能，對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行層層梳理，提出明確的論點(diǎn)，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運(yùn)用論證方法撰寫(xiě)的人文社科類學(xué)術(shù)論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)部分組成。常見(jiàn)的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。

　　(二)評(píng)述方法

　　人文社科類學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的評(píng)述研究方法是指研究者對(duì)其研究領(lǐng)域的某一成果或具體觀點(diǎn)進(jìn)行褒貶不一的綜合性評(píng)述的研究方法。根據(jù)評(píng)述對(duì)象的不同，評(píng)述通常分為文獻(xiàn)評(píng)述和會(huì)議評(píng)述兩種不同類別。運(yùn)用評(píng)述研究方法所撰寫(xiě)的論文通常具有較強(qiáng)的思辨性，并不一味對(duì)已有觀點(diǎn)或成果進(jìn)行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點(diǎn)以客觀的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行評(píng)述。評(píng)述型論文通常包括前言、主題和總結(jié)三個(gè)部分，與運(yùn)用論證方法撰寫(xiě)的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評(píng)述型論文的撰寫(xiě)中應(yīng)特別注意對(duì)評(píng)述對(duì)象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻(xiàn)資源也應(yīng)忠于事實(shí)，最大程度保證評(píng)述的客觀性。

　　(三)調(diào)研方法

　　調(diào)研方法是人文社科類學(xué)術(shù)論文特別是社會(huì)科學(xué)類論文研究方法中較為重要的研究方法。運(yùn)用調(diào)研方法撰寫(xiě)的論文就是通常所說(shuō)的“調(diào)研報(bào)告”。根據(jù)調(diào)研報(bào)告撰寫(xiě)的論文就是“調(diào)研型論文”。調(diào)研方法是基于真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，對(duì)搜集的信息進(jìn)行綜合整理后，再開(kāi)展客觀分析的一種綜合性學(xué)術(shù)研究方法。調(diào)研方法最常用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等社會(huì)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，也是人文社科類學(xué)術(shù)論文開(kāi)展實(shí)證研究的基礎(chǔ)性方法。調(diào)研型論文通常包括調(diào)查和研究?jī)蓚�(gè)階段，通過(guò)調(diào)查去研究某些社會(huì)現(xiàn)象，得出有關(guān)數(shù)據(jù)，歸納相關(guān)規(guī)律，為解決某些存在的問(wèn)題提供依據(jù)或參考。

　　(四)考證方法

　　人文社科類學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的考證研究方法是指研究者對(duì)學(xué)科領(lǐng)域或社會(huì)實(shí)踐中的某一問(wèn)題，以直接或間接的材料為基礎(chǔ)進(jìn)行深入研究、辨明是非的.研究方法。通常意義上的“考證”多指對(duì)古籍、古證的考察或修訂�，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對(duì)古籍的考察，而是指對(duì)事實(shí)的考核和例證�？甲C方法常用于歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等學(xué)科�？甲C型論文一般包括引論、本論和結(jié)論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點(diǎn)，否則只是延續(xù)前人的考證結(jié)論，考證的意義就大大削弱了。

論文的寫(xiě)作方法7

　　議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是指標(biāo)題是論點(diǎn)的議論文。

　　議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等�？傊�，議論文是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。

　　議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論點(diǎn)型，論點(diǎn)型一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。

　　議論文寫(xiě)作的最基本思路是：

　　是什么——為什么——怎么做

　　一篇文章只要把這三個(gè)步驟或者三個(gè)步驟的一個(gè)方面論述清楚了，就是一篇好的議論文。

　　然而通過(guò)多次寫(xiě)作練習(xí)，可以看出基礎(chǔ)年級(jí)的學(xué)生的最大問(wèn)題還是不會(huì)擬定一個(gè)恰切的觀點(diǎn)，不會(huì)根據(jù)擬定的觀點(diǎn)判斷出應(yīng)該從上面的“三步驟”中選擇恰切的“步驟”來(lái)進(jìn)行議論。

　　最近讓學(xué)生寫(xiě)了三篇文章（其中一篇是列提綱），這三篇文章恰好分別從三個(gè)步驟來(lái)展開(kāi)議論的，請(qǐng)同學(xué)們要牢記這些文章的題目和寫(xiě)作思路，作為今后寫(xiě)作的參照依據(jù)。

　　寫(xiě)作三步驟：是什么——為什么——怎么做

　　寫(xiě)作角度：《珍惜》 《學(xué)會(huì)敬畏》 《做自己》

　　下面一一展開(kāi)分析：

　　【作文題目】

　　以“珍惜”為題，寫(xiě)一篇議論文。

　　【存在問(wèn)題】

　　第一，同學(xué)們沒(méi)有學(xué)會(huì)破題。主要問(wèn)題是不會(huì)根據(jù)題目問(wèn)“是什么”。例如“珍惜”這個(gè)題目，它不是觀點(diǎn)，要變成觀點(diǎn)就要加上個(gè)賓語(yǔ)組成個(gè)句子，也就是“珍惜什么”。然而很多同學(xué)又不會(huì)了，這說(shuō)明教給學(xué)生最簡(jiǎn)便實(shí)用的擬觀點(diǎn)句式總是記不住，不會(huì)靈活運(yùn)用，原因就是閱讀思考寫(xiě)作議論文的機(jī)會(huì)太少，對(duì)老師給出的擬定議論文觀點(diǎn)的句式使用不熟練。

　　正因?yàn)榇�，所以很多文章的主要�?nèi)容都寫(xiě)成并列形式：“珍惜親情”“珍惜時(shí)間”“珍惜生命”等。而“親情”“時(shí)間”“生命”之間有什么聯(lián)系？出現(xiàn)這種情況的原因就是同學(xué)們?cè)趯?xiě)作之初沒(méi)有“破題”，即沒(méi)有明確提出文章的總觀點(diǎn)就是回答“要珍惜什么”。

　　當(dāng)然，像李小楓同學(xué)的文章，所寫(xiě)各段內(nèi)容之間就有必然的聯(lián)系了。她的文章題目是《珍惜身邊的人》，三個(gè)段落分別寫(xiě)了“朋友”“家人”“愛(ài)人”，這三者都是“身邊的人”，這就有內(nèi)容上的聯(lián)系了。她為什么寫(xiě)的這么清楚？就是她首先準(zhǔn)確地“破題”了。

　　第二，開(kāi)頭語(yǔ)言不精練，觀點(diǎn)不鮮明。開(kāi)頭較好的同學(xué)有，胡堃，伍家鈺，李茹藝，李小楓。

　　第三，文章的內(nèi)容順序安排欠考慮，不會(huì)按照一定規(guī)律來(lái)安排文章的循序。例如該是遞進(jìn)關(guān)系的內(nèi)容，有的同學(xué)沒(méi)有看出來(lái)，顯得文章內(nèi)容無(wú)序，如果一旦調(diào)整一下次序，那么文章就現(xiàn)出特點(diǎn)來(lái)了，能讓老師看到你對(duì)于該文的深入理解。例如楊玉立同學(xué)的文章就是這樣，這說(shuō)明楊玉立同學(xué)對(duì)于老師要求熟讀的范文，沒(méi)有深刻理解。例如《寫(xiě)作借鑒與創(chuàng)新》一書(shū)第138頁(yè)《再談?wù)\信》一文就是采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)來(lái)安排所寫(xiě)內(nèi)容的。我想，當(dāng)你修改完本文后，結(jié)構(gòu)安排對(duì)你來(lái)說(shuō)就過(guò)關(guān)了。

　　第四，所選寫(xiě)作內(nèi)容較淺，深入不下去。例如“珍惜時(shí)間”這個(gè)話題，在初中寫(xiě)作尚可，到了高中就太淺顯了。

　　【典型范文】：珍惜身邊的人

　　每個(gè)人的身邊都會(huì)有血脈相承的親人，惺惺相惜的友人，心心相印的愛(ài)人，他們總能在我們身邊給予力量，給予幫助，所以他們應(yīng)該是我們最親愛(ài)的人，最要珍惜的人！

　　請(qǐng)珍惜你的朋友。這里的朋友并不是那些飯桌上的酒肉朋友，也不是指那些只會(huì)利用你而不會(huì)去伸手幫助你的“朋友”，我所說(shuō)的是那些可以和你“有福同享有難同當(dāng)”的人。他們能在你最困難的`時(shí)候伸出手幫一把，在你最開(kāi)心的時(shí)候由衷的為你祝福。就像蘇格拉底和柏拉圖。蘇格拉底在聽(tīng)完柏拉圖的演講后便收他作了學(xué)生，漸漸地他們發(fā)現(xiàn)彼此之間有很多相像的地方，就如同碰到了知己一般，所以兩人成為了交情很深的朋友。朋友是值得信賴和依靠的人，所以珍惜身邊的朋友吧，他們會(huì)是你一生最寶貴的財(cái)富！

　　請(qǐng)珍惜你的家人。家人是與你有血緣關(guān)系的人，你們彼此之間的特殊關(guān)系是任誰(shuí)也消除不掉的。在這里，要特別強(qiáng)調(diào)一下父母。父母是你這一生最重要的人，是他們教給了你如何做人，是他們?yōu)槟闾峁┝藘?yōu)越的生活。有時(shí)候，經(jīng)過(guò)家后面的養(yǎng)老院，看著老人們?cè)诶锩嫔�活，我�?huì)感覺(jué)到一點(diǎn)辛酸。我不能說(shuō)老人住在里面是不利于他們的，但是這其中一定有那些“空巢”老人。他們的子女長(zhǎng)期在外面工作，無(wú)法經(jīng)�；厝フ疹櫩赐�他們，甚至有的一年都見(jiàn)不了一面，這對(duì)父母是怎樣的一種煎熬啊！他們掛念你，擔(dān)心你卻又不敢讓你從繁忙的工作中抽出一小時(shí)回來(lái)看看，難道這不是對(duì)父母的殘忍嗎？所以，我希望每個(gè)人珍惜自己的家人，珍惜與他們?cè)谝黄鸬姆址置朊搿?/p>

