課題開(kāi)題報(bào)告模板
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開(kāi)題報(bào)告：中學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的重視
指導(dǎo)教師：侯美華
組長(zhǎng)：鄭可淦
組員：謝尚策、陳淑慧、李小琦、林慶群、陳周順、蘇思思、李冰冰、鮑克宇、李甫梧
傳統(tǒng)中國(guó)文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發(fā)感情上，包括愛(ài)情均比較含蓄，古語(yǔ)有云：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽(tīng)』，由於禮是儒學(xué)四端中的其中一個(gè)原素，所以在中國(guó)傳統(tǒng)修身立德上，禮便促使中國(guó)人在抒發(fā)感情上比較內(nèi)斂含蓄。
忠貞
雖然牛郎跟織女只能在每年的七月七日相見(jiàn)，但他們并沒(méi)有因此而放棄對(duì)方，仍然每年祈昐著相聚的那一刻。故事中牛郎織女對(duì)對(duì)方的感情忠貞，跟傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)婚姻要抱一世的承諾，對(duì)婦女有忠貞的要求相同，這促使流傳方間不同的七夕故事，也有這分忠貞的相通點(diǎn)，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情重視忠貞的重要性，令七夕故事在經(jīng)歷時(shí)間的洗刷下，忠貞這個(gè)意味歷久不變。
內(nèi)斂含蓄
傳統(tǒng)中國(guó)文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發(fā)感情上，包括愛(ài)情均比較含蓄，古語(yǔ)有云：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽(tīng)』，由於禮是儒學(xué)四端中的其中一個(gè)原素，所以在中國(guó)傳統(tǒng)修身立德上，禮便促使中國(guó)人在抒發(fā)感情上比較內(nèi)斂含蓄，如把感情抒發(fā)在書(shū)法和詩(shī)畫(huà)中。所以在眾多有關(guān)七夕牛郎織女的傳說(shuō)中，花在直接表達(dá)他們相愛(ài)情感上的筆墨不多，反而花更多筆墨在他們的生活上，表達(dá)出他們的恩愛(ài)。
不自由不自主
雖然牛郎織女真心相愛(ài)，但他們的結(jié)局卻令人倍感哀傷，他們的故事盡管感動(dòng)了上天，可以在每年七月七日相見(jiàn)，但他們卻要受三百六十四日的相思之苦。
七夕的故事充分表達(dá)了，人民對(duì)自由戀愛(ài)的渴望，人民渴望如牛郎織女他們相愛(ài)的可走在一起，但也反映了人民對(duì)受命運(yùn)束縛的絕望，他們知道命運(yùn)弄人，即使相愛(ài)也沒(méi)有好結(jié)果，如牛郎織女飽受相思之苦。
其實(shí)這和古時(shí)中國(guó)婚姻制度有關(guān)，因?yàn)楣艜r(shí)中國(guó)婚姻往往受父母之命，媒妁之言的擺布，由於父子一倫在五倫中比夫婦一倫更為重要，所以基於孝的表現(xiàn)，盡管大多數(shù)人民也渴望自由自主的戀愛(ài)，但對(duì)盲婚啞嫁也不會(huì)作出反抗，所以自由戀愛(ài)的事，便寄情於傳說(shuō)中。
淡泊雋永
《鵲橋仙》詞中，歌詠七夕牛郎織女這兩顆星，歌中有句柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。作者似在怨恨有情人聚少離多，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻又送來(lái)一句兩情若是天長(zhǎng)地久時(shí)，又豈在乎朝朝暮暮?訴說(shuō)出愛(ài)情不只是在乎於相聚的時(shí)間上般兒戲�！儿o橋仙》充分刻劃出中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情雖沒(méi)有西方愛(ài)情中的激情及蕩氣回腸，但那份愛(ài)卻不受時(shí)空地域的限制，令中國(guó)愛(ài)情顯得額外雋永。
階級(jí)限制
牛郎織女雖仙凡相戀，但卻換來(lái)三百六十四天的相思之苦及一天的相見(jiàn)的結(jié)局。這與傳統(tǒng)中國(guó)文化對(duì)愛(ài)情結(jié)合上的觀念有關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)文化相信竹門(mén)對(duì)竹門(mén)，木門(mén)對(duì)木門(mén)，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤的配對(duì)，只會(huì)落得悲哀的結(jié)果，就好像牛郎織女仙凡的配對(duì)般。
傳統(tǒng)我國(guó)文化中，人們相信婚姻是把一個(gè)家庭與另一個(gè)家庭聯(lián)系的橋梁，所以出現(xiàn)了以婚姻圖利的政治婚姻，在這錯(cuò)誤的政治婚姻影響，婚姻變成了一種政治工具，如促進(jìn)兩家的生意關(guān)系，所以出現(xiàn)了階級(jí)上的限制。
恩愛(ài)不明
往往把恩愛(ài)當(dāng)作愛(ài)，為了報(bào)恩而付出愛(ài)情。其實(shí)，恩情是站在不公平立場(chǎng)出發(fā)的，一個(gè)在高處施恩，一個(gè)在低處受恩，但卻無(wú)力回報(bào)，只好以身相許。但這種恩情卻不是愛(ài)情，愛(ài)情最重要的條件之一，就是必須男女雙方站在平等的立場(chǎng)上作情感的交流。感恩該報(bào)無(wú)可置言，但卻不該，也不能以愛(ài)情回報(bào)。恩愛(ài)的不明，是中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)愛(ài)情的最大誤解。因此有此流傳著的七夕故事有報(bào)恩為牛郎織女愛(ài)情的起始，如其中一個(gè)以『牛郎還回織女的衣裳，織女便應(yīng)允牛郎當(dāng)他的娘子。
一、關(guān)鍵詞：父母之命,夫榮妻貴
二、提要：中國(guó)古代里的愛(ài)情故事,充滿(mǎn)著封建王朝的禮儀之氣，情節(jié)動(dòng)人。愛(ài)情觀更是我們討論的基本話題，從文學(xué)作品中得到正確的愛(ài)情觀。
三、內(nèi)容：主要的<<紅樓夢(mèng)>>，<<西廂記>>，<<牡丹亭>>這幾部作品進(jìn)行討論，獲得真切的感受，從而得到正確的愛(ài)情觀。
四、意義：從文學(xué)作品中，體會(huì)正確的愛(ài)情觀，促進(jìn)發(fā)展。
五、方法：主要從查閱資料，以及網(wǎng)上評(píng)論為主。
六、成果：論文報(bào)告
七、涉及領(lǐng)域：文學(xué)，社會(huì)，心理。
八、時(shí)間安排：
1：3—5周查閱各類(lèi)書(shū)籍資料。
2：1—2周資料系統(tǒng)化整理。
3：1—2周論文總結(jié)。
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