淺談史學研究入門及論文寫作

　　【摘 要】文章探討的是歷史學研究如何入門，即要注重史料的研讀與運用，史學理論的學習，要用正確的歷史觀來指導。論文寫作要注意選擇有價值的題目，大膽假設、小心求證，即大膽提出創(chuàng)新性觀點，然后進行嚴密論證，前提要對史料進行嚴格的辨析與考證。

　　【關(guān)鍵詞】史學研究;論文寫作

　　對于歷史學專業(yè)的研究生來說，雖然經(jīng)過了四年系統(tǒng)的專業(yè)知識學習，但其實只是掌握了一些基本史料，要真正進行真正意義的史學研究，還需要學習一些基本的史學理論，并進行論文寫作的實踐。以下就談一談這兩個問題。

　　一、史學研究入門

　　歷史學科是所有學科中產(chǎn)生最早、體系最完整的一級學科之一。中國是世界上史學著述最為發(fā)達的國度，積累了很多寶貴的著史經(jīng)驗，近代以來，吸收了西方很多史學理論和方法，出現(xiàn)了很多新史學思想與流派，為歷史研究指明了方向。

　　(一)選擇入門讀物

　　具體到個人的學習研究，最重要的是要找到適合自己的方法。每個人都應根據(jù)自己的特點，采用適合自己的方法。梁啟超《中國歷史研究法》、呂思勉的《歷史研究法》等是史學研究入門讀物，對于初入門的研究生非常實用。但是在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎上一定要勤于思考，若一味機械照搬別人模式，也可能會事倍功半。所以，這就需要研究者在實踐中善于思考、總結(jié)。

　　(二)充分合理的利用史料

　　對任何研究者來說，熟讀史料都是最基本的要求。那么在史料選擇方面也是有講究的，原始資料為本，最原始、最早的資料往往最真實可靠，最接近歷史真相。同時需要對史料的真?zhèn)芜M行甑辯，找出其中最典型材料。而且在引用正面材料的同時也要引用反面材料。除了文獻史料，我們也要重視一些傳統(tǒng)不被重視的史料：如碑文、銘刻傳記、古墓室、考古發(fā)掘器物等。很多大家都是利用了這些材料與文獻史料相互參證，最后做出不菲成績的。

　　這里需要注意的是引用材料時要多用文獻互證方法、孤立不證、多例互證，盡量引用非同源材料互證。史料不等于史學，如果只是一味的為史料而史料，不能對史料進行整理加工，得出觀點結(jié)論，那么這樣的研究不能算真正的研究。需要注意的是，無論熟悉史料還是理論學習，都要遵循循序漸進原則，有計劃、有目的進行學習研究。對基本史料要首先細讀一遍，以便有很好的開端和基本的了解。然后就要帶著問題反復讀，突出重點，或經(jīng)濟、或政治、或文化，分門別類。做到目的明確、精力集中，材料的收集才能詳細全面。與此同時要勤作筆記、札記，把自己的靈感、發(fā)現(xiàn)及時記下，以后寫作時候就會事半功倍。

　　(三)掌握基本的史學理論

　　掌握一些基本的史學理論，馬克思、恩格斯的唯物論對今天的史學研究仍有重要價值，西方的年鑒學派、后現(xiàn)代史學流派都應進行了解。另外，涉獵一些基本的社會學、經(jīng)濟學理論對史學研究也有很大幫助。在對自己研究相關(guān)方面有了總體了解之后，研究課題的確立就迫在眉睫了。選題要適合自己的實際，選擇自己最有興趣、同時又有一定價值的，且能在其基礎上進一步延伸的題目。題目確后，就要著手把相關(guān)專題的文章、史料、前人和近人的研究成果進行整理，提高自己研究起點。因此，就要求我們隨時注意學術(shù)研究動態(tài)，提高自己自覺性和敏銳的捕捉信息能力。并把自己的研究領(lǐng)域置身于整個歷史范疇中：橫向的置身于世界范圍、縱向置身于整個歷史過程中，統(tǒng)籌兼顧博與專的關(guān)系。在可能情況下盡可能掌握一些自然科學知識和自然科學研究方法，以助于歷史的研究。

　　(四)重視史學的人文性

　　史學的主觀作用，即史學的價值性、人文性。史學是一種以過去時空中的人及其生活為研究對象的綜合性的人文學，歷史學家應當具有深切的人文關(guān)懷，將過去的人作為具有生命和情感的人看待，避免將史學變成純粹的技術(shù)性研究。為了盡可能準確地理解過去的人及其生活，歷史學家必須注重歷史的“過去性”，不宜按照現(xiàn)在的要求或用現(xiàn)在的標準來苛求古人，而要以最大的智慧和心力來突破時空和文化的雙重阻隔，努力將前人的言行置于具體“情境”來理解。同時，歷史學家還要時刻注意自己的“歷史學家”的身份，既不能成為歷史中任何一方，也不必充當現(xiàn)在的代言人，而要保持客觀的立場和獨立的判斷，慎重審查自己用以觀照史實的各種資源，以減少形形色色的偏私對史學求真旨趣的妨害。尤其是全球化的當下，歷史學研究者要對自己的民族情感保持警惕，抑制民族和文化的偏見對治史的不利影響，并注重從國際的或全球的視野來探討國別史問題。