　　請(qǐng)珍惜你的愛(ài)人。愛(ài)人是要陪伴自己一生的，年輕時(shí)的轟轟烈烈，花甲時(shí)的相濡以沫，從最開(kāi)始唯美的愛(ài)情轉(zhuǎn)化到后來(lái)相互攙扶的親情，相互承諾永遠(yuǎn)對(duì)對(duì)方不離不棄。這就是愛(ài)情的力量，彼此心心相印，互相尊重和信任，給予對(duì)方最純潔的愛(ài)。所以，請(qǐng)珍惜自己的愛(ài)人，珍惜兩人之間最真摯的感情。

　　珍惜身邊的人，珍惜愛(ài)你及你愛(ài)的人，讓他們成為這一生中無(wú)價(jià)的財(cái)富！

論文的寫(xiě)作方法8

　　論文的寫(xiě)作要求、流程與寫(xiě)作技巧

　　廣義來(lái)說(shuō)，凡屬論述科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的作品，都稱作科學(xué)著述，如原始論著（論文）、簡(jiǎn)報(bào)、綜合報(bào)告、進(jìn)展報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、述評(píng)、專著、匯編、教科書(shū)和科普讀物等。但其中只有原始論著及其簡(jiǎn)報(bào)是原始的、主要的、第一性的、涉及到創(chuàng)造發(fā)明等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。其它的當(dāng)然也很重要，但都是加工的、發(fā)展的、為特定應(yīng)用目的和對(duì)象而撰寫(xiě)的。下面僅就論文的撰寫(xiě)談一些體會(huì)。在討論論文寫(xiě)作時(shí)也不準(zhǔn)備談?dòng)嘘P(guān)稿件撰寫(xiě)的各種規(guī)定及細(xì)則。我主要談的是論文寫(xiě)作中容易發(fā)生的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)，是論文寫(xiě)作道德和書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的規(guī)范問(wèn)題。

　　一、論文寫(xiě)作的要求

　　下面按論文的結(jié)構(gòu)順序依次敘述。

　　(一)論文——題目科學(xué)論文都有題目，不能“無(wú)題”。論文題目一般20字左右。題目大小應(yīng)與內(nèi)容符合，盡量不設(shè)副題，不用第1報(bào)、第2報(bào)之類。論文題目都用直敘口氣，不用驚嘆號(hào)或問(wèn)號(hào)，也不能將科學(xué)論文題目寫(xiě)成廣告語(yǔ)或新聞報(bào)道用語(yǔ)。

　　(二)論文——署名科學(xué)論文應(yīng)該署真名和真實(shí)的工作單位。主要體現(xiàn)責(zé)任、成果歸屬并便于后人追蹤研究。嚴(yán)格意義上的論文作者是指對(duì)選題、論證、查閱文獻(xiàn)、方案設(shè)計(jì)、建立方法、實(shí)驗(yàn)操作、整理資料、歸納總結(jié)、撰寫(xiě)成文等全過(guò)程負(fù)責(zé)的人，應(yīng)該是能解答論文的有關(guān)問(wèn)題者。現(xiàn)在往往把參加工作的人全部列上，那就應(yīng)該以貢獻(xiàn)大小依次排列。論文署名應(yīng)征得本人同意。學(xué)術(shù)指導(dǎo)人根據(jù)實(shí)際情況既可以列為論文作者，也可以一般致謝。行政領(lǐng)導(dǎo)人一般不署名。

　　(三)論文——引言是論文引人入勝之言，很重要，要寫(xiě)好。一段好的論文引言常能使讀者明白你這份工作的發(fā)展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫(xiě)出論文立題依據(jù)、基礎(chǔ)、背景、研究目的。要復(fù)習(xí)必要的文獻(xiàn)、寫(xiě)明問(wèn)題的發(fā)展。文字要簡(jiǎn)練。

　　(四)論文——材料和方法按規(guī)定如實(shí)寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)對(duì)象、器材、動(dòng)物和試劑及其規(guī)格，寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)方法、指標(biāo)、判斷標(biāo)準(zhǔn)等，寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、分組、統(tǒng)計(jì)方法等。這些按雜志 對(duì)論文投稿規(guī)定辦即可。

　　(五)論文——實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪述。應(yīng)該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取舍，更不能弄虛作假。只有在技術(shù)不熟練或儀器不穩(wěn)定時(shí)期所得的數(shù)據(jù)、在技術(shù)故障或操作錯(cuò)誤時(shí)所得的數(shù)據(jù)和不符合實(shí)驗(yàn)條件時(shí)所得的數(shù)據(jù)才能廢棄不用。而且必須在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題當(dāng)時(shí)就在原始記錄上注明原因，不能在總結(jié)處理時(shí)因不合常態(tài)而任意剔除。廢棄這類數(shù)據(jù)時(shí)應(yīng)將在同樣條件下、同一時(shí)期的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)一并廢棄，不能只廢棄不合己意者。

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)果的整理應(yīng)緊扣主題，刪繁就簡(jiǎn)，有些數(shù)據(jù)不一定適合于這一篇論文，可留作它用，不要硬行拼湊到一篇論文中。論文行文應(yīng)盡量采用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。能用表的不要用圖，可以不用圖表的最好不要用圖表，以免多占篇幅，增加排版困難。文、表、圖互不重復(fù)。實(shí)驗(yàn)中的偶然現(xiàn)象和意外變故等特殊情況應(yīng)作必要的交代，不要隨意丟棄。

　　(六)論文——討論是論文中比較重要，也是比較難寫(xiě)的一部分。應(yīng)統(tǒng)觀全局，抓住主要的有爭(zhēng)議問(wèn)題，從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)進(jìn)行論說(shuō)。要對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果作出分析、推理，而不要重復(fù)敘述實(shí)驗(yàn)結(jié)果。應(yīng)著重對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)中的結(jié)果與觀點(diǎn)作出討論，表明自己的觀點(diǎn)，尤其不應(yīng)回避相對(duì)立的觀點(diǎn)。 論文的討論中可以提出假設(shè)，提出本題的發(fā)展設(shè)想，但分寸應(yīng)該恰當(dāng)，不能寫(xiě)成“科幻”或“暢想”。

　　(七)論文——結(jié)語(yǔ)或結(jié)論論文的結(jié)語(yǔ)應(yīng)寫(xiě)出明確可靠的結(jié)果，寫(xiě)出確鑿的結(jié)論。論文的文字應(yīng)簡(jiǎn)潔，可逐條寫(xiě)出。不要用“小結(jié)”之類含糊其辭的詞。

　　(八)論文——參考義獻(xiàn)這是論文中很重要、也是存在問(wèn)題較多的一部分。列出論文參考文獻(xiàn)的目的是讓讀者了解論文研究命題的來(lái)龍去脈，便于查找，同時(shí)也是尊重前人勞動(dòng)，對(duì)自己的工作有準(zhǔn)確的定位。因此這里既有技術(shù)問(wèn)題，也有科學(xué)道德問(wèn)題。

　　一篇論文中幾乎自始至終都有需要引用參考文獻(xiàn)之處。如論文引言中應(yīng)引上對(duì)本題最重要、最直接有關(guān)的文獻(xiàn);在方法中應(yīng)引上所采用或借鑒的方法；在結(jié)果中有時(shí)要引上與文獻(xiàn)對(duì)比的資料；在討論中更應(yīng)引上與 論文有關(guān)的各種支持的或有矛盾的結(jié)果或觀點(diǎn)等。

　　一切粗心大意，不查文獻(xiàn)；故意不引，自鳴創(chuàng)新；貶低別人，抬高自己；避重就輕，故作姿態(tài)的做法都是錯(cuò)誤的。而這種現(xiàn)象現(xiàn)在在很多論文中還是時(shí)有所見(jiàn)的，這應(yīng)該看成是利研工作者的大忌。其中，不查文獻(xiàn)、漏掉重要文獻(xiàn)、故意不引別人文獻(xiàn)或有意貶損別人工作等錯(cuò)誤是比較明顯、容易發(fā)現(xiàn)的。有些做法則比較隱蔽，如將該引在引言中的，把它引到討論中。這就將原本是你論文的基礎(chǔ)或先導(dǎo)，放到和你論文平起平坐的位置。又如 科研工作總是逐漸深人發(fā)展的，你的工作總是在前人工作基石出上發(fā)展起來(lái)做成的。正確的寫(xiě)法應(yīng)是，某年某人對(duì)本題做出了什么結(jié)果，某年某人在這基礎(chǔ)上又做出了什么結(jié)果，現(xiàn)在我在他們基礎(chǔ)上完成了這一研究。這是實(shí)事求是的態(tài)度，這樣表述絲毫無(wú)損于你的貢獻(xiàn)。有些論文作者卻不這樣表述，而是說(shuō)，某年某人做過(guò)本題沒(méi)有做成，某年某人又做過(guò)本題仍沒(méi)有做成，現(xiàn)在我做成了。這就不是實(shí)事求是的態(tài)度。這樣有時(shí)可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需內(nèi)行人一戳，紙老虎就破，結(jié)果弄巧成拙，喪失信譽(yù)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中還是不少見(jiàn)的。

　　(九)論文——致謝論文的指導(dǎo)者、技術(shù)協(xié)助者、提供特殊試劑或器材者、經(jīng)費(fèi)資助者和提出過(guò)重要建議者都屬于致謝對(duì)象。論文致謝應(yīng)該是真誠(chéng)的、實(shí)在的，不要庸俗化。不要泛泛地致謝、不要只謝教授不謝旁人。寫(xiě)論文致謝前應(yīng)征得被致謝者的同意，不能拉大旗作虎皮。

　　(十)論文——摘要或提要：以200字左右簡(jiǎn)要地概括論文全文。常放篇首。論文摘要需精心撰寫(xiě)，有吸引力。要讓讀者看了論文摘要就像看到了論文的縮影，或者看了論文摘要就想繼續(xù)看論文的有關(guān)部分。此外，還應(yīng)給出幾個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞應(yīng)寫(xiě)出真正關(guān)鍵的學(xué)術(shù)詞匯，不要硬湊一般性用詞。

