本科大學(xué)論文提綱
本科學(xué)生在寫畢業(yè)論文的時(shí)候應(yīng)該怎樣寫論文提綱呢？以下是小編收集的論文提綱，僅供大家閱讀參考!
本科大學(xué)論文提綱一
一 ：論文題目
從湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘人物形象
——看“發(fā)乎情，止乎禮”的時(shí)代性
二：論文觀點(diǎn)來(lái)源
“發(fā)乎情,止乎禮”出自《論語(yǔ)》，是古代形容男女關(guān)系的。發(fā)乎情，即人的情感在男女之間產(chǎn)生。止乎禮，就是受禮節(jié)的約束。湯顯祖所說(shuō)的“情”是指包括*愛(ài)之欲在內(nèi)的人生欲求�？蓽@祖在《牡丹亭》中強(qiáng)調(diào)真情，至情的時(shí)候，他始終指向的仍是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)世的熱情和對(duì)道德的關(guān)注，更重視“發(fā)乎情，止乎禮”的教育作用。
三：基本觀點(diǎn)
《牡丹亭》中杜麗娘能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會(huì)的層層障礙，勇敢邁過(guò)貞節(jié)觀，為鬼時(shí)，以身慰情人;在死而復(fù)生之初，能婉言拒絕情人的求歡，“發(fā)乎情，止乎禮”。有人認(rèn)為，這是湯顯祖思想的矛盾性，它在突破傳統(tǒng)的同時(shí)，又在墨守陳規(guī)，是一種退步。而我認(rèn)為 “發(fā)乎情,止乎禮”符合了那個(gè)時(shí)代的特征，而在現(xiàn)代，在女性貞操觀念淡薄，過(guò)度追求個(gè)性解放的今天，其倫理道德意義就更為重要了。
四：論文結(jié)構(gòu)
全文共分七節(jié)及結(jié)論。
第一節(jié)《牡丹亭》：介紹湯顯祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及內(nèi)容。
第二節(jié)《杜麗娘》：杜麗娘是人們心中至情與純情的偶像，對(duì)于人物的'塑造，我認(rèn)為主要受湯顯祖的文學(xué)思想和當(dāng)時(shí)人們思想信仰的影響。
第三節(jié)《萌芽》：主要論述《牡丹亭》中杜麗娘愛(ài)情觀的萌芽。她一面悲嘆青春的虛度，個(gè)人才貌的被埋沒(méi);一面又執(zhí)著于自由、幸福的追求，“一靈咬住”，始終不放。
第四節(jié)《沖破》：《牡丹亭》中杜麗娘死了，可是她的死不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭(zhēng)的開(kāi)始。在擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的種種約束之后，她果然找到了夢(mèng)中的書生，主動(dòng)地向他表示愛(ài)情，并以身慰情人，還魂之后還結(jié)為夫婦。
本科大學(xué)論文提綱二
一．序論（1000字）
1. 對(duì)民間信仰做一些概述
2. 關(guān)于民間信仰研究的已有研究成果
3. 本項(xiàng)研究的意義與構(gòu)想
二．本論
（一） 太谷縣民間信仰的概況和特點(diǎn)（3000字）
1. 概況
（1） 三官爺
（2） 五道爺
（3） 關(guān)老爺
�。�4） 奶奶
2. 特點(diǎn)
�。ǘ� 民間信仰與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)（5500字）
1. 民間信仰與社會(huì)的生態(tài)系統(tǒng)
2. 民間信仰與社會(huì)的組織整合
3. 民間信仰與社會(huì)的教化控制
4. 民間信仰與社會(huì)的生活運(yùn)行
三．結(jié)論（500字）
在清代太谷的鄉(xiāng)村社會(huì)中，民間信仰為民眾生活構(gòu)筑了一個(gè)萬(wàn)物有靈的世界，形成其獨(dú)特的信仰體系。民間信仰以其強(qiáng)烈的'世俗性滲透于鄉(xiāng)村社會(huì)之中，深深影響著民眾的人生選擇。
民間信仰是廣大非教徒民眾的超自然信仰，它包括多種觀念與活動(dòng)，而以神靈崇拜為核心。它與社會(huì)的生態(tài)系統(tǒng)密切相關(guān)，并存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的方方面面，發(fā)揮著多種多樣的功能。總之，民間信仰與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的生態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、生活都有不解之緣。它在該社會(huì)中具有不可忽視的地位和作用。
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⑶《重修三官?gòu)R告竣碑記》.嘉慶二十五年. 《平、祁、太經(jīng)濟(jì)社會(huì)史料與研究》.第230頁(yè)
⑷《山西通志》第47卷.中華書局1997年版.第225頁(yè)
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