試論性語言哲學(xué)框架中的語言中心觀論文
1引言
從古希臘至今許多哲學(xué)家都不同程度地關(guān)注過語言。不過以前的哲學(xué)家并沒有將語言研究視為一切哲學(xué)研究的必要條件或者先決條件。只有現(xiàn)代西方許多哲學(xué)家才認(rèn)為“語言哲學(xué)并不以形而上學(xué)或認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)相反的形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論以及其他任何哲學(xué)學(xué)科都必須以語言哲學(xué)為基礎(chǔ)”涂紀(jì)亮2007a 407。只有通過語言分析才能澄清或者解決哲學(xué)問題。于是前期分析哲學(xué)家把全部哲學(xué)問題歸結(jié)為語言問題把語言分析視為哲學(xué)的首要任務(wù)甚至唯一任務(wù)。雖然語言哲學(xué)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)語言的中心地位但是系統(tǒng)梳理和反思這種語言觀的成果尚未發(fā)現(xiàn)。因此本文梳理西方哲學(xué)界具有代表性的學(xué)者的相應(yīng)觀點(diǎn)進(jìn)一步夯實(shí)語言哲學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。
2語言中心論梳理
2. 1弗雷格
“我發(fā)現(xiàn)語言的不完善是一種障礙在現(xiàn)有各種笨拙的表達(dá)中都能出現(xiàn)這種不完善性關(guān)系越是復(fù)雜就越不能達(dá)到我們的目的所要求的精確性。”弗雷格2006 a 2弗雷格在研究邏輯和算術(shù)的關(guān)系時(shí)認(rèn)為最重要的是必須保證推理過程完美無缺但是在致力于研究如何才能滿足這種最嚴(yán)格要求時(shí)發(fā)現(xiàn)語言的缺陷。語言的不完善性是實(shí)現(xiàn)這種嚴(yán)格性的障礙而且隨處可見。語法關(guān)系越復(fù)雜就越不能達(dá)到他要求的精確性。
2. 2羅素
“邏輯分析是羅素對(duì)分析哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)�！� 謝群2013 61羅素最早把弗雷格的思想應(yīng)用到哲學(xué)分析堅(jiān)信哲學(xué)的主要任務(wù)就是語言邏輯分析。只有運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)理邏輯從形式上分析和改造日常語言才能消除日常語言的詞匯和句法對(duì)哲學(xué)的消極影響并在此基礎(chǔ)上建立一種理想的人工語言以期得出準(zhǔn)確的哲學(xué)結(jié)論。
2. 3前期維特根斯坦
前期維特根斯坦哲學(xué)的中心議題是語言和世界的關(guān)系謝群2012 26。這種關(guān)系是一種邏輯圖像關(guān)系語言中凡是有意義的命題都與實(shí)在 事實(shí)有一種邏輯圖像關(guān)系。他用語言里的名稱、基本命題和命題分別對(duì)應(yīng)于實(shí)在或世界里的對(duì)象、基本事態(tài)和事態(tài)。正如實(shí)在或世界是指邏輯的實(shí)在或世界語言也是指邏輯語言。
2. 4后期維特根斯坦
要理解各種不同的.語言表達(dá)式就必須把握它們中的共同的一般的本質(zhì)。前期維特根斯坦想在邏輯、語言和世界之間找出一種共同的、本質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)在他對(duì)一般命題形式的追求上主張建立一種嚴(yán)格精確的邏輯語言或理想語言。但是后期維特根斯坦認(rèn)為他早期的想法過于幼稚“這種追求一般性正是許多帶有特別哲學(xué)混亂的傾向的產(chǎn)物”Wittgenstein 1998 17“追求一般性”被指責(zé)為錯(cuò)誤理解語言性質(zhì)的最主要的根源。哲學(xué)不在于構(gòu)造理想語言而在于描述日常語言的用法因此真正的哲學(xué)是“使語詞離開其形而上學(xué)用法而重新回到其日常用法上來”Wittgenstein 1986 48。
2. 5奧斯汀
奧斯汀受后期維特根斯坦的影響很大但奧斯汀有他個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。維特根斯坦認(rèn)為哲學(xué)目標(biāo)是通過修正語言錯(cuò)誤而消除哲學(xué)問題奧斯汀則相信通過對(duì)自然語言多種表達(dá)式的使用方式進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的研究就會(huì)為哲學(xué)作出積極的貢獻(xiàn)。
3語言中心觀的變化
梳理分析性語言哲學(xué)中的語言中心論發(fā)現(xiàn)不同的語言哲學(xué)家對(duì)于語言持不同態(tài)度。弗雷格認(rèn)為語言具有欺騙性要努力擺脫語言的束縛等。他把語言視為“頭號(hào)敵人”以此給予語言最根本的重要性陳嘉映2006。其語言分析方式體現(xiàn)在他闡述思想理論的全部過程中論述句子、專名和概念詞認(rèn)識(shí)語言的重要意義基于概念文字發(fā)展許多思想?yún)^(qū)分涵義和意謂等。弗雷格這些研究把語言、語言的意義分析提高到十分重要和突出的位置在現(xiàn)代哲學(xué)中產(chǎn)生極其重要的影響。
4結(jié)束語
“全部哲學(xué)就是語言批判�！盬ittgenstein2001 23語言不僅是表達(dá)思想和交流知識(shí)的手段而且是哲學(xué)研究的對(duì)象本身語言問題成為語言哲學(xué)的中心主題。
本文系統(tǒng)梳理西方哲學(xué)中代表性學(xué)者的語言中心論觀點(diǎn)反思其變化提出語言在20世紀(jì)分析性語言哲學(xué)中具有“邊緣一次中心一中心”的地位變遷。這種梳理與反思有利于深入了解語言哲學(xué)的語言中心主題理清語言哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)一步夯實(shí)語言哲學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。
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