　　二、寫(xiě)好論文的關(guān)鍵

　　(一)論文寫(xiě)作——材料、觀點(diǎn)和文字

　　材料是寫(xiě)好論文的基礎(chǔ)，觀點(diǎn)是論文的靈魂，文字是論文的外在表現(xiàn)。材料和觀點(diǎn)是論文的內(nèi)容，文字是論文的形式。形式是表現(xiàn)內(nèi)容的，內(nèi)容要通過(guò)形式來(lái)表現(xiàn)。三者的完美結(jié)合是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

　　材料來(lái)源于實(shí)驗(yàn)。設(shè)計(jì)的好壞直接影響材料獲得的效率與質(zhì)量。整篇論文是由若干工作單元組成的，每一工作單元又是由每次實(shí)驗(yàn)材料積累起來(lái)的。因此要善待每天的實(shí)驗(yàn)。每天工作時(shí)都要考慮到這一數(shù)據(jù)在將來(lái)論文中的可能位置，對(duì)每一張影像記錄都要認(rèn)真收集保存。材料要真實(shí)可靠，數(shù)據(jù)要充足。有了異常，要及時(shí)分析處理，要保證所得結(jié)果可信，排除假象。一篇論文總要有新現(xiàn)象、新處理、新效果、新觀點(diǎn)。

　　觀點(diǎn)應(yīng)明確，客觀辯證。不要、也不能回避不同觀點(diǎn)。從論文定題到結(jié)論，處處有觀點(diǎn)，所以觀點(diǎn)是論文的靈魂，是貫穿始終的。討論觀點(diǎn)時(shí)不要強(qiáng)詞奪理，不要自圓其說(shuō)，力戒片面性、主觀性、隨意性。要和國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)上的觀點(diǎn)相比較，也要和自己實(shí)驗(yàn)室過(guò)去的觀點(diǎn)相比較。在比較中分析異同，提高認(rèn)識(shí)。也不要怕觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不要怕改正錯(cuò)誤。要百家爭(zhēng)鳴，通過(guò)爭(zhēng)鳴，認(rèn)識(shí)真理。

　　論文的文字要自然流暢，“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。但也不要華麗雕琢，目的是“文以載道”。論文敘述要合乎邏輯，層次分明，樸素真實(shí)，分寸恰當(dāng)。

　　(二)論文寫(xiě)作——準(zhǔn)備和動(dòng)筆

　　論文寫(xiě)得好壞，關(guān)鍵在于準(zhǔn)備。會(huì)寫(xiě)論文的人，一般總是三步過(guò)程。論文寫(xiě)前深思熟慮，全局在胸;充分打好論文腹稿，提起筆來(lái)，一氣呵成;寫(xiě)出論文初稿后，放一段時(shí)間，反復(fù)吟讀，千錘百煉。

　　不會(huì)寫(xiě)論文的人相反。肚子里空洞洞，腦子里亂烘烘，筆頭上千斤重。他們拿起筆來(lái)就寫(xiě)，寫(xiě)幾下就停。寫(xiě)寫(xiě)停停，停停寫(xiě)寫(xiě)。忽兒找材料，忽兒查數(shù)據(jù)，忽兒補(bǔ)實(shí)驗(yàn)。忽兒撕掉一頁(yè)，忽兒抄上幾句。忽兒哀聲嘆氣，搔頭摸耳，咬筆桿，踱方步。這兩種人的差別在于準(zhǔn)備狀況的不同，這是很多初寫(xiě)論文的.人意識(shí)不到的。寫(xiě)論文的良好準(zhǔn)備應(yīng)該有三個(gè)階段。

　　1.論文寫(xiě)作——近期(寫(xiě)時(shí))準(zhǔn)備

　　是指實(shí)驗(yàn)結(jié)束后到著手寫(xiě)作論文前一段時(shí)間的準(zhǔn)備。應(yīng)該收齊材料，處理好數(shù)據(jù)，制備好圖表，完成統(tǒng)計(jì)處理。然后打好論文腹稿，列出 論文提綱，明確基本觀點(diǎn)和主要結(jié)論。與指導(dǎo)者和合作者討論，取得共識(shí)。深思熟慮后，一氣呵成。其中“打腹稿”是寫(xiě)論文的關(guān)鍵階段。這時(shí)應(yīng)將所有工作和數(shù)據(jù)通盤考慮，全局在胸。這就像戰(zhàn)斗打響前的運(yùn)籌帷帽一樣，是作者腦力勞動(dòng)最緊張的時(shí)刻。

　　2.論文寫(xiě)作——中期(做時(shí))準(zhǔn)備

　　會(huì)寫(xiě)論文的人不是做完實(shí)驗(yàn)后才開(kāi)始考慮寫(xiě)論文的，而是在研究工作的全過(guò)程中都考慮著寫(xiě)論文。論文“題目”和“引言”是論證時(shí)各種思考的凝煉�！安牧虾头椒ā笔窃谡曳椒�、建方法時(shí)形成的，寫(xiě)論文時(shí)只要如實(shí)敘述就可以了�！皩�(shí)驗(yàn)結(jié)果”是在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、階段歸納、資料整理等過(guò)程中不斷積累、整理而來(lái)的。“討論”是綜合平時(shí)的思考，同周圍人員經(jīng)常討論商量，查閱和分析文獻(xiàn)等過(guò)程后最后歸納而成的，是將平時(shí)思考過(guò)的眾多問(wèn)題集中幾個(gè)主要觀點(diǎn)以討論的形式表達(dá)出來(lái)。“結(jié)論”則只須將最終結(jié)果歸納一下就可以了。所以會(huì)寫(xiě)論文的人，是在做研究的整個(gè)過(guò)程中不斷地自然形成著最后的論文。這整個(gè)過(guò)程就是論文的中期準(zhǔn)備�？梢�(jiàn)，中期準(zhǔn)備以論文題目之始為始，以題目之終為終。題目結(jié)束之日，也就是論文中期準(zhǔn)備完成之時(shí)。

　　3.論文寫(xiě)作——遠(yuǎn)期(學(xué)時(shí))準(zhǔn)備

　　如果只是著力于做好論文近期準(zhǔn)備和中期準(zhǔn)備，往往還不能寫(xiě)出上乘的論文，這就要看論文作者的遠(yuǎn)期準(zhǔn)備，也就是學(xué)習(xí)階段的基礎(chǔ)準(zhǔn)備了。這種準(zhǔn)備是指對(duì)研究動(dòng)態(tài)的掌握，專業(yè)基礎(chǔ)的積累和邏輯思維、文字表達(dá)、分析綜合等各方面能力的總體水平。這決不是一朝一夕所能企及，而是終生積累訓(xùn)練而就的。這就是為什么要強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“爾果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”了。這些平時(shí)積累的功夫，決定著作者 論文的寫(xiě)作水平，而論文寫(xiě)作水平又影響著論文的傳播。這種能力不是臨用時(shí)提得高的，而是要作者從年輕時(shí)就下苦功的。

　　(三)論文寫(xiě)作——審稿與修改

　　一氣呵成寫(xiě)好論文稿件后，是要反復(fù)修改、千錘百煉的。不僅自己應(yīng)該反復(fù)錘煉，還應(yīng)請(qǐng)有關(guān)人員提意見(jiàn)，最后還要通過(guò)編輯部請(qǐng)相關(guān)專家審閱。 論文修改時(shí)凡是屬于寫(xiě)作規(guī)格和篇幅方面的問(wèn)題應(yīng)按刊物規(guī)定的要求修改。作為論文作者，自己辛勤努力取得的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)當(dāng)然十分珍惜，總希望在論文中盡量表達(dá)。但 論文審稿者旁觀者清，往往提出一些合并或刪除的意見(jiàn)。這時(shí)作者應(yīng)該冷靜考慮，該列入論文的列入，不必列入的不要列入。寫(xiě)論文只有“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，才能“領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新”地開(kāi)出“二月花”。

　　論文審稿者也常會(huì)對(duì)所論觀點(diǎn)提出意見(jiàn)。這是需要認(rèn)真推敲決定是否采納修改的。論文作者畢竟對(duì)自己的工作己有過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和思考，逐漸形成了觀點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)這些觀點(diǎn)是有相當(dāng)根據(jù)的。只要言之有理，述之有據(jù)，可以對(duì)審稿人的意見(jiàn)進(jìn)行解釋，保留自己的觀點(diǎn)。但有時(shí) 論文作者自己局處一隅，想法越來(lái)越鉆牛角尖。論文審稿人從更高的角度宏觀審視，一針見(jiàn)血地指出論文立論和觀點(diǎn)中的問(wèn)題，這種情況也是有的。這時(shí)論文作者就應(yīng)該認(rèn)真思考意見(jiàn)的實(shí)質(zhì)，調(diào)整思路，反復(fù)推敲，決定取舍。既不固執(zhí)己見(jiàn)，也不曲意迎合。抱著探討真理的態(tài)度，相互交流，共同提高。

　　論文通過(guò)審稿，有些意見(jiàn)不大，稍事修改即可發(fā)表。有些要有較大的改動(dòng)才能發(fā)表。有的論文甚至認(rèn)為基本事實(shí)不可靠或基本觀點(diǎn)有誤而無(wú)法發(fā)表。論文作者應(yīng)冷靜分析這些意見(jiàn)，妥善處理。一切都應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度。如果自己確認(rèn)結(jié)果和觀點(diǎn)無(wú)誤，那么可以在 論文退稿后改投他刊。同一時(shí)候是不能一稿二投的。

論文的寫(xiě)作方法9

　　1、議論文的格式：

　　議論文的格式應(yīng)由三個(gè)部分組成：立論部分；論證部分；結(jié)論部分。

　　一般說(shuō)來(lái)，議論文可分三個(gè)基本段落來(lái)寫(xiě)：第一段引出話題；第二段立論且加以論證；第三段給出明確的結(jié)論。

　　第二段是中心段落，應(yīng)試者應(yīng)將主要的內(nèi)容放在第二段中，同時(shí)也要注意開(kāi)篇及結(jié)尾段落的完整性，且應(yīng)盡量做到首尾呼應(yīng)，切忌前后矛盾。

