音樂(lè)論文-從阿寶現(xiàn)象探原生態(tài)民歌的保護(hù)及傳承

時(shí)間：2023-03-23 13:50:27 開(kāi)題報(bào)告我要投稿

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畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告

課題名稱(chēng)：

從阿寶現(xiàn)象探原生態(tài)民歌的保護(hù)及傳承

學(xué)生姓名：

系別：

音樂(lè) 系

專(zhuān) 業(yè)：

音樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

2003年3月30日至4月6日在北京舉行了“亞歐傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)培訓(xùn)班”，這一項(xiàng)目云集了來(lái)自“亞—?dú)W會(huì)議”成員國(guó)的奧地利、中國(guó)、丹麥、德國(guó)、法國(guó)、希臘等21個(gè)國(guó)家，40余位資深專(zhuān)家、音樂(lè)家共同探討“全球化”以及新經(jīng)濟(jì)環(huán)境中傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源保護(hù)與發(fā)展的切實(shí)措施，交流傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)工作中所取得的經(jīng)驗(yàn)，并圍繞傳統(tǒng)音樂(lè)的生存空間、價(jià)值、當(dāng)代意義等問(wèn)題展開(kāi)了研討，這是就傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)主題第一次在國(guó)際間進(jìn)行交流，03年2月25日《中國(guó)民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程國(guó)家中心》落戶(hù)中國(guó)藝術(shù)研究院，原生態(tài)民歌是我們民族根源文化不可或缺的一部分，是民族歷史文化的活化石，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

1、阿寶演唱的民歌為何如此受歡迎？

a、他的演唱特點(diǎn)

b、他的語(yǔ)言特點(diǎn)（以一首歌為例來(lái)挖掘）

2、原生態(tài)民歌的生存背景、生存環(huán)境

a、不同地區(qū)、不同民族的民歌的生存背景，生存環(huán)境各不相同，但各個(gè)地區(qū)的原生態(tài)民歌，都是該地區(qū)曾經(jīng)一段主流生活的一種記錄和承載的方式，它代表著一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的原始風(fēng)貌。

b、現(xiàn)階段原生態(tài)民歌所處空間

西部地區(qū)較之東部地區(qū)較為封閉、貧窮，生產(chǎn)方式也較為落后，許多地方尚完整地保留游牧經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以西部地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)比東部地區(qū)保存得更為完整。

3、原生態(tài)民歌保護(hù)及傳承現(xiàn)狀，所面臨的問(wèn)題

國(guó)內(nèi)近幾年雖舉辦民歌節(jié)，原生態(tài)民歌擂臺(tái)賽，但所做的還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，原生態(tài)民歌面臨的最大危機(jī)是“產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境改變了，生產(chǎn)方式改變了。

4、怎么保護(hù)與傳承原生態(tài)民歌：在保護(hù)的基礎(chǔ)上談傳承

a、對(duì)一些重要的傳統(tǒng)音樂(lè)品種進(jìn)行博物館式的保存