　　二、歷史學論文寫作方法

　　論文寫作是史學工作者必備的專業(yè)素養(yǎng)，其基本要求包括以下幾方面：第一、有創(chuàng)新性，無論是選題還是論證都有新穎性，不重復前人的研究，不蹈襲前人的觀點。第二、理論與內(nèi)在邏輯的一致性，弄清楚歷史史實的意義，深刻領(lǐng)會其中蘊含的歷史規(guī)律，這樣才會保證理論與史實內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一。第三、對史料的分析闡釋能力，這就要求在史料給定范圍內(nèi)研究，不能憑空論述或者隨意臆造。具體來講，明清史論文的寫作方法包括以下幾方面：

　　(一)確定選題的幾個原則

　　首先，選題是選主題，不是選標題論文選題一般是論文寫成后再確定標題。其次，有所為有所不為要選有研究價值的題目。我們需要在研究之時有一個基本的價值判斷標準即研究的對象是否具有價值。現(xiàn)在的歷史研究有一個不好的趨勢，有些是毫無現(xiàn)實意義的研究。正如有的批評者說的那樣：廢了九牛二虎之力、花費數(shù)載光陰，只是為了論證某個后宮佳人是丹鳳眼還是三角眼，這樣的研究有何價值? 第三，注意題目的創(chuàng)新性。選擇題目要力求“題不驚人死不休”。選提前先要對前人研究課題進行深入探討、分析，不重復前人走過的道路。通常歷史學選題有三個要素：時代、地域、主題，例如研究明史要盡量避免一些前人研究較多的明初、晚明等時間段以及重大事件，多選擇經(jīng)濟、文化主題。第四，著眼于當下，選題應具有開放性，應該成為一個更大的研究起點。很多同學碩士畢業(yè)后將續(xù)深造，一個開放性的選題可以在博士階段繼續(xù)深入研究。第五，要學會寫小問題(小題目)要學會由小處著眼，從細微處下手，切入點要即可能的小。第六，要尊重前人的研究成果對前人的研究成果要注明作者，切不可據(jù)為己有。第七，選題要量力而行。不能盲目求突破，應正視自己的基礎與條件，量力而為。

　　(二)大膽假設

　　確定了選題之后，便可以著手論文大綱的制定。這個過程力要求有史學研究的敏銳嗅覺，盡可能大膽的進行假設。例如，當研究者有了“生態(tài)環(huán)境史”的問題意識，才知道在正史之外，向農(nóng)書、地學書、方志、筆記去索取素材;當有了“身體史”、“醫(yī)療社會史”的問題意識，才會問津醫(yī)書、方志、家譜、文集、筆記等類書籍。因此馮爾康提出“新概念、新方向、新領(lǐng)域是開啟社會史史料寶藏的鑰匙”，就是肯定充分肯定大膽假設的重要性。提出“大膽假設”口號的胡適，用西方史學理論對中國哲學史進行了重新考察，“截斷眾流，徑從老子、孔子說起”，于是有了石破天驚的《中國哲學史大綱》。

　　(三)小心求證

　　明清史史料浩如煙海，史學研究應建立在對史料辨析與考證基礎上。例如：環(huán)境研究。明清時期的干旱記錄多于前代(北方)，有人認為氣候變化。但是今天看來不是很合理，因為研究發(fā)現(xiàn)：人口稠密的地方干旱記錄多、文人多的地方干旱記錄多、經(jīng)濟發(fā)達的地方干旱記錄多。由此可以推斷隨機記錄因素在其中起了很大作用。也可以推論出：也許明清時期氣候確實變化了，但是只有這些記錄顯然是不足為證的，因為沒有考證和辨析，所以我們需要也必須剔除其中的隨機因素。對史料本身的辨析，要盡量利用善本進行研究，盡可能豐富的占有資料，切忌孤證。對史料記錄方法的考證，要認清作者的史學思想，及時訂正史料中的錯誤之處。

　　(四)對史料的意義考察

　　史料考證除了需要求實之外，有時還需要考意，即以新視角考察史料，這樣往往能得到創(chuàng)新性的解釋。這方面陳寅恪樹立了典范，他不僅注意史實的真?zhèn)危�更注意史料背后蘊藏著的意義(meaning)。比如他的《讀〈鶯鶯傳〉》主要不在考出這是元稹的“自敘之作”，而在考出當時社會的婚姻門第等觀念及道德觀念;又如他考《琵琶行》中“移船相近邀相見”一事，意在論證唐時禮法觀念與宋不同。1932年他在清華開設晉至唐文化史課程，其中講到研究文化史的“舊派”時，認為其材料只采廿二史儒林、文苑等傳和各類書，“缺點是只有死材料而沒有解釋，讀后不能使人了解人民精神生活與社會制度的關(guān)系”。他著名的史學著作《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》等好像是政治史、制度史，實際上其中講民族，講婚姻，講社會變動，是典型的被社會史改造了的政治史，因而被譽為“唐代(或中古)社會史研究的典范，堪稱經(jīng)典杰作”。

　　總之，筆者所談只是一家之言，明清史研究和論文寫作是一個長期復雜的過程，最重要的是在實踐中不斷摸索總結(jié)，掌握適合自己的方法。

　　參考文獻

　　[5] 鈔曉鴻，鄭振滿.二十世紀的清史研究[J].歷史研究， 2003(03).

　　[6] 杜正勝.中國社會史研究的探索[A].第三屆史學史國際研討會論文集[C].臺北青峰出版社，1991.

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