　　2、段落的統(tǒng)一性及語(yǔ)篇的連貫性

　　1）段落的統(tǒng)一性英語(yǔ)段落有一大特點(diǎn)，即一個(gè)段落只涉及一個(gè)主題（甚至只是一個(gè)主題的某個(gè)方面）。

　　段落中的一個(gè)句子點(diǎn)出主題并說(shuō)明作者對(duì)該主題的看法，而其它所有句子都是為展開(kāi)該主題而給出的事實(shí)、例證、推理，它們與主題緊密相關(guān)。

　　段落中不應(yīng)有一個(gè)與主題無(wú)關(guān)的句子。

　　英文段落的這種各個(gè)句子與主題的關(guān)聯(lián)性被稱作段落的統(tǒng)一性。

　　2）語(yǔ)篇的連貫性英語(yǔ)議論文的段落多采取直線展開(kāi)式，即段落開(kāi)始直接切入主題，并給出事實(shí)、例證、推理等。

　　英語(yǔ)議論文段落這種展開(kāi)方式是形成其語(yǔ)篇連貫的基礎(chǔ)。

　　語(yǔ)篇的連貫是指段落中各句的意義通過(guò)某種有序的排列（如時(shí)間順序、因果順序、邏輯順序等）而相互關(guān)聯(lián)。

　　在論述該段落主題的時(shí)候，每后一個(gè)句子都是建立在前面一個(gè)句子的基礎(chǔ)之上的。

　　如果去掉段落中的一個(gè)句子，這種連貫便會(huì)受到影響，就會(huì)造成讀者在理解上的困難。

　　3、議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、議論文中常用的詞句與短語(yǔ)

　　議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、一篇議論文能否獲得高分與其中心段落主題句的質(zhì)量不無(wú)關(guān)聯(lián)，而主題句質(zhì)量的高低則又取決于審題的好壞和論據(jù)的選擇（即所選的論據(jù)在邏輯性、說(shuō)理性、準(zhǔn)確性及與主題內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性等方面是否都經(jīng)得起推敲）。

　　需要明確的是，中心段落只應(yīng)有兩個(gè)組成部分：段落的主題句和支持主題句的`論據(jù)。

　　段落的主題句也應(yīng)有兩個(gè)部分組成，即：主題句=主題作者對(duì)主題的看法或態(tài)度，兩者缺一不可。

　　假設(shè)應(yīng)試者被要求寫(xiě)一篇有關(guān)吸煙的議論文，那么SMOKING就是中心段落的主題一般說(shuō)來(lái)，議論文要求應(yīng)試者闡明自己對(duì)某問(wèn)題的看法或態(tài)度。

　　因此當(dāng)我們拿到議論文的題目以后，要認(rèn)真審題，權(quán)衡某事的利與弊，然后確定我們的立場(chǎng)。

　　如何構(gòu)建段落的主題句呢拿到議論文的題目以后，經(jīng)認(rèn)真審題后，用英文列出你所能想起的與主題有關(guān)的例證。

論文的寫(xiě)作方法10

　　摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：

　�、�?gòu)氖逻@一研究的目的和重要性;

　�、谘芯康闹饕獌�(nèi)容，指明完成了哪些工作;

　�、郢@得的基本結(jié)論和研究成果，突出論文的新見(jiàn)解;

　�、芙Y(jié)論或結(jié)果的意義。

　　論文摘要雖然要反映以上內(nèi)容，但文字必須十分簡(jiǎn)煉，內(nèi)容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字?jǐn)?shù)不超過(guò)論文字?jǐn)?shù)的5%。例如，對(duì)于6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。

　　論文摘要不要列舉例證，不講研論文一般應(yīng)有摘要，有些為了國(guó)際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。究過(guò)程，不用圖表，不給化學(xué)結(jié)構(gòu)式，也不要作自我評(píng)價(jià)。

　　[示例]

　　論文題目：天體對(duì)地球重力加速度的影響

　　論文摘要：地球重力加速度是一個(gè)極其重要的物理量，隨著對(duì)重力加速度測(cè)量精度要求的日益提高，必須考慮天體對(duì)地球重力加速度的影響。本文介紹了天體(包含日、月及太陽(yáng)系行星)對(duì)地球重力加速度影響的基本概念，推導(dǎo)了影響的計(jì)算公式，并經(jīng)過(guò)誤差分析，證明此公式的相對(duì)誤差小于1×10-9，完全可滿足現(xiàn)代精密重力加速度測(cè)量的要求。

　　撰寫(xiě)論文摘要的常見(jiàn)毛病，一是照搬論文正文中的小標(biāo)題(目錄)或論文結(jié)論部分的文字;二是內(nèi)容不濃縮、不概括，文字篇幅過(guò)長(zhǎng)。

　　[示例]

　　論文題目：集成電路熱模擬模型和算法

　　論文提要：眾所周知，半導(dǎo)體器件的各種特性參數(shù)都是溫度的靈敏函數(shù)學(xué)[諸如ls(t),b(t),c1(t),cp(t)……]。集成電路將大量元件集成在一塊苡片上，電路工作時(shí)，元件功耗將產(chǎn)生熱量，沿晶片向四周擴(kuò)散。但是由于半導(dǎo)體片及基座材料具有熱阻，因此芯片上各點(diǎn)溫度不可能相同。特別對(duì)于功率集成電路，大功率元件區(qū)域?qū)⒂休^高溫度所以在芯片上存在著不均勻的溫度分布。

　　但是為了簡(jiǎn)化計(jì)算，一般在分析集成電路性能時(shí)，常常忽略這種溫度差別，假定所有元件者處于同一溫度下。例如通用的電路模擬程序--spice就是這樣處理的。顯然這一假定對(duì)集成電路帶來(lái)計(jì)算誤差。對(duì)于功率集成電路誤差將更大。因此，如何計(jì)算集成電路芯片上的溫度分布，如何計(jì)算元件溫度不同時(shí)的電路特性，以及如何考慮芯片上熱、電相互作用，這就是本文的目的。

　　本文介紹集成電路的熱模擬模型，并將熱路問(wèn)題模擬成電路問(wèn)題，然后用電路模擬程序求解芯片溫度分由。這樣做可以利用成熟的電路分析程序，使計(jì)算的速度和精度大為提高。作者根據(jù)這一模型和算法，編制了一個(gè)ym-lin-3的fortran程序，它可以確定芯片溫度分布，也可發(fā)計(jì)算元件處于不同溫度時(shí)的電路特性，該程序在微機(jī)ibm-pc上通過(guò)，得到滿意結(jié)果。

　　上述論文提要字?jǐn)?shù)近600，顯然過(guò)長(zhǎng)，只要認(rèn)真加以修改(例如：第一段可刪掉，第二段只保留其中的最后幾句話，加上第三段)，便可以二三百個(gè)字編寫(xiě)論文摘要。

　　論文摘要范例：

　　一、職稱論文摘要范例

　　字圖書(shū)館建設(shè)的問(wèn)題與策略

　　當(dāng)代圖書(shū)館建設(shè)的發(fā)展方向是數(shù)字圖書(shū)館,數(shù)字圖書(shū)館是未來(lái)圖書(shū)館的存在形式,它的研究與建設(shè)水平將直接影響到我國(guó)圖書(shū)館在未來(lái)信息時(shí)代的.地位和作用。本文針對(duì)圖書(shū)館數(shù)字化發(fā)展的客觀趨勢(shì),從我國(guó)數(shù)字圖書(shū)館面臨的問(wèn)題出發(fā),分析并探討了數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)中應(yīng)解決的主要戰(zhàn)略問(wèn)題與策略。

　　依法進(jìn)行拆遷建設(shè)和諧城市

　　依法進(jìn)行拆遷,建設(shè)和諧城市是政府部門開(kāi)展城市規(guī)劃的最終目的,要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就要研究依法拆遷的意義,探討各種拆遷矛盾的成因,找出解決各方面利益糾紛的辦法,從完善法律法規(guī)、爭(zhēng)取人民利益的角度出發(fā),為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

　　二、畢業(yè)論文碩士論文博士論文摘要范例

　　機(jī)動(dòng)車尾氣污染防治對(duì)策與城市交通改善研究

　　本論文通過(guò)分析機(jī)動(dòng)車尾氣污染產(chǎn)生的原因，論述了采取多種防治對(duì)策以旨在減少機(jī)動(dòng)車的尾氣污染排放，同時(shí)對(duì)城市交通改善問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究。本文首先論述了我國(guó)由于機(jī)動(dòng)車尾氣排放造成的城市大氣污染的嚴(yán)重形勢(shì)。論述了機(jī)動(dòng)車尾氣污染的產(chǎn)生原因。通過(guò)總結(jié)國(guó)內(nèi)外機(jī)動(dòng)車污染控制的發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，作者從兩方面重點(diǎn)論述了控制機(jī)動(dòng)車尾氣污染的途徑。其一是從機(jī)動(dòng)車本身入手，在機(jī)動(dòng)車生產(chǎn)、檢驗(yàn)、維護(hù)保養(yǎng)以及采用新技術(shù)等方面對(duì)機(jī)動(dòng)車加以改造，力爭(zhēng)從尾氣排放污染源加以控制;其次，作者根據(jù)我國(guó)交通的具體狀況，詳細(xì)分析了城市交通改善與機(jī)動(dòng)車尾氣排放的關(guān)系，根據(jù)翔實(shí)的數(shù)據(jù)：說(shuō)明了在我國(guó)交通擁堵是造成機(jī)動(dòng)車尾氣污染的最主要原因。在科學(xué)交通管理的原則指導(dǎo)下，作者詳細(xì)論述了科學(xué)交通管理的卞要措施，特別分析了對(duì)路口的交通控制策略的仿真優(yōu)化過(guò)程，通過(guò)仿真結(jié)果表明，對(duì)路口的交通控制策略的優(yōu)化將對(duì)尾氣排放產(chǎn)生非常重大的影響，可以顯著地減少污染排放總量。因此作者認(rèn)為，科學(xué)交通管理是控制城市機(jī)動(dòng)車尾氣污染排放的根本出路。

