人和自然關系危機與哲學思考述評論文

　　1人與自然關系危機的產(chǎn)生及現(xiàn)狀

　　進入工業(yè)文明時代以來，世界各國憑借已掌握的科學技術手段和較高水平的文化知識進行生產(chǎn)活動，提高了生產(chǎn)力水平，豐富了人們的物質(zhì)生活，給人類的生產(chǎn)生活帶來了極大的便利，人民的生活水平有了顯著的改善，這些成就是我們不能忽視的。但是與這些成就相伴的是生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻，人與自然界的關系空前緊張。這是由于人們在一味追求經(jīng)濟總量的同時，忽視了自然規(guī)律，不顧一切地向自然界索取，遠遠超出了自然界本身的凈化能力，造成了自然資源的嚴重匱乏，加上目前世界人口的極度膨脹，使得自然環(huán)境遭到了前所未有的破壞，最終引起了全世界范圍內(nèi)的生態(tài)失衡，這些問題的出現(xiàn)最終又制約了人類社會的進一步發(fā)展，使得人類不得不反思自己的行為。恩格斯曾經(jīng)在《自然辯證法》中這樣指出“我們決不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們......我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物都強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律�！边@句話很恰當?shù)貫槲覀內(nèi)祟愄崾玖藨�該與自然界和諧相處，也只有這樣，人類才能持續(xù)發(fā)展。

　　2人與自然關系危機產(chǎn)生的原因剖析

　　2.1人類不合理的產(chǎn)生方式和消費觀念

　　首先，從生產(chǎn)的角度說，眾所周知，資本主義生產(chǎn)的目的是獲取高額的利潤和剩余價值，這必然導致資本家不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，最終引起對自然資源的過度采伐。資本主義發(fā)展到后期，進入了壟斷資本主義階段，這種生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)開始擴張，由于國內(nèi)資源的短缺，他們便把目光投向發(fā)展中國家，并把高污染、高耗能的產(chǎn)業(yè)轉移至發(fā)展中國家，這一方面給發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境造成了破壞，另一方面拉大了發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差距。其次，從消費的角度說，人口的過度膨脹，使得人類對于消費品的需求大幅度增長，這必然使得追逐利益的資本家擴大生產(chǎn)規(guī)模，更多地索取自然資源。再者，現(xiàn)在社會出現(xiàn)了一種過度消費、奢侈消費的不良現(xiàn)象。現(xiàn)代社會的人們，基本需要都得到了滿足，于是人們便把目光投向更高級的消費，人們的頭腦中充滿了享樂主義、物質(zhì)主義、拜金主義等觀念，這種消費的出現(xiàn)必然反作用于生產(chǎn)。

　　2.2人類中心主義觀念的盛行

　　顧名思義，人類中心主義的實質(zhì)在于以人類自身的活動為中心，以人類的利益為中心，以人的價值尺度為標準，一切為了人類，為了人類的一切利益的終極需求的一種價值維度。這種觀念片面強調(diào)主客二分，它強調(diào)人與自然的分離和對立，在價值觀方面，它認為只有人類才有價值，否認了自然界的價值。我國社科院研究生院余謀昌教授指出“它在實踐上表現(xiàn)為占有性的功利主義、利己主義，并發(fā)展為經(jīng)濟主義、消費主義和個人主義。人類中心主義被當代環(huán)境主義者批評為人類沙文主義和物種歧視主義。羅爾斯頓稱其為‘主體癖’”在當今人與自然關系已經(jīng)如此緊張的形勢下，必須摒棄這種觀念，尊重自然規(guī)律，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，只有這樣，人與自然的關系才能走向和諧，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　3對人與自然關系危機的反思

　　在人與自然關系出現(xiàn)危機的今天，面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境形勢，馬克思的自然觀為我們提供了一種認識問題的思路，從馬克思自然觀入手尋求解決這種危機的新辦法。恩格斯曾經(jīng)很明確地指出“我們統(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，絕不像站在自然之外的人似的，———相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的�！焙苊黠@，恩格斯的這句話告訴我們，人與自然界是互為同一的，關愛自然界就等于關愛自己�，F(xiàn)代哲學家海德格爾也反對把人視為世界的中心和主人，認為人和自然界是具有同一性的。因此，為消除人與自然界之間關系的危機，在理念上我們必須轉變思維方式，視自然界如同自己的身體一樣，才有助于在實踐上做到愛護自然界。馬克思主義哲學認為，人不僅具有能動性的一面，也具有受動性的一面。人們發(fā)揮主觀能動性，利用自然界的資源為人類的生產(chǎn)生活服務，但在這個過程中不能忽視自然界的規(guī)律，肆無忌憚地行事。主觀能動性的發(fā)揮要以對自然界客觀規(guī)律的尊重為前提，否則就是背離了人與自然關系的辯證法。為了人與自然界的雙贏，應該做到能動和受動、合目的性與合規(guī)律性、人的尺度與物的尺度統(tǒng)一于人類的生產(chǎn)生活實踐中，不能過分夸大其中的一面，忽視另一面，只有這樣才能實現(xiàn)人類與自然界的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

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