有關(guān)馬克思否定哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)研究論文參考
不久前讀到蘇州大學(xué)王金福教授的《馬克思為什么要否定哲學(xué)》一文,他認(rèn)為馬克思否定哲學(xué)是否定站在哲學(xué)立場(chǎng)上看問題。
馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)曾說過“第一次遇到要對(duì)所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事和萊茵議會(huì)關(guān)于林木盜竊和地產(chǎn)分析的討論,最后關(guān)于摩賽爾農(nóng)民狀況的論戰(zhàn),關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的辯論是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動(dòng)因,另一方面,在善良的前進(jìn)愿望大大超過實(shí)際知識(shí)的當(dāng)時(shí),在《萊茵報(bào)》上可以聽到法國社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的帶著微弱的哲學(xué)色彩的回聲,我曾表示反對(duì)這種膚淺的言論”。
這里馬克思提到研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是出于為勞苦大眾辯護(hù)的需要,還有一方面是和法國社會(huì)主義者共產(chǎn)主義者微弱的哲學(xué)色彩的膚淺的言論有關(guān),也就是說他研究經(jīng)濟(jì)學(xué)和否定哲學(xué)有密切的關(guān)系。馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)是一方面出于為農(nóng)民服務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要,一方面是因?yàn)榉▏鐣?huì)主義者哲學(xué)的微弱。馬克思開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)土就是他對(duì)德國唯心主義哲學(xué)分析的開始,也是他否定哲學(xué)的開始。
馬克思接著說“為了解決我苦惱的疑問,我寫的第一部著作是對(duì)黑格爾法的哲學(xué)批判性分析,我的研究得出這樣一個(gè)結(jié)果:法的關(guān)系正像國家的形成一樣,既不能從它們本身來理解,也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解,相反,他們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系,這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和,黑格爾按照十八世紀(jì)的英國人和法國人的先前概括為市民社會(huì),而對(duì)市民社會(huì)的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋求,我在巴黎開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
那么,馬克思是什么時(shí)候開始經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究昵也就是在巴黎的時(shí)候,馬克思在1843年lO月底決定出版《德法年鑒》移居巴黎的'。在1843年lO月馬克思就開始了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。但就在這時(shí),馬克思開始了他的哲學(xué)創(chuàng)作,如果說他否定哲學(xué),就很難解釋他在后面寫的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《神圣家族》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》等這些重要的哲學(xué)大作了。因此,馬克思并不是一般意義上否定哲學(xué),反對(duì)哲學(xué),他所發(fā)對(duì)的是以青年黑格爾派為代表的唯心主義哲學(xué),抽象空洞脫離現(xiàn)實(shí)的思辨哲學(xué)。而馬克思反對(duì)思辨哲學(xué),轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)問題的研究就是他在哲學(xué)上的轉(zhuǎn)變過程,標(biāo)志就是馬克思從一個(gè)唯心主義者轉(zhuǎn)變成為一個(gè)唯物主義者。
資本主義的建立極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展,而與此同時(shí)出現(xiàn)的是人道主義的失落,社會(huì)增加的財(cái)富流進(jìn)了極少數(shù)人的腰包,數(shù)量急劇增加的工人日益貧困,資本主義的發(fā)展是工人農(nóng)民這些占人口大多數(shù)的勞動(dòng)者陷人非人的境地。而馬克思首先是一個(gè)革命家,他采取各種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家制度的事業(yè),參加了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),為了這個(gè)工作獻(xiàn)出了他的畢生。馬克思早在青年時(shí)就確立了為人類的幸福而工作的偉大理想,在他離開大學(xué)校園接觸社會(huì)時(shí),真正面對(duì)人剝削人,人壓迫人,人吃人的不合理的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,更堅(jiān)定了他的信念,為勞苦大眾服務(wù),為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)即使在情況最惡劣的時(shí)候都沒有失去信心。馬克思最關(guān)注的是人,是現(xiàn)實(shí)的人,是現(xiàn)實(shí)的工人。馬克思不論研究哲學(xué)還是政治經(jīng)濟(jì)學(xué),他只圍繞一個(gè)事實(shí),那就是分析資本主義社會(huì),揭示資本主義社會(huì),尋找資本家剝削工人的秘密,使人得以解放使人的本質(zhì)得以復(fù)歸。天才的真正社會(huì)使命是去喚醒別人,帶動(dòng)別人,馬克思需要喚醒的帶動(dòng)的就是工人。馬克思說“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù),同樣我們判斷一個(gè)變革時(shí)代也不能以他的意識(shí)為根據(jù);相反,這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中.從社會(huì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的顯示沖突中解釋”。
因此,要“反對(duì)哲學(xué)”,要離開哲學(xué)基地,拋棄哲學(xué)幻想,主張從實(shí)證科學(xué)的角度來分析問題。
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