論文的寫(xiě)作方法11

　　一篇議論文總是要提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。分析的過(guò)程就是論證的過(guò)程。論證得高明，觀點(diǎn)就鮮明；論證的精巧，得分就能提高。

　　怎樣論證才能高明精巧呢？這就得擺事實(shí)，講道理，就得旁征博引，比較對(duì)照，就得善于證明，善于推理，也就是說(shuō)要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

　　通常的論證步驟首先是在審題的基礎(chǔ)上確定文章的中心論點(diǎn)，其次是構(gòu)思怎樣去論證這個(gè)觀點(diǎn)并收集材料、選擇論據(jù)，再次是選擇論證方法。論證方法與論點(diǎn)、論據(jù)是統(tǒng)一的整體，是不能割裂開(kāi)來(lái)的。

　　高分作文證明：事例論證，勝于雄辯；引經(jīng)據(jù)典，畫(huà)龍點(diǎn)睛；比喻論證，形象生動(dòng)；正反對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明；引申類比，耐人尋味。

　　1．事例論證

　　“事實(shí)勝于雄辯”，要充分運(yùn)用中外歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)作為論據(jù)，列舉實(shí)例要求有一定的典型性，“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，惟取其效”。列舉的事例要鮮明，所話說(shuō)：“寧要仙桃一口，不吃爛杏半筐。”如：

　　人皆愿己成才，于是，就有人羨慕那些一鳴驚人之才。其實(shí)，一鳴之前必有百鳴、千鳴、萬(wàn)鳴，只是未使人驚而已。（觀點(diǎn)）達(dá)芬奇畫(huà)《蒙娜麗莎》之前，作畫(huà)何止萬(wàn)千，據(jù)說(shuō)他畫(huà)蛋就畫(huà)了好幾十天。莫泊桑的成名小說(shuō)《羊脂球》發(fā)表前曾被退稿四十九次，稿紙堆起來(lái)有書(shū)桌般高。（《一鳴與萬(wàn)鳴》）

　　在這一段議論中，作者為了論證在驚人的“一鳴”之前，必有未能驚人的“多鳴”，舉了達(dá)·芬奇畫(huà)蛋與莫泊桑遭退稿的例子。在敘述事例時(shí)，作者特別點(diǎn)明達(dá)·芬奇畫(huà)了《蒙娜麗莎》，莫泊桑發(fā)表了《羊脂球》，以照應(yīng)論點(diǎn)中的“一鳴驚人”，再以作畫(huà)“萬(wàn)千”、畫(huà)蛋“好幾十天”、退稿“四十九次”等具體的數(shù)字照應(yīng)未能驚人的“百鳴、千鳴、萬(wàn)鳴”，事例與論點(diǎn)緊緊相扣，十分有力地論證了作者的觀點(diǎn)——有了量的積累才會(huì)有質(zhì)的飛躍。

　　2．類比論證

　　類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。如古代思想家、散文家孟子在《魚(yú)我所欲也》的開(kāi)頭寫(xiě)道：

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　文章一開(kāi)頭，孟子就那魚(yú)和熊掌的關(guān)系與生和義的關(guān)系進(jìn)行類比，因?yàn)槎�者在本質(zhì)上的共同點(diǎn)都是“舍輕取重”，最后，由“舍魚(yú)而取熊掌”而引出“舍生而取義”的道理。

　　3．對(duì)比論證

　　對(duì)比論證，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。這種方法有兩種情況。一種是將發(fā)生在同一時(shí)期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，對(duì)錯(cuò)誤的或者差的事物予以否定，對(duì)正確的或者好的事物進(jìn)行肯定，這種對(duì)比叫做“橫比”。對(duì)比的另一種情況是將同一事物在不同的'時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較，這種對(duì)比叫做“縱比”。如：

　　騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）

　　這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蟹”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、生存態(tài)度、最終結(jié)果等方面進(jìn)行對(duì)比，自然地得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒，專心一致。

　　4．比喻論證

　　比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。如：

　　即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。（《雙贏，你我共輝煌》）再如：

　　我無(wú)法想象??披肝瀝膽效英才??的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅畔絕望地孤立和孤傲地苦吟�！峨x騷》名垂千古，有人說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥(niǎo)折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長(zhǎng)袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅 (《折翅的青鳥(niǎo)》）

　　5．排比論證

　　即為了增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，用排比句的形式列舉一組論據(jù)，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。如：正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才寫(xiě)出了易水送別之歌，誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛松矫撕Ｊ牡膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌，誠(chéng)信——中國(guó)情人永遠(yuǎn)的歌唱；正因?yàn)橛辛藶槊裰\公正的諾言，才彈出了清正廉潔之歌，誠(chéng)信——中國(guó)法官永久的定律。（《一諾千金，誠(chéng)信做人》）

　　6．引用論證

　　為了強(qiáng)化文章的說(shuō)服力，通常還可以引用名人名言、格言、諺語(yǔ)、科學(xué)定律、定理等。如論證珍惜時(shí)間的重要性，可以分別引用以下名言對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)論證：

　　魯迅：時(shí)間就是生命。

　　高爾基：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。

　　李大釗：我以為世間最寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’。

　　但是要注意，引用是為論點(diǎn)服務(wù)的，以有用的為標(biāo)準(zhǔn)，與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的，再好也不要用。引文要正確無(wú)誤，切忌斷章取義，穿鑿附會(huì)。不辨名言警句的背景、內(nèi)涵而亂用，勢(shì)必文不對(duì)題。引用的內(nèi)容一定要融入到分析論證中去，引而不論，就成了堆砌，成了冗詞贅句。

論文的寫(xiě)作方法12

　　云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，就問(wèn)：麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？

　　麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說(shuō)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！

　　公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？

　　公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問(wèn)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！

　　你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢？鵪鶉姐姐。

　　鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去，得意地對(duì)云雀說(shuō)：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤��！

　　后來(lái)，云雀遇見(jiàn)雄鷹，便向雄鷹請(qǐng)教：雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？

　　不不。雄鷹謙虛地說(shuō)，離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！

　　啊，我明白了！云雀眨巴眨巴眼睛想，誰(shuí)如果想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；如果眼睛只盯在樹(shù)冠以下，那就永遠(yuǎn)不可能在藍(lán)天白云間翱翔。

　　這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對(duì)所飛的高度有著不同的認(rèn)識(shí)，你對(duì)高度又有著怎樣的認(rèn)識(shí)呢？

　　請(qǐng)以高度為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

　　一、橫式分解法（并列結(jié)構(gòu)）

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞。

　　分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度

　　分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度

　　分論點(diǎn)三：你的學(xué)識(shí)決定你的高度

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：高度無(wú)極限

　　分論點(diǎn)一：高度從積累中來(lái)

　　分論點(diǎn)二：高度從無(wú)畏中來(lái)

　　分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。

　　示例C

　　中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。

　　分論點(diǎn)一：一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。

　　分論點(diǎn)二：一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的高度往往決定它的前途。

　　分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。

　　二、縱式分解法（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：奮蹄原野，馳騁天下。

　　分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。

　　分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會(huì)的高度。

　　分論點(diǎn)三：社會(huì)的'高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：山外山，景外景。

　　分論點(diǎn)一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹(shù)梢上的堅(jiān)果。

　　分論點(diǎn)二：采到樹(shù)梢上的堅(jiān)果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。

　　分論點(diǎn)三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。

　　示例C

　　中心論點(diǎn)：決定高度的條件。

　　分論點(diǎn)一：無(wú)論做什么事，勇氣決定高度。

　　分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。

　　分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。

　　三、對(duì)比分解法

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：昂首長(zhǎng)嘶，立馬昆侖。

　　分論點(diǎn)一：過(guò)高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。

　　分論點(diǎn)二：過(guò)低的目標(biāo)，會(huì)使人玩物喪志。

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。

　　分論點(diǎn)一：樹(shù)立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。

　　分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。

　　示例C

　　中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。

　　分論點(diǎn)一：行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯。

　　分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。

　　四、辨證分析法

　　示例A

　　中心論點(diǎn)：種子與參天大樹(shù)。

　　分論點(diǎn)一：撒一棵種子，立一個(gè)目標(biāo)，暢想未來(lái)。

　　分論點(diǎn)二：施一點(diǎn)肥料，不畏嚴(yán)寒與酷暑，茁壯成長(zhǎng)。

　　分論點(diǎn)三：多一點(diǎn)耐心，品味過(guò)程的酸甜苦辣。

　　示例B

　　中心論點(diǎn)：高度，由你決定。

　　分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。

　　分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。

　　分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會(huì)的保證。

論文的寫(xiě)作方法13

　　寫(xiě)好高考議論文十分重要。如何寫(xiě)好，我們可以從以下七個(gè)方面努力：

　　審題精心推敲。審題立意是高考作文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，他牽一發(fā)而動(dòng)全身。審題不準(zhǔn)或不全以至完全失誤，勢(shì)必悖旨走筆，勞而少功甚至勞而無(wú)功。應(yīng)刻意在此重要環(huán)節(jié)上下功夫。所謂審題立意，包括對(duì)所給題目或所供材料的深入理解，對(duì)具體要求細(xì)心推敲，對(duì)寫(xiě)作角度的最佳選擇。搶時(shí)間固然重要，但最初的8—12分鐘還是應(yīng)該舍得花的，一定要集中精力對(duì)試題中的一字一句反復(fù)品味、捉摸、推敲、吃透，體會(huì)材料的層次和角度，揣摩作者蘊(yùn)含在材料中的思想感情的傾向性、目的性，從而選擇與自己知識(shí)積累、寫(xiě)作能力、思想認(rèn)識(shí)、感情體驗(yàn)有優(yōu)勢(shì)的且符合話題范圍的角度作為主題或論點(diǎn)去寫(xiě)。這樣，我們才能“看準(zhǔn)兔子再撒鷹”。只有審題細(xì)致，立意準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)安排才便于合理進(jìn)行，寫(xiě)作思路才便于打開(kāi)，語(yǔ)言表達(dá)能力才便于充分發(fā)揮。

