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在后康德哲學(xué)語(yǔ)境下淺議費(fèi)希特早期知識(shí)學(xué)論文
一
在哲學(xué)史上，沒有哪個(gè)時(shí)期能像后康德哲學(xué)早期那樣表現(xiàn)出極大的活力和歷史復(fù)雜性�？档抡軐W(xué)的成就被廣泛視為哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)分水嶺，但這種成就的經(jīng)驗(yàn)和可行性存在很大爭(zhēng)議。此外，特定的哲學(xué)研究和理論與對(duì)近期哲學(xué)研究之發(fā)展所做出的解釋交織在一起構(gòu)成了康德哲學(xué)合法性的部分來源。那種認(rèn)為哲學(xué)必須對(duì)自己的歷史自覺的觀點(diǎn)與黑格爾思想特別一致，但是，在康德的“批判哲學(xué)”中就可以找到這種觀點(diǎn)的起源�？傊姓軐W(xué)對(duì)理性的自栽傾向的研究，由對(duì)哲學(xué)理論的歷史軌跡的解釋激發(fā)出來。當(dāng)這種批判哲學(xué)與當(dāng)時(shí)廣泛存在的(現(xiàn)在非常少見)對(duì)哲學(xué)問題最終的、徹底的“科學(xué)”革命前景的樂觀態(tài)度相結(jié)合時(shí)，就會(huì)使這個(gè)時(shí)期的哲學(xué)往往要通過對(duì)其在哲學(xué)發(fā)展的最后階段所處的位置來獲得根據(jù)和證明。
二
語(yǔ)境化知識(shí)學(xué)的第一步是研究費(fèi)希特在耶拿的前輩萊因霍爾德Reinhold )所發(fā)揮的至關(guān)重要的作用，萊因霍爾德扮演了一種特殊的承上啟下的角色。在18世紀(jì)80年代末和90年代初，萊因霍爾德(在康德本人之后)擁有最大的知名度，而且對(duì)日益增多的新“批判哲學(xué)”的支持者具有最大的影響力。在一些相關(guān)著作中，萊因霍爾德試圖創(chuàng)建一種“哲學(xué)基礎(chǔ)”或“基礎(chǔ)哲學(xué)”( Elementarphilosophie)，從而闡明作為康德批判體系之基礎(chǔ)的基本原則和論點(diǎn)。
三
萊因霍爾德的“系統(tǒng)化康德主義”很快就受到了很多批評(píng)。基于理解費(fèi)希特哲學(xué)之發(fā)端的目的，最重要的批評(píng)由多位自稱為懷疑論者的人做出，這些人試圖為一種廣義的休漠主義辯護(hù)，并回應(yīng)“批判”哲學(xué)對(duì)休漠的反駁。其中最重要的懷疑論者之一—當(dāng)然是指其著作與費(fèi)希特知識(shí)學(xué)的發(fā)展最密切相關(guān)的人——是費(fèi)希特曾經(jīng)的同學(xué)G.E.舒爾茨(G.燛.燬chulze)。舒爾茨的筆名是埃奈西德穆(Aenesidenms),他在1792年出版了對(duì)批判哲學(xué)的批評(píng),這種批評(píng)頗具影響力,尤其是(雖然不是唯一的)在萊因霍爾德看來如此。
四
費(fèi)希特在評(píng)論舒爾茨發(fā)表在《文學(xué)總匯報(bào)》上的文章時(shí),第一次反駁了舒爾茨對(duì)基礎(chǔ)哲學(xué)的批評(píng),從而提出建構(gòu)知識(shí)學(xué)的第一種方案。現(xiàn)存的費(fèi)希特從1793年開始的通信清楚地表明,舒爾茨的批評(píng)促使他完全重估了自己的基本哲學(xué)信念。⑩這個(gè)評(píng)論本身包含三種不同聲音。在每個(gè)階段,費(fèi)希特都陳述萊因霍爾德的觀點(diǎn),總結(jié)舒爾茨的反駁,然后以他自己的(匿名的)聲音進(jìn)行評(píng)論。評(píng)論的言辭雖然表明費(fèi)希特是在回應(yīng)舒爾茨,并為萊因霍爾德進(jìn)行辯護(hù),然而,經(jīng)過仔細(xì)考察,我們就能發(fā)現(xiàn),他其實(shí)同意舒爾茨的很多重要反駁。同時(shí),費(fèi)希特要求重構(gòu)基礎(chǔ)哲學(xué),重構(gòu)一種能夠經(jīng)受住舒爾茨批評(píng)的批判的觀念論體系。
五
矛盾的是,只有在評(píng)論《埃奈西德穆》時(shí),費(fèi)希特對(duì)萊因霍爾德/舒爾茨爭(zhēng)論的最有特色的貢獻(xiàn)才若隱若現(xiàn)。此時(shí),問題與先驗(yàn)哲學(xué)中的自由、尤其是處在恰當(dāng)?shù)奈恢?和解釋)上的自由概念相關(guān)。在這方面,一種關(guān)鍵資源是費(fèi)希特在蘇黎世寫給他的朋友H.絲特芬妮(Heinrich燬tephani)的信我們現(xiàn)在能夠理解這封重要信件的大部分,例如,費(fèi)希特認(rèn)為,“在我看來”,埃奈西德穆“已經(jīng)駁倒了萊因霍爾德”,新的體系必須“重新”建立。但是,費(fèi)希特也對(duì)絲特芬妮做了一個(gè)現(xiàn)在仍不清楚的重要評(píng)論。費(fèi)希特寫了“當(dāng)代哲學(xué)的可悲狀態(tài)”,并且援引“最近關(guān)于自由的爭(zhēng)議”和“批判哲學(xué)家自己的誤解”來證明這一論斷。然
六
因此,我們對(duì)費(fèi)希特與對(duì)康德的早期接受之間關(guān)系的解釋促使我們得出一些關(guān)于耶拿時(shí)期的目標(biāo)的具體結(jié)論�，F(xiàn)在可以看出,早期知識(shí)學(xué)主要致力于三種特定的哲學(xué)任務(wù),這些任務(wù)產(chǎn)生自我們所研究的爭(zhēng)論之中。作為結(jié)論,我將依次總結(jié)這些任務(wù),并依次對(duì)費(fèi)希特所試圖實(shí)施的策略提供一種簡(jiǎn)短說明。
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