關(guān)于哲學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的兩點(diǎn)看法的論文
理論聯(lián)系實(shí)際是我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作必須遵循的基本方針，也是繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必由之路.就哲學(xué)工作如何貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針來說，我感到有兩個(gè)值得考慮的問題.
第一是聯(lián)系什么實(shí)際的問題.我覺得在這個(gè)問題上要有廣闊的視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，路子不能太窄.要估計(jì)到哲學(xué)的特殊性質(zhì)和特殊功能。哲嗲不同于具體科學(xué)，不同于技術(shù)，它提供的不是解決特定領(lǐng)域的特定問題的方法，而是觀察和處理一切問題的最一般的方法。它不能直接“解決”任何具體問題，但解決任何問題都離不開它。有人以哲學(xué)不能帶來“經(jīng)濟(jì)效益”而埋怨哲學(xué)“無用?，這恰恰是誤解了哲學(xué)的功能，沒有看到柯學(xué)的真IH的“效益所在。只要想想七年前真理標(biāo)準(zhǔn)討論給我們?nèi)褡鍘淼摹靶б妗�，事情就清楚了。這次討論的是兩千多年前就提出過的“老”問題，而且是很“抽象"的問題，然而它不正是我們民族存亡所系的最“實(shí)際”的問題嗎？不解決這個(gè)問題，能有今天的一切嗎？小平同志說教育要面向四化、面向世界、面向未來，哲學(xué)工作也要從這三個(gè)方面向”著眼。不僅研究當(dāng)前國(guó)內(nèi)四化建設(shè)中提出的問題，還要研究世界科技革命和社會(huì)變動(dòng)中提出的問題，非馬克思義流派提出的問題，哲學(xué)理論本身的發(fā)展提出的問題，等等。
總之，為提髙我們民族的思維水平和精神境界所必須研究的一切問題，都是哲學(xué)應(yīng)該聯(lián)系的實(shí)際。只有把全人類的歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果納入視野，才可能概括出有時(shí)代水平的哲學(xué).囿于狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)是作不出有價(jià)值的哲學(xué)論斷的。當(dāng)然，不同的哲學(xué)工作者著重聯(lián)系的方面必然有所不同，但都必須有全局在胸。強(qiáng)調(diào)研究四化建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問埋是必要的，反對(duì)搞自我封閉式的虛玄體系也是正確的，但是決不能把對(duì)古代和外國(guó)的研究、對(duì)概念和邏輯的研究貶斥為“古”、“洋”或“玄”，謚之曰?由概念到概念”，當(dāng)作“理論脫離實(shí)際”來反對(duì)。這樣做.有可能把哲學(xué)降低到經(jīng)驗(yàn)匯編或格言大全的水平，使哲學(xué)不成其為哲學(xué).我們應(yīng)該汲取所謂“活學(xué)活用”的教訓(xùn)，不搞急功近利，不滿足于在某一局部問題上的“實(shí)效”讓哲學(xué)真正為提高全民族的思維水平和精神境界而發(fā)揮它特有的作用.
第二是如何對(duì)待理論的問題.我們現(xiàn)在講的馬克思主義哲學(xué)原理基本是從三十年代中蘇聯(lián)學(xué)者寫的教科書沿襲而來的。當(dāng)時(shí)這些教科書起過巨大的作用，對(duì)此應(yīng)該充分估計(jì),決不能抹殺。但是今天還停留在那個(gè)水平上是不行了?至少有三個(gè)明顯的缺點(diǎn)：一是有許多不符合實(shí)際的.論斷被當(dāng)成了原理原則（例如哲學(xué)史就是唯物唯心斗爭(zhēng)史，凡唯心主義皆反對(duì)，現(xiàn)代非馬克思主義哲學(xué)沒有一句話可信等等）；二是幾乎沒有從現(xiàn)代科學(xué)和實(shí)踐的巨大變革中概括出新概念、新原理.新方法；三是無視現(xiàn)代邏輯和語言學(xué)的成就，在表述形式上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代科學(xué)。一句話，我們講的很難說是具有現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，如果不加分析地把現(xiàn)在講的原理統(tǒng)統(tǒng)看成顛撲不破的金科玉律，以為理論聯(lián)系實(shí)際的任務(wù)就在于把這些“原理?作為公式來“解決”實(shí)際問題，或者從實(shí)際中捕尋材料來證實(shí)”這些公式，那就不但會(huì)大有害于四化建設(shè)，而且也會(huì)使馬克思主義衍學(xué)越來越貧乏化、枯搞化，越來越脫離蓬勃的�；睿踔劣须x開世界文明發(fā)展大道的危險(xiǎn).馬克思主義的本質(zhì)既然是批判的，既然對(duì)一切事物都采取批判的態(tài)度，對(duì)自己9然也不例外。以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，勇敢地不停頓地自我批判，自我更新，正是馬克思主義保持旺盛生命力的必要和充分條件.
中國(guó)需要具有現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)，在中國(guó)的大地上也一定會(huì)出現(xiàn)這樣的馬克思主義哲學(xué)。
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