　　一、 開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明了。文章的起始段應(yīng)是靚麗的鳳頭，應(yīng)讓評(píng)卷老師一見(jiàn)鐘情，因?yàn)槿藗兺�往有了好的第一印象，就有了�?lè)意讀下去的興趣，先入為主，這種好的接觸印象直接會(huì)影響到對(duì)文章的評(píng)分。好的開(kāi)頭，在審題立意和確定話題范圍后，可以引用名詩(shī)名句，可以運(yùn)用對(duì)比、排比概括列舉古今中外的典型例子，可以概括摘取生活中或新聞報(bào)道中的事件的'實(shí)例，可以概述作文題本身所提供的材料，用“由此我想到… …”，“它給我這樣的啟示… …”，“它告訴我們這樣一個(gè)道理… …”，“這些事例難道它們不正在向我們?cè)V述… …嗎？”等等句式，引出中心論點(diǎn)，做到開(kāi)門見(jiàn)山、高屋建瓴、旗幟鮮明，發(fā)揮其提起一綱而振起全文的作用。

　　二、 正文分解成段。作文最忌“三段式”，即：開(kāi)頭――正文――結(jié)尾。結(jié)構(gòu)美的作文正文部分應(yīng)在設(shè)問(wèn)句或其他過(guò)渡句或過(guò)渡段之后再分解成3――5自然段為宜。近幾年高考寫(xiě)議論文得分占有優(yōu)勢(shì)，特別是結(jié)構(gòu)美的作文更受青睞。我們?cè)谡�文部分一定要根�?jù)闡述論點(diǎn)的需要，按主次詳略去分段。每段一個(gè)分論點(diǎn)（論述中心論點(diǎn)的一個(gè)理由），可安排三四個(gè)分論點(diǎn)（分論點(diǎn)少了，論證的層次不夠就會(huì)導(dǎo)致論證不充分，得分就低），每個(gè)分論點(diǎn)盡量用簡(jiǎn)潔明了、合乎情理的一句話概括。分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間可正反對(duì)比，可逐層深入，可類比對(duì)照，可并列或分總結(jié)合等等，構(gòu)思好后，再?gòu)牟煌瑢哟巍⒉煌�角度進(jìn)行論述，同時(shí)搜索自己的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)，從古今中外或自然、社會(huì)、家庭或寓言、名句、比喻等等方面尋求正反典型的證據(jù)進(jìn)行論證，擺事實(shí)、講道理，既言之以據(jù)，讓事實(shí)說(shuō)話，勝于雄辯，又曉之以理，富有邏輯力量，加上排比、反問(wèn)、感嘆、呼告等語(yǔ)句，動(dòng)之以情，讓人心悅誠(chéng)服。平時(shí)課外慢作文可試著朝此方面努力，持之以恒，自然熟能生巧，得心應(yīng)手。

　　三、 結(jié)尾輝映全文。作文在結(jié)構(gòu)方面的大忌是有頭無(wú)尾或虎頭蛇尾或畫(huà)蛇添足，而應(yīng)是照應(yīng)鳳頭、輝映全文的豹尾。結(jié)尾好會(huì)對(duì)評(píng)卷老師產(chǎn)生惜別印象，加深評(píng)卷老師的正反饋，使得分占有優(yōu)勢(shì)。為此，不可大寫(xiě)特寫(xiě)，形成贅文，更不能棄之不管，造成殘文。結(jié)尾應(yīng)當(dāng)富有感染力，號(hào)召力，鼓動(dòng)性，概括性，給評(píng)卷老師留下回味、深思的地方。具體寫(xiě)法是或總結(jié)全文，提出方法；或揭示題旨，深化主題；或置身其中，寄予愿望；或引用名言，寓意深遠(yuǎn)；或辯證分析，全面周密；或篇末點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。

　　四、 語(yǔ)言嚴(yán)密生動(dòng)。寫(xiě)議論文要突出其語(yǔ)言特點(diǎn)，即準(zhǔn)確性、鮮明性、概括性和生動(dòng)性。突出“四性”就要做到概念明確，判斷合理，推理嚴(yán)密。中心論點(diǎn)決不閃爍其詞、模棱兩可、含混費(fèi)解；舉例簡(jiǎn)明扼要，例后常運(yùn)用因果復(fù)句、條件復(fù)句、假設(shè)復(fù)句等進(jìn)行議論，做到敘議結(jié)合，突出論據(jù)與論點(diǎn)的一致性。在敘、析、評(píng)時(shí)，要善于從修辭的角度錘煉語(yǔ)言，運(yùn)用對(duì)比、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、呼告等手法以增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和說(shuō)服力，增添語(yǔ)言的感情色彩；應(yīng)合理運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞、成語(yǔ)，以增添論辯色彩，同時(shí)明確其邏輯關(guān)系；應(yīng)高度注重在定概念、作判斷、進(jìn)行推理時(shí)使用精當(dāng)?shù)南薅ㄔ~，也就是說(shuō)在主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)前應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用表范圍、程度、數(shù)量等詞語(yǔ)加以限定，不要籠而統(tǒng)之地作判斷、下結(jié)論，以增強(qiáng)語(yǔ)言的分寸感、精確性，使議論文的語(yǔ)言既生動(dòng)又嚴(yán)密，既活潑又莊重。

　　五、 篇幅千字左右。高考作文篇幅規(guī)定不少于八百字，但上未封頂。要讓作文論證思路清晰，角度分開(kāi)，層次分明，說(shuō)理充分，內(nèi)容有馳騁余地，容納多方面論據(jù)，議論富有深度，使文章充實(shí)，且能充分展示自己的才華，勉強(qiáng)八百字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且會(huì)讓評(píng)卷老師感到你江郎才盡，絞盡腦汁，使你得分處于劣勢(shì)，一定要在不重復(fù)的前提下，論證時(shí)多開(kāi)辟一個(gè)角度，多增加一個(gè)論證層次，分析更透徹一些，使篇幅達(dá)到千字左右，但不能超出試卷所給格子的范圍而把字寫(xiě)在格子外。

　　六、 書(shū)寫(xiě)規(guī)范美觀。不論是對(duì)作文的基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，還是對(duì)發(fā)展等級(jí)的評(píng)分，書(shū)寫(xiě)是否規(guī)范美觀都對(duì)其得分有十分重要的影響，因?yàn)榫砻媸墙o評(píng)卷教師的第一印象，“文若其人，字若其人，其人宛在”。他很能反映一個(gè)學(xué)生的為人和語(yǔ)文素質(zhì)，周密、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、方正、得體等品格常常寓含在規(guī)范美觀的書(shū)寫(xiě)之中，深受閱卷老師的好評(píng)。再者，評(píng)卷老師每天要閱很多試卷，對(duì)于字跡潦草，錯(cuò)別字連篇的文章，他們很難逐字逐句的細(xì)看，常常是根據(jù)“壞”的印象直接評(píng)分，這就勢(shì)必影響基礎(chǔ)等級(jí)得分和發(fā)展等級(jí)得分，我們難免要吃大虧。而書(shū)寫(xiě)規(guī)范美觀、字跡端正、字詞正確的文章很容易博得評(píng)卷老師的好影響，贏得評(píng)分的優(yōu)勢(shì)。這就是我們平時(shí)所說(shuō)的學(xué)生的非智力因素在作文方面的得分。

　　七、 完篇閱讀檢查。作文寫(xiě)完后一定要閱讀檢查一遍，一看標(biāo)題寫(xiě)上沒(méi)有，是否恰當(dāng)，無(wú)標(biāo)題，按閱卷規(guī)定要在作文各項(xiàng)總分后扣2分；二看有無(wú)別字，按規(guī)定一個(gè)別字扣一分；三看有無(wú)病句，四看篇幅是否勉強(qiáng)八百字，若是，可在結(jié)尾部分對(duì)已結(jié)尾的內(nèi)容作些對(duì)比分析或辯證分析，適當(dāng)展開(kāi)一些，力爭(zhēng)接近九百字，但切忌畫(huà)蛇添足。檢查出問(wèn)題，該補(bǔ)的補(bǔ)，該改的改，但一定要確保卷面整潔，切勿涂鴉！

　　總之，同學(xué)們可把上述的寫(xiě)作方法作為一個(gè)基礎(chǔ)，做有心人，反復(fù)實(shí)踐，再結(jié)合其他寫(xiě)法，綜合運(yùn)用，形成自己的寫(xiě)作習(xí)慣，切實(shí)提高自己的能力，到考試時(shí)，就能胸有成竹，駕輕就熟，飛越險(xiǎn)阻，登上那激動(dòng)人心的高峰，“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，從青春的火焰里飛出金色的鳳凰，從寫(xiě)作的浪濤里騰出一代驕龍，成就輝煌的學(xué)業(yè)！

論文的寫(xiě)作方法14

　　議論文可以分為立論型、駁論型，三是立論與駁論兼而有之是公務(wù)員考試《申論》考試的常考題型之一，也是近年來(lái)公務(wù)員考試《申論》考試的必考題型。駁論型和立論型都是議論文中常用的類型，很多考生可能對(duì)分析型和對(duì)策型的寫(xiě)作更為熟悉，忽略了對(duì)駁論型文章的練習(xí)。其實(shí)，對(duì)材料中反映的社會(huì)不合理現(xiàn)象以及觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥，一樣可以把文章寫(xiě)得很出彩、不落窠臼。本文通過(guò)實(shí)例闡釋了駁論型議論文的4種常用寫(xiě)作方法。

