研究生論文寫作中的問(wèn)題
論文寫作是一個(gè)從難到易的過(guò)程，第一次寫論文會(huì)覺(jué)得難下筆，而論文的寫作是不斷積累的過(guò)程，下面是小編搜集整理的研究生論文寫作中的問(wèn)題，供大家閱讀參考。
研究生論文的目標(biāo)有三：
1、要有建樹(shù)
2、要能服人
3、相對(duì)完整
針對(duì)當(dāng)前一些突出的且?guī)в衅毡樾缘膯?wèn)題，我提出自己的意見(jiàn)，就是要樹(shù)立三個(gè)“意識(shí)”
一、“問(wèn)題意識(shí)”，要善于在大量的數(shù)據(jù)資料中離析出“問(wèn)題”來(lái)，然后圍繞某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析、提出觀點(diǎn)、得出結(jié)論，一些研究生論文選題太大，沒(méi)有“問(wèn)題”或者不明確。
二、“前沿意識(shí)”，體現(xiàn)在選題上包含如下因素：當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展中遇到的新課題或急需解決的問(wèn)題;許多人在努力解決但仍未見(jiàn)成效或歷史上一直未能解決的問(wèn)題;自己發(fā)現(xiàn)和尚未引起他人注意的問(wèn)題。
三、“作文意識(shí)”，即行文要生動(dòng)具體，言之有物，言之有理。初學(xué)作文都懂得要“準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，但做起來(lái)并不容易。要從大處著眼，小處著手，詞語(yǔ)概念要推敲。“作文”準(zhǔn)確是根本。鮮明體現(xiàn)了能力，而生動(dòng)是錦上添花。
大凡文章：淺入淺出者庸，淺入深出者無(wú)，深入深出者難，深入淺出者更難。行文的生動(dòng)性不是簡(jiǎn)單的寫作問(wèn)題，其本質(zhì)上還是研究方法的科學(xué)性、把握問(wèn)題的準(zhǔn)確性、剖析問(wèn)題的深刻性和積累知識(shí)的廣博性的問(wèn)題，這就是所謂的底蘊(yùn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上 ,再加上作者的天賦靈性 、 文字功夫和靈感的捕捉與巧妙的 發(fā)揮 。說(shuō)到底 ,還是作者的整個(gè)人格,素質(zhì)與修養(yǎng) 。
研究生學(xué)位論文存在的問(wèn)題
1、綜述多，分析少：長(zhǎng)篇累瀆的綜述前人的思想觀點(diǎn)，而缺乏邏輯和實(shí)證的分析研究，論文缺少自己的分析研究;
2、觀點(diǎn)多，觀察少：缺乏必要的觀察實(shí)驗(yàn)，而憑空提出很多所謂的.新思想新觀點(diǎn)，其實(shí)大多是毫無(wú)實(shí)際意義的;
3、發(fā)明多發(fā)現(xiàn)少，想象多經(jīng)驗(yàn)少：發(fā)明了許多新的概念，而缺乏事實(shí)的支持，觀察現(xiàn)象、收集事實(shí)才是真正的發(fā)現(xiàn)，許多理論是缺乏經(jīng)驗(yàn)的想象，處于空想階段;4、外來(lái)多本土少，復(fù)制多獨(dú)創(chuàng)少：以為國(guó)外的東西一定是先進(jìn)的，多數(shù)文字是原文的翻譯或復(fù)制，缺乏對(duì)本土問(wèn)題的真正了解和認(rèn)識(shí);5、結(jié)果多，過(guò)程少：沒(méi)有必要的研究思想、研究方法、研究過(guò)程等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的介紹而得到結(jié)果;
論文寫作中存在的問(wèn)題
1、引言過(guò)于籠統(tǒng)：手頭缺少有分量的文獻(xiàn)，沒(méi)有對(duì)同行工作的介紹，對(duì)研究背景、內(nèi)容和意義，缺乏實(shí)質(zhì)性的介紹和描述，起不到引言的作用;
2、方法過(guò)于籠統(tǒng)：缺乏對(duì)研究思路、方法和重要環(huán)節(jié)的清晰描述介紹，讓人弄不清你的結(jié)果及結(jié)論是如何獲得的;
3、缺少一手材料：許多論文缺乏第一手?jǐn)?shù)據(jù)和結(jié)果，往往是別人工作的模仿，或得到與他人完全相同的結(jié)果;
4、混淆了結(jié)果、討論和結(jié)論：不會(huì)結(jié)合討論來(lái)解釋研究得到的結(jié)果，往往是以結(jié)論代替討論，忽視了解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果是自然科學(xué)研究的重要一環(huán)。
為什么中國(guó)人自己論文引用率低
學(xué)術(shù)浮躁、功利性強(qiáng)：為晉升職稱和學(xué)位答辯而撰寫論文，論文本身就缺乏獨(dú)創(chuàng)性和新的思想觀點(diǎn);
掩耳盜鈴、抬高自己：有人認(rèn)為引用他人的論文及思想觀點(diǎn)，就影響到自己研究的獨(dú)創(chuàng)性;
崇洋謎外、文人相輕：有人明明是引用國(guó)內(nèi)甚至是本單位人的論文，卻在參考文獻(xiàn)中全是外文;自以為事和高人一等：不屑引用國(guó)內(nèi)論文和他人的思想觀點(diǎn)，其實(shí)是自己無(wú)知的表現(xiàn);
境界低下、聲譽(yù)不響：做科學(xué)技術(shù)研究境界較低，發(fā)現(xiàn)不了特別重要的問(wèn)題;科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期滯后，國(guó)際影響很小。
