語(yǔ)言哲學(xué)中的名稱理論釋解論文

　　【摘要】名稱的指稱問(wèn)題一直是邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)，其中以名稱指稱的描述和歷史因果兩大理論最具有代表性。在此以名稱理論中的專名和通名為研究對(duì)象，對(duì)比兩種名稱指稱理論的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，解析專名和通名的異同及轉(zhuǎn)化。

　　【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言哲學(xué)；名稱理論

　　1語(yǔ)言哲學(xué)中的專名研究

　　弗雷格認(rèn)為一切名稱都有內(nèi)涵和外延，他最早區(qū)分專名的涵義與所指，并認(rèn)為“一個(gè)專名表達(dá)它的涵義，指示它指稱的對(duì)象。因此，我們可借助于符號(hào)表達(dá)專名涵義和其所指”。據(jù)此，專名的所指就是其命名的對(duì)象。弗雷格指出任何指稱單一對(duì)象的表達(dá)式都是專名。隨著研究的深入，他發(fā)現(xiàn)專名的涵義也可以用一個(gè)能使別其唯一性的有定摹狀詞表示。如“柏拉圖”可用“偉大的哲學(xué)家”來(lái)描述其特點(diǎn)和唯一性。后期研究中，弗雷格發(fā)現(xiàn)有些專名有涵義無(wú)所指，如“奧德賽”、“離地球最遠(yuǎn)的天體”等。他將此歸咎于自然語(yǔ)言的不完善，在理想的邏輯語(yǔ)言內(nèi)是不允許存在的。繼弗雷格之后，羅素從專名和摹狀詞的區(qū)別角度展開研究。他從知識(shí)基礎(chǔ)、語(yǔ)義機(jī)構(gòu)、所產(chǎn)生的命題三個(gè)角度探討專名和摹狀詞的差別。羅素所指出的“真正專名”須滿足無(wú)涵義、有所指、人們親知其所指三個(gè)必備條件。無(wú)涵義條件要求名稱應(yīng)是純指示性的，必有所指說(shuō)明名稱必須命名或職稱某種外界事物，人們親知其所指，表明名稱應(yīng)是人們能夠直接感受到的東西。從以上必備條件看來(lái)，真正專名只有兩個(gè)“這個(gè)”和“那個(gè)”。通常的專名是“普通專名”不是“真正的專名”，因?yàn)樗鼈儾皇俏覀冇H知的對(duì)象。他把這類專名稱為“縮略的摹狀詞”，其指稱對(duì)象是依據(jù)該對(duì)象的一系列摹狀詞確定的。如“亞里士多德”可以理解為“古希臘偉大的哲學(xué)家”，又可以理解為“柏拉圖的學(xué)生”等。與弗雷格相比，羅素詳細(xì)地研究專名，把專名分為邏輯專名和普通專名。對(duì)于邏輯專名來(lái)說(shuō)，它們的所指決定其涵義，這是羅素名稱理論的巨大成就。語(yǔ)詞的涵義基于其概念意義上，隨著外部世界和語(yǔ)境因素處于不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。

　　2語(yǔ)言哲學(xué)中的通名研究

　　西方哲學(xué)家對(duì)通名研究最早的弗雷格認(rèn)為“概念詞”是通名。同專名一樣，通名也有其涵義和指稱對(duì)象。但專名和通名的指稱對(duì)象不同，首先，專名指稱外在的具有唯一性客觀事物，通名則指稱此概念的一類事物。因此，專名和通名具有密切的聯(lián)系，專名強(qiáng)調(diào)事物的特性、個(gè)體性，通名關(guān)注事物的共性和整體性。如我們可以用“cow”、“cattle”來(lái)表示“�！边@一概念詞，但其概念的內(nèi)容不會(huì)因用詞的不同而變化。其次，表達(dá)概念的通名是不完全的，而表達(dá)對(duì)象的專名是完全的。因?yàn)橥�名只代表指稱對(duì)象的某種性質(zhì)，而非指稱對(duì)象的全部性質(zhì)，專名則代表指稱對(duì)象的全部性質(zhì)。如在“愛因斯坦是科學(xué)家”一句中，“愛因斯坦”是專名，指稱愛因斯坦這個(gè)人，作為謂詞的“科學(xué)家”卻是通名，僅表示愛因斯坦這個(gè)人具有作為科學(xué)家的一面，顯然愛因斯坦還具有許多其他的性質(zhì)。到后來(lái)，羅素指出專名和通名的最大不同在于專名基本上只能指客觀世界中的一個(gè)事物，通名則指客觀世界的某一類事物中所有的事物，通名的指稱與事物的數(shù)目無(wú)關(guān)。另外，當(dāng)且僅當(dāng)專名指稱的對(duì)象存在時(shí)，專名才有意義，而通名不受指稱對(duì)象存在與否的限制，即無(wú)論通名指稱的事物是否存在，其涵義存在且基本保持不變。

　　3專名和通名的轉(zhuǎn)換

　　從上面對(duì)專名和通名的理論探討可知，人們一致堅(jiān)持“專名和通名都有指稱和涵義”的觀點(diǎn)。就指稱而言，專名指稱特定的個(gè)體，通名指稱一類事物。專名強(qiáng)調(diào)名稱的單獨(dú)性、和個(gè)性，通名命名著點(diǎn)在于事物的種屬性。通名既是某個(gè)事物的名稱，又是其所屬類別的名稱。指稱的不同也反映到其內(nèi)涵的區(qū)別上：專名的內(nèi)涵是個(gè)體區(qū)別于其他個(gè)體事物的屬性或特征的總和；通名的內(nèi)涵這類事物區(qū)別與其他類事物的屬性或特征的總和。在此，作者從整體上把握專名和通名的轉(zhuǎn)化。

　　3.1專名轉(zhuǎn)為通名

　　專名指稱特定的個(gè)體，重點(diǎn)在于名稱的單獨(dú)性、個(gè)性或特質(zhì)性。然而，在下面句子中專名轉(zhuǎn)化為通名。如：在“千萬(wàn)個(gè)雷鋒在成長(zhǎng)”句中，“雷鋒”本來(lái)是個(gè)專名，它所指的個(gè)體只有一個(gè)，而句中“千萬(wàn)個(gè)雷鋒”是指千萬(wàn)個(gè)雷鋒式的人，亦指具有全心全意為人民服務(wù)、甘做革命螺絲釘?shù)葍?yōu)良品質(zhì)的人們。所以這里的“雷鋒”一詞不是專名，而是通名。

　　3.2通名轉(zhuǎn)為專名

　　通名指稱一類事物，同樣通名在一定情況下也可轉(zhuǎn)化為專名。確定指示詞“那”或“這”帶上個(gè)體量詞與通名結(jié)合，此時(shí)通名可轉(zhuǎn)為專名。如“那個(gè)男人”、“那本雜志”等。其表達(dá)式為：那/這+個(gè)體量詞+通名，指在特定的語(yǔ)境中某個(gè)確定的個(gè)體。但其確定性指稱是依賴于語(yǔ)境的，若脫離語(yǔ)境，“那個(gè)人”、“那本雜志”等的指稱是不確定的。此外，通名在一定的語(yǔ)境中指稱某個(gè)特定的單個(gè)個(gè)體，不表通指。如“革命”這個(gè)概念名稱是通名。但“法國(guó)大革命”或“十月社會(huì)主義革命”等標(biāo)記的都是在特定的地方和時(shí)間發(fā)生的革命，都是特指的，屬于專名。

　　參考文獻(xiàn)：

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