　　駁論型議論文的寫(xiě)作方法主要有以下4種：

　　（1）歸謬反駁法

　　這種方法也被稱為引申證明。這是一種以守為攻、藏而不露、以其人之道還治其人之身的反駁法，富有詼諧諷刺的特點(diǎn)。它直接以對(duì)方的論點(diǎn)為靶子，但又不是直接說(shuō)破，而是讓其陷入極其荒謬的境地，不攻自破。即發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論點(diǎn)的荒謬之后并不馬上戳穿，而是先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的、成立的，然后以此假設(shè)為前提進(jìn)行一番引申、推理，必然會(huì)得到一個(gè)更加荒謬的結(jié)果，從而說(shuō)明剛才依賴的“前提”條件是荒謬的。例如載于1934年12月9日天津《大公報(bào)》上《汪蔣通電里提起的自由》（作者胡適）一文中有這么一段話，就是用了歸謬反駁法：

　　有人說(shuō)：“凡挑動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)的感情的文學(xué)藝術(shù)都應(yīng)該禁止”，并且已經(jīng)有許多小說(shuō)和某些電影片已因此被禁止或刪削了。如果這個(gè)見(jiàn)解是對(duì)的，那么，杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”也該挖板焚毀了！詩(shī)經(jīng)里“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”一類的名句也該禁止發(fā)行了！亞圣孟夫子的“息有肥肉，野有餓莩”也該毀板禁止了！舉此一例，可見(jiàn)“文化統(tǒng)制”不是可以輕易談和做的事。我們此時(shí)還不曾夢(mèng)見(jiàn)現(xiàn)代文化是個(gè)什么樣子；拼命的多方面的發(fā)展，還怕趕不出什么文化來(lái)。若再容許一些無(wú)知妄人去挑剔壓抑，文化也許真不上咱們門上來(lái)了！

　�。�2）獨(dú)證反駁法

　　這種方法可以打個(gè)比方：唱對(duì)臺(tái)戲。針對(duì)對(duì)方論點(diǎn)，針?shù)h相對(duì)地提出一個(gè)完全相反的新論點(diǎn)，繼而用有力的證據(jù)和嚴(yán)密的論證證明新論點(diǎn)是正確的、成立的，這樣，根據(jù)“矛盾律”的基本原理，兩個(gè)相互矛盾的命題不能同時(shí)都“真”，有一真必有一假，這一個(gè)是對(duì)的，則另一個(gè)必是錯(cuò)的。這也是一種明里不攻暗里狠攻、言在此而意在彼的反駁辦法。例如：“女師大風(fēng)潮”獲得初步勝利后，敵人并不甘心失敗，林語(yǔ)堂卻發(fā)表文章提出“中國(guó)‘潑賴’的精神就很少，更談不到‘費(fèi)厄？’”“且對(duì)于失敗者不應(yīng)再施攻擊……”云云。魯迅在《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》一文中就用了獨(dú)證反駁法進(jìn)行駁斥。他先“解題”，故意稱自己“不懂英文”，不明白費(fèi)厄潑賴（fairplay）“這字的涵義究竟怎樣”，然后針?shù)h相對(duì)地指出，“如果不‘打落水狗’也即這種精神之一體，則我卻很想有所議論……‘落水狗’未始不可打，或者簡(jiǎn)直應(yīng)該打”。接著從以下幾個(gè)方面論證了應(yīng)該“痛打落水狗”的重要斗爭(zhēng)原則：一是論“落水狗”有三種，大都在可打之列；二是論叭兒狗尤非打落水里，又從而打之不可；三是論不“打落水狗”是誤人子弟的；四是論塌臺(tái)人物不當(dāng)與“落水狗”相提并論；五是論現(xiàn)在還不能一味“費(fèi)厄”；六是論“即以其人之道還治其人之身”。魯迅的`論證有力地證明：敵人的本性是不會(huì)改變的，人們一定要記取“不打落水狗，反被狗咬了”的教訓(xùn)。

　�。�3）釜底抽薪法

　　這種駁斥方法，顧名思義，就是擊毀對(duì)方論點(diǎn)賴以存在的基礎(chǔ)（即論據(jù)）。議論三要素的原則要求論據(jù)必須是真實(shí)可靠、正確可信、經(jīng)得起推敲的，必須是典型而有充分說(shuō)服力的，必須是與論點(diǎn)之間有著證明與被證明的關(guān)系。而對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的產(chǎn)生，往往是因?yàn)樵趯ふ液褪褂谜摀?jù)時(shí)犯了“預(yù)期理由”或“循環(huán)論證”的錯(cuò)誤。

　　所謂預(yù)期理由，就是用一個(gè)實(shí)際并不存在的理由作前提，推證自己論點(diǎn)成立。表面看來(lái)前提和論點(diǎn)之間有著一定的關(guān)聯(lián)，其實(shí)因?yàn)榍疤岬募僭O(shè)根本就是錯(cuò)誤的，所以論點(diǎn)也是荒謬的。例如哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”后，有人為了反對(duì)他，就制造了這樣一個(gè)預(yù)期理由來(lái)證明“太陽(yáng)只能圍繞地球旋轉(zhuǎn)”：如果把地球比作房子，太陽(yáng)就是照亮這房子的火把。只有移動(dòng)火把去照亮房子的道理，哪有搬動(dòng)房子去讓火把照亮的道理呢？?jī)H就火把和房子的關(guān)系來(lái)看，這似乎很有道理，而實(shí)際上，“太陽(yáng)和地球的關(guān)系就是火把與房子的關(guān)系”這種假設(shè)本身就是錯(cuò)誤的。所謂循環(huán)論證，就是改變論據(jù)與論點(diǎn)之間證明和被證明的關(guān)系，讓它們互為前提，相互論證，用未被證明為真實(shí)的論據(jù)作前提推導(dǎo)出論點(diǎn)，再反過(guò)來(lái)用這論點(diǎn)證明前提（論據(jù)）的真實(shí)。此即“詭辯術(shù)”。例如下面這段話就是詭辯：

　　馬克是美國(guó)人。馬克穿紅衣服，所以美國(guó)人穿紅衣服。小李穿紅衣服，所以小李是美國(guó)人。既然小李是美國(guó)人，馬克也是美國(guó)人，而美國(guó)人都穿紅衣服，所以小李和馬克一樣都是美國(guó)人。

　　在駁論過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方在推理過(guò)程中使用了尚未證明其真實(shí)的論據(jù)，來(lái)證明其論點(diǎn)的成立，就要采取釜底抽薪的辦法，指出其論據(jù)的不實(shí)之處，使對(duì)方結(jié)論的不可靠暴露無(wú)遺。

　�。�4）拆橋法

　　論證是架設(shè)在論點(diǎn)與論據(jù)之間的“橋”。有時(shí)，論據(jù)雖然是真實(shí)的，但如果論證方法錯(cuò)誤，也會(huì)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論。這也是寫(xiě)駁論型議論文常用的辦法，即以對(duì)方論證中的錯(cuò)誤作為“切入點(diǎn)”，拆掉其論點(diǎn)與論據(jù)之間的連接處。論證中的常見(jiàn)錯(cuò)誤主要有以下幾個(gè)方面：

　　說(shuō)中國(guó)人如此看待腐敗，用以指一部分人則可；倘若加于全體，那就簡(jiǎn)直是誣蔑。翻開(kāi)歷史，以往腐朽政權(quán)之所以滅亡，腐敗官員之所以沒(méi)有好下場(chǎng)，就因?yàn)槊癖姺磳?duì)，所謂“失人心者失天下”，就可見(jiàn)腐敗不得人心。歷史上廉正不阿的官員不乏其人，人們頌揚(yáng)備至；而對(duì)于為官者，不管其他方面表現(xiàn)如何，只要一貪，“其余則不足觀者矣”——這就是中國(guó)民眾的價(jià)值取向。那些廉潔奉公、為國(guó)為民的人，那些舍身忘家、不屈不撓舉報(bào)腐敗的人，那些仗義執(zhí)言、無(wú)情鞭撻腐敗的人，那些不怕打擊報(bào)復(fù)、秉公執(zhí)法的人，又何曾想過(guò)在“腐敗的盛宴上能有自己的一席之地”？他們不正是來(lái)自民間，代表民眾，并為民眾所擁戴嗎？

論文的寫(xiě)作方法15

　　一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　1、論點(diǎn)

　　論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

　　2、論據(jù)

　　論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。

　　選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：

　　①論據(jù)必須具有典型性。指論據(jù)要具有代表性。

　�、谡摀�(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例，像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用，而是說(shuō)你用，他用，大家都用，誰(shuí)的作文與眾不同呢?

　�、壅摀�(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

　　3、論證

　　論證是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。

　　①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

　�、谡撟C的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什么)→解決問(wèn)題(怎么辦)，也即：引論、本論、結(jié)論。

　　常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

　　常用的論證方法有例證法、喻證法、對(duì)比論證、引證法等。

　　不少議論文往往因"事"生"議"。在表現(xiàn)形式上，文章開(kāi)頭總是援引事例，而后展開(kāi)議論。開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn)，旗幟鮮明，立論醒目。如：

　　不適當(dāng)?shù)�、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過(guò)早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”;戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書(shū)的學(xué)生!我很納悶，這樣的宣揚(yáng)、對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長(zhǎng)會(huì)帶來(lái)什么好處呢?