學(xué)術(shù)論文引用率低，就像糧食爛在倉(cāng)庫(kù)里沒(méi)有發(fā)揮作用，就像樹(shù)上長(zhǎng)的葉子落葉后化為泥土，就像文物深埋于地下而不被人發(fā)現(xiàn)，是不能產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響的。要提高學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量必須從提高學(xué)術(shù)論文的引用率入手。國(guó)際上有一個(gè)慣例，如果學(xué)術(shù)論文被他人引用1次，相當(dāng)于有100名同等水平的人讀過(guò)你的論文;國(guó)際論文在SCI期刊引用100次以上，即為可以獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的學(xué)術(shù)論文;國(guó)內(nèi)論文引用130篇次以上，即為獲得國(guó)家大獎(jiǎng)或院士的論文。提高論文的引用率，就是發(fā)表有吸引力和影響力的成果，也是提高自己學(xué)術(shù)地位的重要舉措。
中西方科學(xué)的區(qū)別
中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)偏重于對(duì)自然現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)描述、臆測(cè)和擬人化解釋，西方科學(xué)則熱衷于探索尋找自然現(xiàn)象背后的原因，做出實(shí)證性觀測(cè)和理性解釋;
中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)偏重于直覺(jué)意會(huì)，西方科學(xué)注重對(duì)概念的嚴(yán)格定義，并運(yùn)用邏輯和實(shí)驗(yàn)方法對(duì)知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn);
中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)偏重于農(nóng)業(yè)實(shí)用，西方科學(xué)則熱衷于為求知和擺脫愚昧去探索自然的奧秘;中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)偏重于知識(shí)的獲得，西方科學(xué)對(duì)任何知識(shí)都要進(jìn)行檢驗(yàn)和論證;
中國(guó)目前正在經(jīng)歷著有史以來(lái)最偉大的社會(huì)變革。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型，既促進(jìn)了大學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，也帶來(lái)了急功近利的負(fù)面效應(yīng)，大學(xué)精神正在面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。多年前，人們愛(ài)用“象牙塔”來(lái)比喻和形容一所大學(xué)，意指大學(xué)是那種擺脫外界束縛、放棄暫時(shí)利益、保護(hù)師生進(jìn)行知識(shí)探索的場(chǎng)所。多年后，人們都說(shuō)大學(xué)要走出“象牙塔”，成為“社會(huì)服務(wù)站”，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。
盡管如此，走出“象牙塔”并非是要告別“象牙塔”、甚至放棄“象牙塔”，“象牙塔”及其精神依然是大學(xué)的核心和靈魂。大學(xué)首先應(yīng)該是探索高深學(xué)問(wèn)、追求真理、關(guān)懷終極價(jià)值、關(guān)注人類命運(yùn)的場(chǎng)所，是人類追求文明進(jìn)步的精神殿堂。
反觀今日之校園，師生們不談股票、不談金錢，極有可能被視為異類。在外界現(xiàn)實(shí)利益的誘惑下，大學(xué)的“典范”和“崇高”，已今非昔比。大學(xué)里的談?wù)撆c市井談?wù)撘褵o(wú)本質(zhì)區(qū)別，在這樣的校園氛圍中，還會(huì)有多少關(guān)于“人類命運(yùn)”、“科學(xué)與真理”的思考?
傳統(tǒng)的大學(xué)信仰正在被一些人遺忘或者放棄，傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則正在被實(shí)用主義所取代，學(xué)術(shù)不端頻出、官僚主義盛行，大量師生也隨之涌入世俗“名利場(chǎng)”。在這種形勢(shì)下，我們必須高揚(yáng)大學(xué)精神，高高舉起寧?kù)o致遠(yuǎn)的旗幟。
寧?kù)o是大學(xué)的一種境界、一種狀態(tài)，是大學(xué)精神的真實(shí)寫照。寧?kù)o要求大學(xué)要堅(jiān)持學(xué)術(shù)本位，大學(xué)不能為“發(fā)展”而放棄原則，師生不能為“生存”而改變“信仰”。
只有保持大學(xué)的寧?kù)o，才能保持大學(xué)的清醒和理性，明確自己的使命和目標(biāo)所在;只有保持大學(xué)的寧?kù)o，才能自覺(jué)堅(jiān)持和守護(hù)大學(xué)的精神和原則，激發(fā)和保護(hù)教師、學(xué)生對(duì)于學(xué)術(shù)的興趣、熱情和追求。
當(dāng)然，寧?kù)o不是封閉、不是自滿，也不是靜止、停滯，而是時(shí)刻關(guān)注自身、關(guān)注變革、關(guān)注世界、超越現(xiàn)實(shí)、抵制誘惑，以高質(zhì)量的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任。大學(xué)理應(yīng)是一方凈土。變革時(shí)代，我們的大學(xué)呼喚寧?kù)o的校園。
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