　　議論文的開(kāi)端起筆，要為全文輔展文路。把自己的真知灼見(jiàn)提煉成論點(diǎn)，高屋建瓴般地在文首亮出，開(kāi)宗明義，起領(lǐng)全文，就能造成一種氣勢(shì);也利于暢通文思，圍繞論點(diǎn)展開(kāi)議論。

　　二、選擇合適的角度，打開(kāi)議論的思路

　　寫(xiě)文章最怕文思枯竭，常見(jiàn)有些同學(xué)拿到作文題后，咬著筆桿，愁眉不展，半個(gè)時(shí)辰過(guò)去，紙上還沒(méi)有落下一字。造成這種狀況的原因之一，就是思路閉塞。

　　思路為什么會(huì)閉塞?除了腹中空虛，缺乏寫(xiě)作材料之外，還在于不會(huì)選擇寫(xiě)作角度。由于議論的對(duì)象，也就是客觀事物的存在形式及其內(nèi)涵的多樣性和復(fù)雜性，使事物具有多側(cè)面的特點(diǎn)。明白了這一點(diǎn)，那么不管是命題作文還是材料作文，題目本身必然提供了多種議論角度，我們的思路完全不應(yīng)該閉塞。

　　打開(kāi)思路、抓準(zhǔn)角度這就要借助于聯(lián)想。如果說(shuō)，抓角度是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)的話，那么聯(lián)想就是幫助完成構(gòu)思的一種重要手段。聯(lián)想，就是根據(jù)自己平時(shí)所積累的生活材料和體驗(yàn)，進(jìn)行由此及彼的一種思維活動(dòng)。這里的關(guān)鍵是"由此及彼"，開(kāi)啟想象的門扉，對(duì)事物作多角度分析。拿材料作文來(lái)說(shuō)，根據(jù)材料進(jìn)行多向聯(lián)想，大致可以從以下五個(gè)方面著眼：

　　(1)著眼材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句展開(kāi)聯(lián)想，這可稱之為單句話的聯(lián)想。

　　(2)著眼材料中的一段話展開(kāi)聯(lián)想，這可稱之為一段話的聯(lián)想。

　　(3)著眼全部材料蘊(yùn)含的意義展開(kāi)聯(lián)想，這可稱之為總體的聯(lián)想。

　　(4)從材料蘊(yùn)含的“潛臺(tái)詞”著眼展開(kāi)聯(lián)想，這可稱之為暗示聯(lián)想。

　　(5)從材料的反面去領(lǐng)悟，展開(kāi)聯(lián)想，這可稱之為逆反聯(lián)想。

　　掌握了正確的聯(lián)想方式，善于“由此及彼”地進(jìn)行聯(lián)想，也就掌握了打開(kāi)思路。當(dāng)然，聯(lián)想源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活感受和知識(shí)水平。只有善于觀察生活、思考生活、分析生活，積累豐富的生活素材，對(duì)生活有自己的見(jiàn)解，才能使聯(lián)想具有扎實(shí)豐厚的基礎(chǔ);只有視野開(kāi)闊，博采眾長(zhǎng)，具有豐富的知識(shí)，思想才能敏銳，聯(lián)想才有依附，文思才會(huì)活躍。

　　三、作文見(jiàn)解新穎四法

　　怎樣才能做到“見(jiàn)解新穎”呢?

　　1、逆視法

　　就是在思考問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見(jiàn)解。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益;人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說(shuō)“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑;一株?duì)颗；�，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見(jiàn)到誰(shuí)位置高就去攀附。

　　2、側(cè)視法

　　就是運(yùn)用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問(wèn)題，往往會(huì)引發(fā)新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生新的見(jiàn)解。

　　3、透視法

　　即在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見(jiàn)解。如臺(tái)灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來(lái)讓人懷疑是不是寫(xiě)錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟，原來(lái)作者認(rèn)為講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見(jiàn)解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。

　　4、統(tǒng)覽法

　　即在思考問(wèn)題時(shí)，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨(dú)特的見(jiàn)解。

　　總之，面對(duì)文題或材料，只要我們認(rèn)真思考，深入理解，拓展思維，就完全有可能獲得新穎的見(jiàn)解。但是追求“見(jiàn)解新穎”，一定要建立在合情合理的基礎(chǔ)之上，如果一味“求新”而流于怪謬，則不可取。

　　四、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法

　　論據(jù)就是確立論點(diǎn)的理由和依據(jù)。一篇議論文總是要表明一定的觀點(diǎn)和主張，闡述一定的見(jiàn)解，這就是我們所說(shuō)的論點(diǎn)。為了讓論點(diǎn)被別人承認(rèn)，或者說(shuō)使觀點(diǎn)令人信服，就一定要用依據(jù)來(lái)加以支撐，這個(gè)依據(jù)，就是我們常說(shuō)的論據(jù)。

　　論據(jù)可分為兩大類：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，它們都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，是可行的，同時(shí)它們具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典性和權(quán)威性的言論，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，一般說(shuō)來(lái)，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說(shuō)服力。

　　不少學(xué)生議論文寫(xiě)得松散、游離，寫(xiě)得欠深度、欠力度，沒(méi)有說(shuō)服力，其主要原因就在于不會(huì)運(yùn)用論據(jù)。一般說(shuō)來(lái)，議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則：

　　1.明確的目的性

　　論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點(diǎn)，這就是通常說(shuō)的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒(méi)有說(shuō)服力，反而會(huì)成為文章的累贅，甚至?xí)�阻塞文章的思路。觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。也對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求，那就是無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。因?yàn)檫\(yùn)用論據(jù)的目的是非常明確的，那就是為支撐論點(diǎn)而運(yùn)用的，為證明論點(diǎn)而服務(wù)的'，如果不能達(dá)到這個(gè)目的，你的事實(shí)論據(jù)再典型，你的道理論據(jù)再精辟，也是沒(méi)有價(jià)值的。

　　有一點(diǎn)值得提出的就是事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說(shuō)用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無(wú)誤的，不能胡編亂造;如果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。

　　2.選擇的典型性

　　典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說(shuō)明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒(méi)有說(shuō)服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中國(guó)到外國(guó)，從名人到普通人，由名言到俗語(yǔ)，都可以作為有力的論據(jù)，

　　使文章豐滿起來(lái)。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時(shí)，總有一批學(xué)生連舉一大串,而其中的一部分學(xué)生所的幾個(gè)人物，又往往是同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)類型、同一個(gè)領(lǐng)域，這便犯了缺乏典型性的錯(cuò)誤。因?yàn)閺耐�一個(gè)角度舉出來(lái)的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個(gè)方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，會(huì)令人耳目一新。

　　3.運(yùn)用的精練性

　　論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問(wèn)題，寫(xiě)議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過(guò)幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。但有的同學(xué)認(rèn)為論據(jù)越多就越能充分證明論點(diǎn)，這是不可取的。不加青紅皂白硬塞進(jìn)去，結(jié)果會(huì)大大削弱議論的力量。

　　另外，有的同學(xué)敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，不突出重點(diǎn)和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫(xiě)，有時(shí)還有詳細(xì)的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點(diǎn)無(wú)法得到充分的證明，這是寫(xiě)議論文的大忌。議論文重在議論，不應(yīng)重在記敘。事實(shí)材料的敘述要簡(jiǎn)明扼要，有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說(shuō)就行了。從頭到尾詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實(shí)，應(yīng)該只是敘述而不描寫(xiě)，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié);摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。

　　4.材料的新穎性

　　現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，學(xué)生的作文也很重視有新意，在議論文的寫(xiě)作中，我們則可以通過(guò)論據(jù)的新來(lái)使文章增添新意。

　　論據(jù)的新包含兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等;如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感和說(shuō)服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅(jiān)，就寫(xiě)到張海迪，用得太多就會(huì)影響文意的表達(dá)，所以使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。

　　二是舊材料的新作法。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過(guò)程中要力求用舊材料寫(xiě)出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬(wàn)能膠”，而且多年不變，沒(méi)有從中挖掘出更有說(shuō)服力的東西;也不注重平時(shí)的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說(shuō)到這個(gè)論點(diǎn)，或者說(shuō)到那個(gè)論點(diǎn)，都是常用的幾個(gè)論據(jù)，讓人味同嚼蠟。

　　在處理論據(jù)的過(guò)程中，我們還應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

　　1.善于引述論據(jù)

　　論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)，因此，引述論據(jù)時(shí)要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谑褂谜摀?jù)時(shí)，必須依據(jù)論點(diǎn)的需要酌情變通，或“縮簡(jiǎn)”，或“改造”，其高度必須和論點(diǎn)相一致，否則會(huì)造成論據(jù)游離，減輕說(shuō)服力量。引用論據(jù)還要簡(jiǎn)明概括，引用論據(jù)的目的在于說(shuō)理，這決定了論據(jù)的目的性、簡(jiǎn)明性、概括性，這就要求我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí)，要把握好側(cè)重點(diǎn)，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)，若敘述過(guò)細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無(wú)章，甚至?xí)�把議論文寫(xiě)成記敘文。

　　議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過(guò)程，因此，陳說(shuō)事實(shí)應(yīng)簡(jiǎn)括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可;所用事實(shí)若不為人所熟知，也同樣要力求簡(jiǎn)要，做到要言不煩。

　　2.學(xué)會(huì)分析論據(jù)

　　分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。大多數(shù)同學(xué)的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說(shuō)服力，因此，要想盡快突破議論文的寫(xiě)作障礙，提高議論文寫(xiě)作的能力，就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。

　　用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開(kāi)掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體;只有通過(guò)理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

　　五、議論文的平行結(jié)構(gòu)

　　議論文結(jié)構(gòu)中較為常見(jiàn)的是平行結(jié)構(gòu)。平行結(jié)構(gòu)是指在論證某個(gè)觀點(diǎn)或論題時(shí)，將其分解成具有一定聯(lián)系的幾個(gè)方面來(lái)加以論述，而這幾個(gè)方面都是從屬于中心論題或觀點(diǎn)的，它們之間地位平等，呈平行關(guān)系，故稱平行結(jié)構(gòu)。依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點(diǎn)(或論題)的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類。

　　1.分解類

　　論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如以“奮斗是理想的階梯”為中心論點(diǎn)，并列的幾個(gè)部分則可以這樣寫(xiě)：

　　1、刻苦勤奮，是理想的階梯;

　　2、珍惜時(shí)間，是理想的階梯;

　　3、迎難而上，是理想的階梯。

　　一些抽象的文題，如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來(lái)進(jìn)行論證。

　　2.闡述類

　　論證中平行的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。如《這山望著那山高新解》中：

　　1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神;

　　2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神;

　　3、這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神;

　　4、這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

　　此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說(shuō)自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。

　　3.利弊類

　　議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過(guò)于談作用說(shuō)危害了。如為說(shuō)明“為人當(dāng)勤勞”這一觀點(diǎn)，可以采用如下的平行結(jié)構(gòu)：

　　1、勤勞，可以有所獲免饑寒也;(創(chuàng)財(cái))

　　2、勤勞，可以有所勞延壽考也;(健體)

　　3、勤勞，可以有所事遠(yuǎn)淫邪也。(修身)

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